關(guān)系型話題作文-過程和結(jié)果寫作經(jīng)典素材

 

美國的愚公故事
 (漫長過程締造偉大結(jié)果)

 

“愚公移山”是中國古代的一個寓言故事。當(dāng)今，美國南達科他州也出現(xiàn)了一位“愚公”，他要把一座高183米的山變?yōu)槭澜缱畲蟮牡裣瘛＿@雖然是為了實現(xiàn)一些印第安人的夢想，卻使這位波裔美國雕塑家科爾切克·索奧爾考斯基發(fā)展了極為龐大的家族事業(yè)。

 

科爾切克曾協(xié)助拉什莫爾山總統(tǒng)紀(jì)念像的雕塑工作，后來印第安人領(lǐng)袖要求他創(chuàng)作一尊19世紀(jì)蘇語印第安族長“馬迷”騎馬的塑像，科爾切克答應(yīng)了，當(dāng)時他的口袋里只有174美元及幾支炸藥，時為1948年。

 

科爾切克婚后有10個子女，后來又添了18個孫兒，他的財產(chǎn)亦發(fā)展至500萬美元及大量炸藥。72歲的科爾切克1982年逝世后，他的家族繼承了他的事業(yè)。7歲已開始協(xié)助父親炸石的卡西米爾表示，他的4個子女會像他一樣，繼續(xù)在“馬迷”山完成雕刻工程。

 

卡西米爾監(jiān)督雕像工程進展，其弟邁克在山區(qū)伐木，亞當(dāng)管理家場，妹妹莫妮克負責(zé)度量計算炸去及削去的位置，安管理印第安博物館，瑪麗嘉為紀(jì)念品店制作畫及雕塑，杰特維嘉管理餐廳，唐管理一切征詢郵件，而科爾切克的63歲遺孀魯絲則負責(zé)整個企業(yè)的運作。雕像紀(jì)念人物“馬迷”在33歲時被謀殺，而他的雕像工程已進行了40多年，比他的壽命還長，但現(xiàn)在還只能看到雕像的雛形。

 

素質(zhì)教育是一個探索的過程
 (教育要重視過程)

 

素質(zhì)教育重在過程而不完全在于結(jié)果，即主要不著眼于學(xué)什么內(nèi)容，而是怎樣學(xué)習(xí)、消化、理解并運用這些知識，形成自己的能力和素質(zhì)。這里，不能局限于、停滯于學(xué)會某些知識，要讓學(xué)生明白和把握的，是與這一個個結(jié)果和一類類事實密切相關(guān)的完整過程，并思考和探索這個過程。這正如愛因斯坦所說：“科學(xué)就是一些有趣的探索”，實際上展現(xiàn)給學(xué)生的科學(xué)作為一個探索的過程，是一種鮮活的、動態(tài)的自然、社會如何運動的行為的過程。這就絕不是應(yīng)試教育的那種僵化、靜止的知識傳授。

 

質(zhì)教育過程，是情境的、愉快的、過程性的，淡化結(jié)果，給學(xué)生留有討論的空間和思考的時間，激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注這個過程的濃厚興趣和足夠的好奇心，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)造成某一結(jié)果的過程這個現(xiàn)實。這樣的素質(zhì)教育所要做的，無論是怎樣的內(nèi)容組合，都緊緊抓住過程。如思想素質(zhì)教育讓學(xué)生弄明白究竟怎樣做人，身心素質(zhì)讓學(xué)生學(xué)會維護自己的身心健康，文化素質(zhì)教育指導(dǎo)學(xué)生有能力積累和豐富自己的綜合文化底蘊，這樣，知識才能成為學(xué)生的精神財富。

 

由知識上升為能力和素質(zhì)，在學(xué)生身上真正實現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，這樣培養(yǎng)出的學(xué)生，才有潛力、有能力、有素質(zhì)靠自己的力量長大和生存，謀求發(fā)展和有利于社會。

 

啟功先生“文革”中一事
 (把苦難看成人生的一段過程)

 

啟功先生是我國著名的書法家、文物鑒賞家、文獻學(xué)家、教育家。啟老已年過九旬，但精神依然矍鑠，言談之間充滿樂觀豁達的精神。他回憶起自己50多歲時處于勞改之中，妻子亡故，生活極度艱難，自己為自己做了一則墓志銘。但是盡管當(dāng)時心境蒼涼，墓志銘里卻還是充滿幽默。
 啟功先生的學(xué)生曾向外界提及啟功先生“文革”時候掃廁所的事。那時很多文藝工作者和他一起被勞動改造。大部分人都是愁眉苦臉，唉聲嘆氣。啟功先生卻依然樂觀。有一次啟功先生和另一個先生打掃公共廁所，啟功先生一邊打掃一邊談?wù)撈饞邘�所的方法訣竅來，另一個先生深深嘆服啟功先生做任何事情都樂在其中的精神。

 

掃廁所而從中總結(jié)經(jīng)驗，這真是懂得重視過程的典型啊。

 

中醫(yī)治病的過程需要明朗化
 (過程很重要)

 

中醫(yī)是我們民族文化的精華之一。但是與西醫(yī)相比，它在世界范圍內(nèi)的影響還是太小了。究其不能被廣泛接受的原因，就是因為過程太晦澀。

 

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進，日新月異，人們的受教育程度普遍提高，因此西醫(yī)在技術(shù)層面上的問題通過科普宣傳和患者的自身感受，容易被人理解和接受。本來治病是應(yīng)該注重結(jié)果的，但關(guān)系到自身的生命安危時，人們也就多投入了幾分精力，不但要看結(jié)果，還要看過程。

 

這一看過程，西醫(yī)就明顯地占有了優(yōu)勢。檢測手段，復(fù)雜儀器讓患者感到滿足——現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在支撐著他；高燒不退，頻繁換藥他心里都覺得踏實。因為他明白高燒是由病毒和細菌引起的，而不同的藥是針對不同的菌群，細菌也具有耐藥性，新藥會殺滅耐藥菌群，病毒還會變異，等等，不一而足。

 

看中醫(yī)治病的過程就非常的難，難以科普宣傳，難以讓外行明了。而且簡單的診病手段也讓患者感到忐忑不安。你能讓一個接受過現(xiàn)代科技教育的人接受陰陽五行嗎？你能讓一個普通患者明白脈象的浮滑沉澀？我曾在醫(yī)院里聽一患者問醫(yī)生：中醫(yī)怎樣消炎？醫(yī)生回答：中醫(yī)沒有這個概念，比較相近的是清熱。醫(yī)生的回答應(yīng)該說也沒有錯，可這樣的解釋患者是難以接受的。

 

所以，在向世界推廣的過程中，我們的中醫(yī)應(yīng)該有一些調(diào)整，讓過程變得明朗一些，便于理解一些。

 

愛迪生的發(fā)明過程
 (任何成功都需要一個過程)

 

愛迪生為了研制燈絲，試驗了1600多種材料。研制蓄電池整整花了9年的時間，試驗了9000多種材料，經(jīng)歷了無數(shù)次失敗。最后連他最好的助手也都堅持不下去了，但是他卻堅忍不拔，毫不動搖，終于獲得了成功。他的每項發(fā)明都有一個艱辛的、充滿心血和汗水的過程。

 

他除了有一顆好奇的心，一種親自試驗的本能，就是他具有超乎常人的艱苦工作的無窮精力，敢于面對漫長艱辛過程的精神。

 

杰出作品的形成過程
 (過程是一種苦澀的歷練)

 

歷史上的著名作品，大多經(jīng)歷了一個漫長的創(chuàng)作過程。

 

西漢司馬遷寫《史記》，花了18年。西晉左思寫《三都賦》，寫了10年。宋代司馬光寫《資治通鑒》，前后共用了19年。明代的李時珍寫《本草綱目》，共花了30年。清代的孔尚任寫《桃花扇》，前后花了15年，易稿5次。清代的曹雪芹寫《紅樓夢》，花了10年，前后增刪5次。

 

顯微鏡之父列文·虎克的故事
 (過程可以多樣化)

 

條條大路通羅馬，追尋成功的過程是多種多樣的，事在人為，關(guān)鍵是選擇一條屬于自己的路去走。經(jīng)過不懈的努力過程，一定會有一個滿意的結(jié)果。

 

發(fā)明顯微鏡從而發(fā)現(xiàn)細菌的列文·虎克在青少年時代，由于家境不好，中途就輟學(xué)了，在荷蘭一個市政府做看門人。

 

他沒有受過系統(tǒng)的自然科學(xué)教育，但他對生物學(xué)非常感興趣。他喜歡大自然中的一草一木、花鳥蟲魚。他覺得生物世界奧妙無窮，有一種巨大的魅力讓他著迷。在這種興趣的引導(dǎo)下，他長期鉆研，1665年，列文·虎克研制出了一臺顯微鏡，對他來說，這無異于如虎添翼，仿佛有了一張走向微觀世界的通行證。列文·虎克用顯微鏡觀察一些肉眼很難看清楚的東西，比如蒼蠅的翅膀、蜘蛛的腳爪、羊毛的纖維。微觀世界的精彩令他興奮不已，他不停地觀察，不停地記錄。
 1673年，他將觀察記錄材料整理成《列文·虎克用自制的顯微鏡觀察皮膚、肉類以及蜜蜂和其他蟲類的若干記錄》一文，寄給英國皇家學(xué)會。這篇文章并沒有得到學(xué)術(shù)界的承認(rèn)。許多人對文章中的內(nèi)容抱懷疑態(tài)度。因為文中所述的微觀世界誰也沒有見過。列文·虎克并不氣餒。他想只有更有力的證據(jù)，才能掃除權(quán)威們的偏見。他繼續(xù)用顯微鏡觀察各種動植物。并在一個偶然的機會發(fā)現(xiàn)了細菌。

 

1680年，列文·虎克被選為英國皇家學(xué)會會員。這是對他20年來刻苦鉆研的最好褒獎。

 

發(fā)現(xiàn)煤氣的過程
 (成功的過程是多樣的)

 

今天，在日常生活和生產(chǎn)中，人們已經(jīng)普遍使用煤氣作為能源。把煤變成煤氣的實現(xiàn)，給人類帶來了諸多的方便。與此同時，人類也將永遠記住煤氣的發(fā)現(xiàn)者，英國化學(xué)家威廉·梅爾道克。

 

威廉·梅爾道克小時候有一天，在山坡上挖到一些頁巖。當(dāng)?shù)厝硕贾�道，這種石頭可以用火點著。然而，小梅爾道克突發(fā)奇想，把這塊石頭帶回了家。之后，他找來一個水壺，把頁巖放進壺里，然后給水壺加熱。

 

“把它加熱后，會變成什么呢？還能點著嗎？”小梅爾道克邊想邊認(rèn)真觀察水壺里的變化。
 過了一會兒，水壺嘴里開始向外冒出氣體。小梅爾道克打開了壺蓋，然后劃了一根火柴，想看看頁巖還能不能點著。沒想到燃燒的火柴剛一伸到水壺上面，火焰就猛地往上躥了起來，氣體燃燒了！

 

20年以后，1792年的一天，梅爾道克在研究煤礦物質(zhì)時，想起了童年時代玩煤的游戲。他想：“能使火焰突然躥高，說明氣體燃燒了。這種氣體也許有些利用價值。”就這樣，人類運用煤氣的時代開始了。

 

吳士宏：從小護士到董事長
 (成長的過程)

 

吳士宏是一個富有傳奇色彩的人，每一次命運的轉(zhuǎn)折給予她的都是沉重和收獲并行，眾多人耳熟能詳?shù)墓适潞蛡髌�，已�?jīng)成為她人生中沉甸甸的財富。1985年，在獲得高等自學(xué)考試英語�？莆膽{后，她從醫(yī)院的小護士進入IBM中國公司工作，因工作業(yè)績突出，從辦公勤務(wù)、銷售員直至IBM公司華南分公司總經(jīng)理，被同行稱為“南天王”。1998年，出任微軟中國公司總經(jīng)理，僅用了7個月的時間就完成了全年銷售額的130%。1999年6月，“因事業(yè)和生活中更重要的事情”辭職，再次引起震動。1999年10月，出任大型國有企業(yè)TCL集團常務(wù)董事、副總裁，TCL信息產(chǎn)業(yè)集團公司總裁。2001年，出任TCL為第一大股東的翰林匯軟件產(chǎn)業(yè)股份有限公司董事長。

 

人們往往只看到她每一次的輝煌，卻忘記關(guān)注她背后艱難和漫長的成長、拼搏。1999年離開微軟后，吳士宏晝伏夜耕，把她14年的外企職業(yè)生涯寫成了一本近20萬字的自傳——《逆風(fēng)飛揚》。從這本書，我們可以看到一個企業(yè)家的成長過程實在不是依靠幸運。

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