貴賤
●貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂(yōu)。（《孟子》）
●浮榮不足貴。（唐•陳子昂）
●貴賤無(wú)常。（宋•王懋）
●貴不常尊，賤不常卑。
●不以貴為安，不以賤為危。（《淮南子》）
●能貴不能賤，遂為物所攻。（清•張自起）
●成者為王，敗者為寇。
●畫(huà)匠不對(duì)神磕頭。
●人有貴賤，貨有高低。
●神無(wú)大小，靈者為尊；人無(wú)大小，達(dá)者為尊。
●將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。
●我們生來(lái)都是平等的，是德行使我們有貴賤之分。
●衡量一個(gè)是高貴還是低賤，要看他具有什么樣的品質(zhì)，而不看他擁有多少財(cái)富。（比徹）
●因?yàn)槿祟?lèi)是創(chuàng)造出來(lái)的，把它造得有高低貴賤之分是一個(gè)惡意的行為。（哈利法克斯）
●任何分出高低貴賤的事物必然是導(dǎo)致敵對(duì)情緒，這似乎是人的本質(zhì)。（塞•約翰遜）
●卑賤者最聰明高貴者最愚蠢。（毛澤東）
●正是傻瓜和無(wú)賴(lài)推動(dòng)著世界前進(jìn)。他們就是世界。那些為數(shù)極少的有識(shí)之士或正人君子鬼鬼祟祟地單獨(dú)活動(dòng)，但永遠(yuǎn)不會(huì)走進(jìn)民眾之中。（哈利法克斯）
●最卑賤的職業(yè)顯然也是最有用的職業(yè)。（約翰遜）
●一等人無(wú)牽掛，二等人打電話(huà)，三等人跑上下，四等人跳腳罵。

貴族
●貴族世襲制是基于這樣的理由，即：由于我們的祖先顯貴，所以我們也應(yīng)該顯貴。（茹貝爾）
●貴族重權(quán)利，百姓重禮儀。（阿•奧斯�。�
●在亞當(dāng)耕田，夏娃織布之初，誰(shuí)為紳士，誰(shuí)又是貴族？（約保爾）
●平民靠勞動(dòng)糊口，貴人以地位為命。（席勒）
●名人遠(yuǎn)比世襲的貴族偉大。（塞內(nèi)加）
●會(huì)當(dāng)報(bào)國(guó)恥，豈必懷封侯。（明•陳子龍）
●行者有功掛侯印，死者誰(shuí)復(fù)招孤魂。（元•薩都刺）
●一行書(shū)不讀，身封萬(wàn)戶(hù)侯。（唐•聶夷中）
●人生貴極是王侯，浮利浮名不自由。（元•管道升）

國(guó)際主義
●全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)。（馬克思、恩格斯）
●全世界無(wú)產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來(lái)。（列寧）
●全世界一切被壓迫人民和被壓迫民族聯(lián)合起來(lái)，一切愛(ài)好和平的國(guó)家要聯(lián)合起來(lái)。（毛澤東）
●只有在交往具有世界性質(zhì)，并以大工業(yè)為基礎(chǔ)的時(shí)候，只有在一切民族都卷入競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，保存住已創(chuàng)造出來(lái)的生產(chǎn)力才有了保障。（馬克思）
●資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了……過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族和各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴(lài)所代替了。（馬克思、恩格斯）
●超越國(guó)界，比國(guó)家更偉大的東西，只能通過(guò)國(guó)家來(lái)顯示自己。（泰戈?duì)枺?br /> ●人們對(duì)自己一無(wú)所知的異國(guó)民族總是極有偏見(jiàn)。（漢默頓）
●奔向生活的千萬(wàn)民眾絕不能永遠(yuǎn)靠外國(guó)宴席上的殘羹剩菜來(lái)喂養(yǎng)。（愛(ài)默生）