后以“東施效顰”來比喻“丑拙”盲目機(jī)械地效仿“美巧”，結(jié)果適得其反，鬧出笑柄。

李白就有：丑女來效顰，還家驚四鄰。

32.呆若木雞

《莊子　達(dá)生》：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，斗雞是貴族們尋歡作樂的一項(xiàng)活動(dòng)，齊王便是當(dāng)時(shí)的一位斗雞迷。為了能在斗雞場(chǎng)上取勝，齊王特地請(qǐng)專家紀(jì)渻子幫他訓(xùn)雞。齊王求勝心切，沒過幾天，便派人來催問，紀(jì)渻子說：“雞沒訓(xùn)好，它一見對(duì)手，就躍躍欲試，沉不住氣。”過了幾天，齊王又派人來問，紀(jì)渻子說：“還不到火候，看樣子雞雖不亂動(dòng)了，但還不夠沉穩(wěn)。”又過了幾天，紀(jì)渻子終于對(duì)來人說：“請(qǐng)你告訴齊王，我花工夫把雞訓(xùn)好了。”待到斗雞時(shí)，對(duì)手的雞又叫又跳，而紀(jì)渻子訓(xùn)好的雞卻像只木雞，一點(diǎn)反應(yīng)也沒有，別的雞看到它那副呆樣竟然都被嚇跑了。因此，齊王用這只雞和別人斗，自然場(chǎng)場(chǎng)獲勝。

莊子用這個(gè)故事，愿意是指為了說明有些事情不必亶承天生自然之理，經(jīng)過人為的訓(xùn)練，也能積習(xí)成性，達(dá)到改造“物”的目的。

但是傳到了后世，卻用“呆若木雞”來形容人因恐懼或驚訝而發(fā)愣的神態(tài)，則全用為貶義。

想想也真是好笑啊，這句成語的出處與現(xiàn)在的解釋居然如此不著邊啊。呵呵，古人也很有意思。

33.盜憎主人

出自《左傳·成公十五年》：春秋時(shí)，晉伯宗（晉大夫?qū)O伯糾之子）為人正直，在朝常直言不諱，妻子常勸他說：“盜憎主人，民惡其上，好直言，必及于難。”后來伯宗果然因?yàn)榻Y(jié)怨過多而被殺。

“盜憎主人”是說盜賊憎恨被他盜竊、搶劫的主人，后來就比喻壞人怨恨正直的人，無道恨有道，惡恨善，丑恨美，壞人恨好人。

34.得魚忘筌

出自〈莊子　外物〉：莊子說：“筌（就是一種捕魚的竹器）所以能捕到魚，是因?yàn)榈敏~而忘筌；蹄（捕兔的哭具）都所以在兔，得兔而忘蹄；言者（指語言，言詞）所以在意（要表達(dá)的意思、事理），得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與人言哉（就是說深悟其道、專心致意卻并不侈于言辭的人，其實(shí)難得，故莊子希望能找到這樣的人和他交談）！’”

莊子在這里以“得魚忘筌”“得兔忘蹄”為比喻，并不從消極的意義上使用，承上啟下，目的在于比照說明“得意忘言”的道理。

后世用“得魚忘筌”卻改變了原本的本意，一般都是有在消極的意義上，比喻辦事情一旦達(dá)到了目的，便把賴以達(dá)到目的的手段忘掉或拋棄。

可見這也是一個(gè)后世用意與出處不相符的成語。也不知是怎么傳的。

35.斷織（孟母繼織）

出自漢韓嬰〈韓詩外傳〉及〈列女傳〉：孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家代表人物，姓孟名軻，由于賞識(shí)淵博，道德高尚，被后世譽(yù)為“亞圣”。孟子之所以能夠取得這么高的地位，與他幼年所受的教育有關(guān)。孟子年幼時(shí)，他的母親非常注重對(duì)他的教育。有一次，孟子由于貪玩而沒有上學(xué)，他母親知道后，非常生氣，當(dāng)即拿起剪刀，割斷正在織布的織線。孟子孝敬母親，看到母親如此生氣，既害怕又難過。孟母看到兒子有悔改之意，就語重心長(zhǎng)地對(duì)兒子說：“你廢棄學(xué)業(yè)像我剪斷布線，一個(gè)人要專心讀書，才會(huì)有知識(shí)，如果現(xiàn)在不用功讀書，將來就一事無成。”從此以后，孟子發(fā)奮苦讀，終于成為大學(xué)者。

后來就用“斷織”為勉勵(lì)努力求學(xué)，不可中道荒廢的典故。此外人們也用斷織來表示賢婦勸學(xué)。

唐代駱賓王的《上袞州張司啟》里有這個(gè)典故：“加以承斷織之慈訓(xùn)，得銳志于書林。”

另外一個(gè)有關(guān)斷織的故事就是樂羊子妻勸其夫進(jìn)學(xué)的故事，和孟母勸告孟子的形式大致相同。而且目的也都達(dá)到了。