命題作文“選擇”訓(xùn)練(2)
二、議論文寫作示范
談 模 仿
一只烏鴉對(duì)老鷹俯沖抓羊的“迷鴉”姿勢(shì)心生羨慕,便矢志練習(xí)俯沖之術(shù)。一天,烏鴉覺得自己練習(xí)得棒了,便去俯沖抓羊,可由于身子太輕,爪子又被羊毛纏住,結(jié)果是羊沒抓起來,自己反被牧羊人捉了去。烏鴉的悲劇就源自她對(duì)老鷹的盲目模仿。盲目模仿是極其錯(cuò)誤而有害的,我們務(wù)須戒之。
本來,模仿只要適當(dāng),就是有益的。如:模仿動(dòng)物的動(dòng)作,有了強(qiáng)身健體的五禽之戲;模仿動(dòng)植物的機(jī)理,有了仿生之學(xué);模仿一切美好的事物,有了各門藝術(shù)之源……模仿就是學(xué)習(xí),模仿促進(jìn)提高,模仿帶來創(chuàng)造。
模仿本無錯(cuò),盲目就是過。盲目則沒有理性,盲目則不切實(shí)際,盲目則盲從盲動(dòng),是有害無益的。正是在這個(gè)意義上,拉羅什富科說:“模仿往往是使我們迷路的向?qū)А?rdquo;比如一只豬吧,她對(duì)大象心生羨慕,決意模仿,就在自己的鼻孔里插了一把洋蔥,結(jié)果成了天下人永遠(yuǎn)的笑柄。她還只是滑稽可笑而已。再說那頭象吧,她對(duì)豬族心生艷羨,也決意模仿,于是就割鼻而仿豬。結(jié)果,她變得非象亦非豬,兩頭沒著落;尤其嚴(yán)重的是,她喪失了大象的生存利器,最終餓死在肥美的芭蕉樹下。愛默生說:“羨慕就是無知,模仿就是自殺。”由象觀之,的確如此。即使沒有產(chǎn)生這么嚴(yán)重的后果,盲目模仿也終歸不可取。即如影子,她永遠(yuǎn)只是模仿物像,就永遠(yuǎn)沒有創(chuàng)新,無論何時(shí)何地,都只是沒有任何份量的“尾巴”。又比如一個(gè)人,若他能成為像莎士比亞那樣偉大的人物,絕不是由于他絕妙地模仿了莎士比亞,而是因?yàn)樗袆?chuàng)新。“模仿不能成大器。”模仿得再好,也只是對(duì)他人的“復(fù)制”和對(duì)自我的“壓縮”乃至“刪除”,絕不是創(chuàng)造和超越?傊,盲目模仿為害甚烈:造成損失,喪失自我,扼制創(chuàng)新,阻礙發(fā)展。
盲目模仿源于羨慕與自卑,幼稚與愚味。對(duì)他人羨慕,則由羨慕而生攀比,由攀比而生自卑,由自卑而生自棄,由自棄而生“棄我以從他”?死茁宸蚋嬲]我們:“模仿別人,必須頭腦清楚,然后收效才能巨大;可是沒頭腦的模仿,卻要鑄成大錯(cuò)。“而幼稚者沒頭腦,沒頭腦則少理性,少理性則難免要盲目模仿。因此之故,那些“為伊消得人憔悴”的明星模仿秀,往往是人格幼稚、心智不全的人。耽于盲目模仿,就是沉溺自卑與自棄,就是放任幼稚與愚味。
模仿要適當(dāng),理性須增強(qiáng)?梢哉f,理性是引領(lǐng)我們走出模仿誤區(qū)的向?qū)。我們要開動(dòng)腦筋,運(yùn)用智慧,弄清楚該模仿什么以及該怎么模仿。首先,我們要在理性光輝的照耀下,分清是非,并結(jié)合自身實(shí)際,選擇好模仿的榜樣。試問:模仿古惑仔,可以嗎?模仿韓寒,能夠嗎?模仿洪占輝,不行嗎?選好了模仿的榜樣之后,還要注意掌握分寸(即“度”),保持本色(即“我”)。因?yàn)槟7碌哪康氖菫榱税l(fā)展自我,而分寸失當(dāng),則將丟失本色,進(jìn)而喪失自我,還談什么“發(fā)展自我”呢?除此之外,我們?cè)谀7轮羞要著眼于創(chuàng)新與發(fā)展,不要亦步亦趨,生搬硬套。就說那只空想主義的烏鴉吧,她何必硬學(xué)老鷹俯沖抓羊那一套呢?若是把老鷹的俯沖之枝模仿到家,進(jìn)而創(chuàng)造一種俯沖捉飛蟲的絕招,再研習(xí)發(fā)展,輔以盤旋、空翻、軟硬著陸等等,形成組合套路,傳之子孫后代,豈不是更好嗎?
受人善待,心懷感激
有這樣一個(gè)故事:卡羅爾連續(xù)四周都烘烤一個(gè)餡餅送給鄰居史密斯夫人,史密斯夫人由當(dāng)初的驚喜萬分漸漸變?yōu)榘侔闾籼。第五周,卡羅爾因?yàn)樘Χ此,史密斯夫人竟然憤然?zé)問道:“我的餡餅?zāi)兀?rdquo;這一聲“理直氣壯”的責(zé)問,不禁讓人心中發(fā)冷:你怎么愈是受人恩惠,愈是不知感激?
其實(shí),當(dāng)你受人善待,你就應(yīng)當(dāng)心懷感激。
不庸諱言,史密斯夫人這種人還真是不少。這種人受人善待多了,便形成了接受的習(xí)慣;接受的習(xí)慣一形成,感恩之心便麻木;感恩之心一麻木,便覺得受人善待是理所當(dāng)然的事。有人也許會(huì)辯解說:“誰(shuí)叫你當(dāng)初對(duì)我那么好?我可不想為你的餡餅承受什么負(fù)擔(dān)。”難道,當(dāng)初對(duì)你好也錯(cuò)了?你本來喜歡冷淡或者虐待?要知道,別人沒有善待于你的義務(wù),你卻擁有拒絕善待的權(quán)力,你為什么又不曾拒絕?既然感激將會(huì)成為你的負(fù)擔(dān),那么受惠就不應(yīng)作為你的享受,你為什么還得寸進(jìn)尺?不客氣地說,這種人在人格上存在自私唯我、冷漠無情的缺陷。
受人善待,本是一種幸福。如果把幸?醋魇巧畹母事叮敲锤屑け闶翘鹈鄣钠肺逗陀芍缘亩Y贊。不知感激的人就缺少這種素質(zhì)和能力,于是挑剔、抱怨、無休止地索取,全然沒有滿足與幸福。因此,這種人得到的越多,心中的不滿越深。
予人善待,自然是出自一種善意。這種善意很純粹,也很脆弱,需要珍惜和呵護(hù)。試想,我一次次滿腔熱情,你一天天冷若冰霜,我會(huì)怎么想?我總是有情有義,你最終沒心沒肺,我會(huì)怎么做?你習(xí)慣于接受而不知感激,必然造成我的心靈受傷,惡性互動(dòng)的結(jié)果,難免是恩斷而義絕,想要恢復(fù)到以前的平淡狀態(tài),都不容易?_爾會(huì)高興史密斯夫人的挑剔嗎?甚至,她還會(huì)送餡餅嗎?其結(jié)局很可能是:一場(chǎng)親密接觸,雙方都很受傷。有一段時(shí)間,媒體上熱議著一件事:青年演員孫儷長(zhǎng)期資助一個(gè)貧困大學(xué)生,不被感激倒也罷了,后來因拒絕其提高資助金額的要求,竟遭到他的公開怒責(zé)。孫儷能不傷心嗎?普天下善良的人能不寒心嗎?
我們?yōu)槭苋松拼屑ぃ瑸樯硖幮腋6心,這種感激和感念,是對(duì)“愛”的愛惜,是對(duì)“善”的善待,是致意泥土以溫情、致意雨水以歡暢,是回報(bào)陽(yáng)光以爛漫、回報(bào)春風(fēng)以飛揚(yáng)。受到善待愈多,則愈當(dāng)心懷感激。
感激的社會(huì)效應(yīng)是無比巨大的。感激的心是橋梁,它讓更多的關(guān)愛在心靈之間傳遞。在感激中,我們締造生活的美好;在感激中,我們營(yíng)造社會(huì)的和諧。對(duì)施恩者的感激,就是感恩。有人說得好:“感恩是對(duì)施恩的最好獎(jiǎng)賞,是繼續(xù)施恩的精神動(dòng)力。”在感恩中,我們讓美好永駐;在感恩中,我們讓和諧久遠(yuǎn)。而不知感激的社會(huì)效應(yīng)也不可小覷。有人喜歡自作多情,無人愿意自討沒趣。是的,既然你已經(jīng)不能善待我對(duì)你的善待,那么,我為什么還要繼續(xù)對(duì)你善待?人際是平等的,社會(huì)是互動(dòng)的。你對(duì)善意薄待之時(shí),即是關(guān)愛與你遠(yuǎn)離之日;留給你的,除了疏遠(yuǎn),還有鄙夷。
對(duì)照檢查一下自己吧:對(duì)親友年復(fù)一年地為你操勞,你是否熟視無睹?對(duì)老師日復(fù)一日地為你操心,你是否心安理得?對(duì)社會(huì)方方面面的關(guān)愛,你是否已經(jīng)沒有了感覺,甚至漸生怨言?在你的身上,有沒有史密斯夫人的影子呢?
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