1459.惜秋華·七夕 (吳文英)

　　露罥蛛絲，小樓陰墮月，秋驚華鬢。宮漏未央，當時鈿釵遺恨。人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。相逢，縱相疏、勝卻巫陽無準。

　　何處動涼訊。聽露井梧桐，楚騷成韻。彩云斷、翠羽散，此情難問。銀河萬古秋聲，但望中、婺星清潤。輕俊。度金針、漫牽方寸。

　　《惜秋華》，夢窗詞入夾鐘商。雙調，九十三字，上片四仄韻，下片六仄韻�！秹舸霸~集》收此詞調五首，也因句逗有異可分為三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。

　　“七夕”詞除此之外，夢窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《訴衷情·七夕》、《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》、《醉蓬萊·七夕和方南山》、《鳳棲梧·甲辰七夕》等七首詞，可以互相參閱。

　　“露罥”三句。“露”，通路，指小徑；“罥”掛、結也。此言七夕之夜，小徑上已結起了蛛絲，西面小樓遮暗了斜墮的月兒，秋風吹亂了深夜還在外面的詞人頭上的花發(fā)。“宮漏”兩句。“未央”，漢宮名，借指皇宮，可見其詞作于京城臨安。此言皇宮中正傳出漏聲，詞人想起，傳說中王母娘娘狠心地用鈿釵劃出了一條銀河，活生生地將牛郎織女分隔在兩岸這一遺憾事。在七夕中自然會想到牛郎織女的傳說。“人間”四句承上，引申發(fā)揮之。此言人世間的男女愛情也是如夢易醒，似風易散，算起來到是天上神仙度年如日，一瞬而過。所以牛郎織女雖是一年一度鵲橋會，但是這鵲橋相會也會很快地來到的�？v然他們的相逢，似乎有“相見不相識”的滋味，但話說回來，能夠有這一年一度鵲橋會的準確時間，總勝得過那巫山神女來去無蹤，毫無準訊的好。“巫陽無準”，也喻詞人自己與愛人的生離死別，見面無期。

　　“何處”三句，言不知從什么地方吹來一股涼沁的秋風，耳中頓時聽到有桐葉飄落露井臺上的簌簌聲，觸動了詞人像屈大夫吟哦著楚辭一般湊成了哀切的韻律。“彩云斷”四句，因風起而續(xù)幻思。詞人因秋風起隨即又仰望青天，只見彩云被風分散，就又想象到天上的鵲橋恐怕也被風吹斷了吧。那牛郎與織女倆人的離別情，是沒有誰能問得清楚的。天上的銀河已經把他們阻隔了千萬年，人們只能望見織女星閃爍，好像在閃動著她那晶瑩的淚珠似的。“輕俊”兩句，記地上“乞巧”。“金針”，據《桂苑叢談》說：“鄭侃女彩娘，七夕陳香筵，祈于織女曰：‘愿乞巧。’織女乃遺一金針，長寸余，綴于紙上，置裙帶中，令三日勿語，汝當奇巧。”后用作傳授密訣之說。此處是說：我望著那些繡娘們在七夕中祈求“金針”，希獲“奇巧”的情景，不覺又牽扯出無限感慨。這感慨有對“乞巧”的無用而興嘆，如詞人在《六么令·七夕》詞中說：“那知天上計拙，乞巧樓南北”，即是指“乞巧”之無用。也有對自己與所愛女子無由再會的哀傷，此由詞中“勝卻巫陽無準”句里已有所暗示了。

　　從詞中意思推測，此詞當作于公元1245年（宋理宗淳祐五年）之后，當時蘇姬剛剛離去，詞人已在京城臨安。

　　1460.西江月·世事短如春夢 (朱敦儒)

　　世事短如春夢，人情薄似秋云。不須計較苦勞心。萬事原來有命。

　　幸遇三杯酒好，況逢一朵花新。片時歡笑且相親。明日陰晴未定。

　　這首小詞以散文語句入詞，表現了詞人暮年對世情的一種徹悟，流露出一種閑適曠遠的風致。起首二句“世事短如春夢，人情薄似秋云”，是飽含辛酸的筆觸。這兩句屬對工暢，集中地、形象地表達了作者對人生的認識。“短如春夢”、“薄似秋云”的比喻熨貼而自然。接下來，筆鋒一轉，把世事人情的種種變化與表現歸結為“命”的力量。“原來”二字，透露出一種無可如何的神情，又隱含幾分激憤。強大的命運之神面前他感到無能為力，于是消極地放棄了抗爭：“不須計較苦勞心”，語氣間含有對自己早年追求的悔意和自嘲。“計較”，算計之意。這兩句倒裝，不只是為了照顧押韻，也有把意思的重點落下句的因素。情調由沉重到輕松，也反映了詞人從頓悟中得到解脫的心情。

　　“幸遇三杯酒好，況逢一朵花新”詞人轉而及時行樂，沉迷于美酒鮮花之中。“幸遇”、“況逢”等字帶來一種親切感，“酒好”、“花新”則是愉悅之情的寫照。“三杯”、“一朵”對舉，給人以鮮明的印象。

　　上下文都是議論，使得這屬對工巧的兩句尤其顯得清新有趣。著墨不多，主人公那種得樂且樂的生活情態(tài)活脫脫地展現出來。結語兩句，雖以“片時歡笑且相親”自安自慰，然而至于“明日陰晴未定”，則又是天道無常，陷入更深的嘆息中了。“且”是“姑且”、“聊且”的意思。“陰晴未定”是感嘆世事的翻覆無定，或許還有政治上的寓意。下片末句與上片“萬事原來有命”句呼應，又回到“命”上去了，由此可見作者的生活態(tài)度是強作達觀而實則頹唐。