幼兒園里，年輕的老師問(wèn)孩子們：“花兒為什么會(huì)開(kāi)？”一個(gè)孩子說(shuō)：“花兒睡醒了，它想看看太陽(yáng)。”另一個(gè)孩子說(shuō)：“花兒伸伸懶腰就把骨朵頂開(kāi)了。”第三個(gè)孩子說(shuō)：“花兒想伸出耳朵聽(tīng)聽(tīng)小朋友再唱什么歌。”……老師深深的感動(dòng)了。老師原來(lái)準(zhǔn)備的答案十分簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得有幾分枯燥：“花兒為什么會(huì)開(kāi)？因?yàn)樘鞖馀�和了�?rdquo;

也許我們現(xiàn)在永遠(yuǎn)不會(huì)懂得孩子說(shuō)的話，那是如此縱橫馳騁，想象豐富。我們只是被禁錮了思想。同是陽(yáng)光燦爛的年華，我們卻已不會(huì)翻譯雨水寫(xiě)在窗玻璃上的句子。這是人身的悲哀嗎？

不是，正是羅丹所誤：我們只是成了藝術(shù)的色盲。我們?nèi)鄙俚氖菧贤�，是語(yǔ)言。

孩子們是如此，父母、長(zhǎng)輩亦是如此。

夜闌人靜，獨(dú)坐窗下，泡一杯香茗，翻卷名冊(cè)，面對(duì)四溢的茶氣和書(shū)香�；蛟S每個(gè)年青的孩子都會(huì)有身心與靈魂開(kāi)始飄飛、慢慢升騰的感覺(jué)。

當(dāng)我們?cè)?ldquo;剪不斷，理還亂，是離愁。”中感受李煜人生浮沉的無(wú)奈，在“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”中體味蘇軾壯志難酬的壓抑；在“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”中聆聽(tīng)李清照國(guó)破家亡時(shí)的心語(yǔ)……

父母的一席話便會(huì)將所有的感覺(jué)凝固，因?yàn)樵谒麄冄劾镞@些都是“墮落”�；蛟S只有聽(tīng)見(jiàn)伽利略、阿基米德、祖沖之、孫中山……他們才會(huì)覺(jué)得是種進(jìn)取。

在面對(duì)無(wú)數(shù)次的意見(jiàn)不合之后，我們學(xué)會(huì)了沉默、服從。只是心里失望地長(zhǎng)嘆：哎！代溝太深了。我們的思想正是在這一次次抵抗的失敗中被桎梏了。再也不會(huì)將風(fēng)與淘氣，花與歌聲聯(lián)想在一起了。我們已經(jīng)是色盲了。

我們只能深味“逝者如斯”的感慨，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的無(wú)奈。

父母、我們、孩子之間，如果多一點(diǎn)點(diǎn)的溝通，也就不會(huì)有“留得殘荷聽(tīng)雨聲”的蕭瑟了。“用自己的眼睛、語(yǔ)言、行動(dòng)去發(fā)現(xiàn)那些司空見(jiàn)慣的美。”我們也就不至于成為藝術(shù)的色盲了。

推薦老師批注：精巧的構(gòu)思、豐富的材料、生動(dòng)的語(yǔ)言是本文的三大亮點(diǎn)。習(xí)作從幼兒園老師的一則問(wèn)題切入，巧妙的引入家長(zhǎng)與子女之間存在的溝通障礙，點(diǎn)出“是教育的問(wèn)題使花季少年變成藝術(shù)的色盲”這一中心，論證嚴(yán)密。