春秋戰(zhàn)國(guó)典故集錦(5)
后以“東施效顰”來比喻“丑拙”盲目機(jī)械地效仿“美巧”,結(jié)果適得其反,鬧出笑柄。
李白就有:丑女來效顰,還家驚四鄰。
32.呆若木雞
《莊子 達(dá)生》:戰(zhàn)國(guó)時(shí),斗雞是貴族們尋歡作樂的一項(xiàng)活動(dòng),齊王便是當(dāng)時(shí)的一位斗雞迷。為了能在斗雞場(chǎng)上取勝,齊王特地請(qǐng)專家紀(jì)渻子幫他訓(xùn)雞。齊王求勝心切,沒過幾天,便派人來催問,紀(jì)渻子說:“雞沒訓(xùn)好,它一見對(duì)手,就躍躍欲試,沉不住氣。”過了幾天,齊王又派人來問,紀(jì)渻子說:“還不到火候,看樣子雞雖不亂動(dòng)了,但還不夠沉穩(wěn)。”又過了幾天,紀(jì)渻子終于對(duì)來人說:“請(qǐng)你告訴齊王,我花工夫把雞訓(xùn)好了。”待到斗雞時(shí),對(duì)手的雞又叫又跳,而紀(jì)渻子訓(xùn)好的雞卻像只木雞,一點(diǎn)反應(yīng)也沒有,別的雞看到它那副呆樣竟然都被嚇跑了。因此,齊王用這只雞和別人斗,自然場(chǎng)場(chǎng)獲勝。
莊子用這個(gè)故事,愿意是指為了說明有些事情不必亶承天生自然之理,經(jīng)過人為的訓(xùn)練,也能積習(xí)成性,達(dá)到改造“物”的目的。
但是傳到了后世,卻用“呆若木雞”來形容人因恐懼或驚訝而發(fā)愣的神態(tài),則全用為貶義。
想想也真是好笑啊,這句成語的出處與現(xiàn)在的解釋居然如此不著邊啊。呵呵,古人也很有意思。
33.盜憎主人
出自《左傳·成公十五年》:春秋時(shí),晉伯宗(晉大夫?qū)O伯糾之子)為人正直,在朝常直言不諱,妻子常勸他說:“盜憎主人,民惡其上,好直言,必及于難。”后來伯宗果然因?yàn)榻Y(jié)怨過多而被殺。
“盜憎主人”是說盜賊憎恨被他盜竊、搶劫的主人,后來就比喻壞人怨恨正直的人,無道恨有道,惡恨善,丑恨美,壞人恨好人。
34.得魚忘筌
出自〈莊子 外物〉:莊子說:“筌(就是一種捕魚的竹器)所以能捕到魚,是因?yàn)榈敏~而忘筌;蹄(捕兔的哭具)都所以在兔,得兔而忘蹄;言者(指語言,言詞)所以在意(要表達(dá)的意思、事理),得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與人言哉(就是說深悟其道、專心致意卻并不侈于言辭的人,其實(shí)難得,故莊子希望能找到這樣的人和他交談)!’”
莊子在這里以“得魚忘筌”“得兔忘蹄”為比喻,并不從消極的意義上使用,承上啟下,目的在于比照說明“得意忘言”的道理。
后世用“得魚忘筌”卻改變了原本的本意,一般都是有在消極的意義上,比喻辦事情一旦達(dá)到了目的,便把賴以達(dá)到目的的手段忘掉或拋棄。
可見這也是一個(gè)后世用意與出處不相符的成語。也不知是怎么傳的。
35.斷織(孟母繼織)
出自漢韓嬰〈韓詩外傳〉及〈列女傳〉:孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家代表人物,姓孟名軻,由于賞識(shí)淵博,道德高尚,被后世譽(yù)為“亞圣”。孟子之所以能夠取得這么高的地位,與他幼年所受的教育有關(guān)。孟子年幼時(shí),他的母親非常注重對(duì)他的教育。有一次,孟子由于貪玩而沒有上學(xué),他母親知道后,非常生氣,當(dāng)即拿起剪刀,割斷正在織布的織線。孟子孝敬母親,看到母親如此生氣,既害怕又難過。孟母看到兒子有悔改之意,就語重心長(zhǎng)地對(duì)兒子說:“你廢棄學(xué)業(yè)像我剪斷布線,一個(gè)人要專心讀書,才會(huì)有知識(shí),如果現(xiàn)在不用功讀書,將來就一事無成。”從此以后,孟子發(fā)奮苦讀,終于成為大學(xué)者。
后來就用“斷織”為勉勵(lì)努力求學(xué),不可中道荒廢的典故。此外人們也用斷織來表示賢婦勸學(xué)。
唐代駱賓王的《上袞州張司啟》里有這個(gè)典故:“加以承斷織之慈訓(xùn),得銳志于書林。”
另外一個(gè)有關(guān)斷織的故事就是樂羊子妻勸其夫進(jìn)學(xué)的故事,和孟母勸告孟子的形式大致相同。而且目的也都達(dá)到了。
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