曾國(guó)藩名言名句
· 終身讓人道,從不失寸步。
· 太柔則靡,太剛則折;剛自柔出,柔能克剛。
· 忿怒二字,圣賢亦有之,特能少忍須臾,便不傷生。
· “堅(jiān)忍有恒”四字,最為辦事要著,勿畏難中輟,勿滋生弊竇,勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行,何患不達(dá)目的?
· 知足天地寬,貪得宇宙隘。
· 凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥,為處事第一法。 —— 曾國(guó)藩名句
· 夫?yàn)樯埔,積善難。士之于善也,微焉而不厭,久焉而不倦。幽隱無(wú)人知而不間,招世之疾逢時(shí)之患而不變。是故根諸心,誠(chéng)諸言行,與時(shí)勉勉,不責(zé)其功夫,然后親友信之,國(guó)人安之,而鬼神格之也。善積未至,其疇能與于斯乎?
· 清淡者,崇德之基也。憂(yōu)勤者,建業(yè)之本也。古琿無(wú)富貴之圣賢,無(wú)宴逸之豪杰。
· 或曰:交處乎世,如何可以免乎謗。曰:“去六邪,用四尊,則可矣。”曰:“諫未深而謗君,交未至而則友,居未安而罪國(guó)家,家不儉而罪歲,道不高而凌貴,志不定而羨富,此之謂六邪也。自尊其道,堯舜不得而卑也。自尊其親,天下不得而絀也。自尊其己,孩孺不得而娛也。自尊其志,刀鋸不得而威也,此之謂四尊也。”
· 不位而尊者曰道,不貸而富者曰文。噫!吾將謂得時(shí)乎?尊而驕者不為矣,吾將謂失時(shí)乎?富而安者吾為矣。
· 氣為心害,養(yǎng)心當(dāng)先制氣。 —— 曾國(guó)藩語(yǔ)錄
· 慎能遠(yuǎn)禍,勤能濟(jì)貧。
· 尖酸語(yǔ)最易傳布,正經(jīng)話卻無(wú)人稱(chēng)說(shuō),即此可知世道惡薄。
· 君子滿(mǎn)腹天理,故以順理為樂(lè)。小人滿(mǎn)腹人欲,故以得欲為樂(lè)。欲無(wú)時(shí)可足,故樂(lè)不勝憂(yōu)。理無(wú)時(shí)不存,故隨在皆樂(lè)。至樂(lè)順理?v欲之樂(lè),憂(yōu)患隨焉。
· 或謂才子多傲,余曰傲便是不才。
· 能庇人便是大人,受人庇便是小人。 —— 曾國(guó)藩語(yǔ)錄
· 高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致禍。
· 事莫待來(lái)時(shí)忍,欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來(lái)思隱,即動(dòng)思防,如火熾水溢,障之甚難。
· 為善最樂(lè),是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。
· 女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若無(wú)貪榮擅寵之心,何嫉妒之有?
· 寶貨用之有盡,忠孝享之無(wú)窮。 —— 曾國(guó)藩名言
· 食能止饑,飲能止渴,畏能止禍,足能止貪。
· 溺愛(ài)者受制于妻子,患失者屈己于富貴。大丈夫見(jiàn)善明,則重名節(jié)如泰山。用心剛,則輕死生如鴻毛。
· 人皆有愛(ài)生惡死之心,人皆為舍生取死之道。何也?見(jiàn)善不明耳。
· 以德遺后者昌,以禍遺后者亡。謙柔卑退者,德之余,強(qiáng)暴奸詐者,禍之始。
· 仁言不如仁心之誠(chéng),利近不如利遠(yuǎn)之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。 —— 曾國(guó)藩名言
· 以忠沽名者訐,以信沽名者詐,以廉沽名者貪,以潔沽名者污。忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。有一于此,鄉(xiāng)原之徒,又何足取哉?
· 務(wù)名者害其身,多財(cái)者禍其后。善惡報(bào)緩者非天綱束,是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛(ài)人也。如雷雨雪霜,皆欲生成萬(wàn)物。故君子恐懼而畏,小人僥幸而忽。畏其禍則福生,忽其福則禍至。傳所謂禍福無(wú)門(mén),惟人所召也。
· 人之制性,當(dāng)如堤防之治水。?制渎〾闹。若不顧其泛濫,一傾而不可復(fù)也。
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