激勵(lì)人生勵(lì)志小故事300個(gè)（201～250）(10)
219、芝諾是古希臘一個(gè)極善于詭辯的哲學(xué)家。他的一個(gè)眾人皆知的“阿基里斯永遠(yuǎn)追不上烏龜”的詭辯是這樣的：阿基里斯是古希臘神話(huà)中善跑的英雄。假設(shè)烏龜先爬一段路然后阿基里斯去追它。芝諾認(rèn)為阿基里斯永遠(yuǎn)追不上烏龜。因?yàn)榍罢咴谧飞虾笳咧氨仨毷紫冗_(dá)到后者的出發(fā)點(diǎn)，可是，這時(shí)后者又向前爬了一段路了。于是前者又必須趕上這段路，可是這時(shí)后者又向前爬了。由于阿基里斯和烏龜之間的距離可依次分成無(wú)數(shù)小段，因此阿基里斯雖然越追越近，但永遠(yuǎn)追不上烏龜。
當(dāng)然，這個(gè)結(jié)論在實(shí)踐上是錯(cuò)誤的，但奇怪的是這一論證在邏輯上卻沒(méi)有任何毛病。
在古希臘，還有一更妙的詭辯是這樣的：1粒谷子落地時(shí)沒(méi)有響聲，兩粒谷子落地時(shí)也沒(méi)有響聲，3粒谷子落地時(shí)還是沒(méi)有響聲……以此類(lèi)推，1整袋谷子落地時(shí)也不會(huì)有響聲。這同樣是實(shí)踐上錯(cuò)，邏輯上對(duì)。
對(duì)于詭辯怎么看，人們往往習(xí)慣于從實(shí)踐角度去評(píng)價(jià)它，總是根據(jù)事實(shí)去說(shuō)它是錯(cuò)的，這種評(píng)價(jià)其實(shí)是沒(méi)有真正理解那些古老詭辯家的意圖。那些詭辯家自己也知道這些詭辯在實(shí)踐上是錯(cuò)誤的，他們也并不真的想否認(rèn)事實(shí)，誰(shuí)也沒(méi)有這么傻，真正傻的是那些認(rèn)為詭辯家是犯傻的人。那些人傻就傻在不去想一想詭辯到底說(shuō)明了什么問(wèn)題。其實(shí)，“實(shí)踐上錯(cuò)，邏輯上對(duì)”這一結(jié)果是為了說(shuō)明，思想的情況和事實(shí)的情況是不同的，思想中的真理和事實(shí)上的真理是不同的真理，這兩種真理分別有著不同的用處。例如，邏輯定理與事實(shí)就常常不一致。有一條邏輯定理說(shuō)的是“隨便一句假話(huà)都能推出任何一句話(huà)”，這聽(tīng)上去十分荒唐。結(jié)果真的有人就要英國(guó)大哲學(xué)家羅素證明從“2＋2=5”推出“羅素是教皇”。深邃無(wú)比的羅素做出了如下的證明：假定2＋2=5；等式的兩邊各減去2，得出2=3；易位得3=2；兩邊各減去1，得出2=1；教皇與羅素是兩個(gè)人，但既然2=1，教皇與羅素就是1個(gè)人，所以羅素是教皇。
這個(gè)結(jié)論，有人說(shuō)是笑話(huà)，如果是這樣，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是一個(gè)很深刻的笑話(huà)。由此，的確可以悟出，思想和事實(shí)是兩回事，理解這一點(diǎn)至關(guān)重要。實(shí)際上這并不很難理解，我們?cè)跀?shù)學(xué)中講到的點(diǎn)、線(xiàn)、面、平行線(xiàn)、三角形、圓形等等在事實(shí)上是不存在的，它們只是思想中的理想化的東西。思想與事實(shí)的聯(lián)系只是表現(xiàn)為思想可以應(yīng)用到事實(shí)中去。前面講到的那兩個(gè)詭辯只是給錯(cuò)誤想法敲敲警鐘，除此之外并沒(méi)有什么用處，因?yàn)樗鼈兊拇_很荒謬。
220、一個(gè)城市里的有錢(qián)人，到鄉(xiāng)下收田租，到了佃農(nóng)的谷倉(cāng)，有錢(qián)人東看看，西看看，不知何時(shí)把心愛(ài)的懷表弄丟了。有錢(qián)人心急如焚，佃農(nóng)也不知如何是好，只好去把村里所有人找來(lái)搜找懷表。翻遍谷倉(cāng)，但是懷表依然不見(jiàn)蹤影。
天色漸漸晚了，有錢(qián)人一臉失望的神情，村里的人也一個(gè)個(gè)回家去了，但是有個(gè)人留了下來(lái)。“我有把握找到你心愛(ài)的懷表。”這人告訴有錢(qián)人,信心十足。
“好吧！那就麻煩你，找到了我會(huì)獎(jiǎng)賞于你的。”
只見(jiàn)這個(gè)人再走谷倉(cāng)，找定位置后，靜靜的坐了下來(lái)。切都安靜了，悄然無(wú)聲，但是有個(gè)小小的聲音從谷倉(cāng)的右后方角落傳來(lái)。
“滴答，滴答，滴答……”
這人輕輕的像貓一樣，踏著幾乎無(wú)聲的腳步，尋聲走向右后方角落去。到了附近，這人伏身下來(lái)，耳朵貼地，在一堆稻草中找到了懷表，走出谷倉(cāng)，露出得意的微笑，朝有錢(qián)人走去。
人生會(huì)遭遇許多事，其中很多是難以解決的，這時(shí)心中被盤(pán)根錯(cuò)結(jié)的煩惱糾纏住，茫茫然不知如何面對(duì)？如果能靜下心來(lái)思考，往往會(huì)恍然大悟。
心靜則一切豁然開(kāi)朗
當(dāng)然，這個(gè)結(jié)論在實(shí)踐上是錯(cuò)誤的，但奇怪的是這一論證在邏輯上卻沒(méi)有任何毛病。
在古希臘，還有一更妙的詭辯是這樣的：1粒谷子落地時(shí)沒(méi)有響聲，兩粒谷子落地時(shí)也沒(méi)有響聲，3粒谷子落地時(shí)還是沒(méi)有響聲……以此類(lèi)推，1整袋谷子落地時(shí)也不會(huì)有響聲。這同樣是實(shí)踐上錯(cuò)，邏輯上對(duì)。
對(duì)于詭辯怎么看，人們往往習(xí)慣于從實(shí)踐角度去評(píng)價(jià)它，總是根據(jù)事實(shí)去說(shuō)它是錯(cuò)的，這種評(píng)價(jià)其實(shí)是沒(méi)有真正理解那些古老詭辯家的意圖。那些詭辯家自己也知道這些詭辯在實(shí)踐上是錯(cuò)誤的，他們也并不真的想否認(rèn)事實(shí)，誰(shuí)也沒(méi)有這么傻，真正傻的是那些認(rèn)為詭辯家是犯傻的人。那些人傻就傻在不去想一想詭辯到底說(shuō)明了什么問(wèn)題。其實(shí)，“實(shí)踐上錯(cuò)，邏輯上對(duì)”這一結(jié)果是為了說(shuō)明，思想的情況和事實(shí)的情況是不同的，思想中的真理和事實(shí)上的真理是不同的真理，這兩種真理分別有著不同的用處。例如，邏輯定理與事實(shí)就常常不一致。有一條邏輯定理說(shuō)的是“隨便一句假話(huà)都能推出任何一句話(huà)”，這聽(tīng)上去十分荒唐。結(jié)果真的有人就要英國(guó)大哲學(xué)家羅素證明從“2＋2=5”推出“羅素是教皇”。深邃無(wú)比的羅素做出了如下的證明：假定2＋2=5；等式的兩邊各減去2，得出2=3；易位得3=2；兩邊各減去1，得出2=1；教皇與羅素是兩個(gè)人，但既然2=1，教皇與羅素就是1個(gè)人，所以羅素是教皇。
這個(gè)結(jié)論，有人說(shuō)是笑話(huà)，如果是這樣，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是一個(gè)很深刻的笑話(huà)。由此，的確可以悟出，思想和事實(shí)是兩回事，理解這一點(diǎn)至關(guān)重要。實(shí)際上這并不很難理解，我們?cè)跀?shù)學(xué)中講到的點(diǎn)、線(xiàn)、面、平行線(xiàn)、三角形、圓形等等在事實(shí)上是不存在的，它們只是思想中的理想化的東西。思想與事實(shí)的聯(lián)系只是表現(xiàn)為思想可以應(yīng)用到事實(shí)中去。前面講到的那兩個(gè)詭辯只是給錯(cuò)誤想法敲敲警鐘，除此之外并沒(méi)有什么用處，因?yàn)樗鼈兊拇_很荒謬。
220、一個(gè)城市里的有錢(qián)人，到鄉(xiāng)下收田租，到了佃農(nóng)的谷倉(cāng)，有錢(qián)人東看看，西看看，不知何時(shí)把心愛(ài)的懷表弄丟了。有錢(qián)人心急如焚，佃農(nóng)也不知如何是好，只好去把村里所有人找來(lái)搜找懷表。翻遍谷倉(cāng)，但是懷表依然不見(jiàn)蹤影。
天色漸漸晚了，有錢(qián)人一臉失望的神情，村里的人也一個(gè)個(gè)回家去了，但是有個(gè)人留了下來(lái)。“我有把握找到你心愛(ài)的懷表。”這人告訴有錢(qián)人,信心十足。
“好吧！那就麻煩你，找到了我會(huì)獎(jiǎng)賞于你的。”
只見(jiàn)這個(gè)人再走谷倉(cāng)，找定位置后，靜靜的坐了下來(lái)。切都安靜了，悄然無(wú)聲，但是有個(gè)小小的聲音從谷倉(cāng)的右后方角落傳來(lái)。
“滴答，滴答，滴答……”
這人輕輕的像貓一樣，踏著幾乎無(wú)聲的腳步，尋聲走向右后方角落去。到了附近，這人伏身下來(lái)，耳朵貼地，在一堆稻草中找到了懷表，走出谷倉(cāng)，露出得意的微笑，朝有錢(qián)人走去。
人生會(huì)遭遇許多事，其中很多是難以解決的，這時(shí)心中被盤(pán)根錯(cuò)結(jié)的煩惱糾纏住，茫茫然不知如何面對(duì)？如果能靜下心來(lái)思考，往往會(huì)恍然大悟。
心靜則一切豁然開(kāi)朗
