中華民俗文化中，常有“寢床弄璋”、“寢地弄瓦”的習(xí)俗，“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”也是古代社會(huì)主流的祝詞，至今還偶見(jiàn)沿用。

生男孩為“弄璋”，生女孩為“弄瓦”，生男曰“大喜”，生女曰“小喜”。民間有些地方至今還保留著這種千年傳承的習(xí)俗。

“弄璋”最早都出自哪里呢？

《詩(shī)經(jīng)･小雅･斯干》記載∶“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。”這就是弄璋的來(lái)源。

根據(jù)《幼學(xué)瓊，林･卷二･老壽幼誕類(lèi)》記載：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦。”生了男孩，讓其穿上衣裳在床上，那些圭璋讓他玩弄。他要是哭聲洪亮，則認(rèn)為將來(lái)有大成就，或能當(dāng)大官或能建功立業(yè)，光宗耀祖。

古代卑尊貴賤等級(jí)嚴(yán)格劃分，只有身份尊貴的人，才能在衣服上佩帶圭璋，所以家家戶(hù)戶(hù)都希望自己家的男孩他長(zhǎng)大后也能封王拜相，有所成就。“弄璋”就是這個(gè)寓意的來(lái)源。

孔穎達(dá)《正義》：“圭璋特者，圭璋，玉中之貴也。”

《詩(shī)經(jīng)･大雅･卷阿》：“颙颙昂昂，如圭如璋，令聞令望。”

《毛傳》云：“半珪曰璋。裳，下之飾也。璋，臣之職也。”

明朝陳汝元《金蓮記･第二出》：“室人王氏，琴瑟聲和，更駕才于绖，新有弄璋之喜，允符種玉之祥。”

明朝趙弼《木綿庵記》：“喜公有弄璋之慶，萬(wàn)事足矣。”

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，歷朝歷代都是男權(quán)社會(huì)，重男輕女的思想占主導(dǎo)，自然也就以生男孩為大喜。其實(shí)就是望子成龍的一種愿景。

生女孩為“弄瓦”又怎么樣呢？

《詩(shī)經(jīng)･小雅･斯干》記載“乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。無(wú)非無(wú)儀，唯酒食是議，無(wú)父母詒罹。”

“瓦”是古代紡織時(shí)用的陶制紗錠，生下女孩，把它放在地上，用被褥包裹好，拿紡䌸給她玩，期望她將來(lái)能夠善良順從，操持家務(wù)，做事規(guī)規(guī)矩矩，任勞任怨，能相夫教子，旺夫旺家，不讓父母擔(dān)憂(yōu)。

隨著家庭觀(guān)念的重視，一些富貴人家，不僅重視男孩，女孩同樣也看重，望女成鳳也是古代社會(huì)的一種愿景。

元雜劇《薛仁貴榮歸故里》記載：“你乃是官宦人家的千金小姐，請(qǐng)自穩(wěn)便。”，漸漸的富貴人家的女孩子為“千金小姐”也就漸漸多了起來(lái)了，未出閣的女孩稱(chēng)為“千金”弄璋、弄瓦等習(xí)俗一直延續(xù)到民國(guó)時(shí)期，其實(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，崇尚男尊女卑的思想體現(xiàn)，

在現(xiàn)代社會(huì)，已經(jīng)很少說(shuō)“弄瓦之喜”，畢竟生男之家，主人可能聽(tīng)了，要是懂得其辭含義，自然高興。倒是生女，聽(tīng)者頗為尷尬，習(xí)慣用“喜得千金”來(lái)祝賀，讓人聽(tīng)起來(lái)更舒服。