139、猶太人的學(xué)習(xí)智慧

1、在猶太傳統(tǒng)中，孩子第一次進(jìn)學(xué)�？偸窍葘⒂梅涿蹖懺诟蓛羰�板上的希伯來字母舔干凈，希望他們知道學(xué)習(xí)是甜蜜而充滿誘惑的。他們有一條萬古不變的真理：財(cái)富可以被帶走，唯有知識(shí)

和智慧永不流失。

2、敏銳的知性，可以抓住瞬間的機(jī)會(huì)，預(yù)見未來的趨勢(shì)，洞悉細(xì)微外的微妙變化，把握宏觀而抽象無形的東西。學(xué)習(xí)的目的便是培養(yǎng)這種洞若觀火的洞察力。

3、實(shí)際上，學(xué)習(xí)應(yīng)該是懷疑、思考、提高知性能力的過程。知性并不是指知識(shí)。知性是以知識(shí)為基礎(chǔ)，以完善知識(shí)、提高心性和能力為目的而構(gòu)建起來的精神大廈。

知識(shí)本身就是一筆財(cái)富，但猶太人看重的是將知識(shí)如何化為實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)財(cái)富，即人的知性，也就是人的智慧。因?yàn)橹腔凼谴蜷_幸福和財(cái)富之門的金鑰匙。

4、在猶太人眼中，學(xué)習(xí)不只是學(xué)習(xí)，而是以本身所學(xué)為基礎(chǔ),自行創(chuàng)造出新的東西的過程；學(xué)習(xí)的目的不在于培養(yǎng)另一個(gè)教師，也不是人的拷貝，而是在于創(chuàng)造一個(gè)新的人。世界之所以進(jìn)步

即在此。

5、猶太人也蔑視一般的學(xué)習(xí)，他們認(rèn)為一般的學(xué)習(xí)只是一味模仿，而不是任何創(chuàng)新。實(shí)際上，學(xué)習(xí)應(yīng)該是懷疑，思考，提高知性能力的過程。只要是活著，猶太人總是不停地學(xué)習(xí)。因?yàn)閷?duì)猶

太人來說，學(xué)習(xí)是一種神圣的使命。猶太人認(rèn)為，肯學(xué)習(xí)的人比知識(shí)豐富的人更偉大。

6、在猶太教中，勤奮好學(xué)不只是僅次于敬神的一種美德，而且是敬神本身的一個(gè)組成部分。這種宗教般虔誠(chéng)的求知精神在商業(yè)文化中的滲透，內(nèi)化為猶太人孜孜不倦，探索求實(shí)，銳意進(jìn)取的

創(chuàng)新意識(shí)。他們孜孜以求在知識(shí)海洋中積累的豐富知識(shí)，對(duì)形成猶太人所特有的計(jì)劃謀略與智慧發(fā)揮了文化滋養(yǎng)的作用。可以想象一個(gè)目不識(shí)丁的人或知識(shí)缺乏者在世界舞臺(tái)上根本不會(huì)有運(yùn)

籌帷幄的智慧。

140、木匠和樹

一個(gè)木匠前往一個(gè)城鎮(zhèn)，在路上他看見一座土地廟的旁邊有一棵高大無比的櫟樹。這是一棵巨大無比的櫟樹，它的樹陰可供幾千頭牛在樹下乘涼；樹干又粗又直，在幾丈高之后才能見到分枝

，而這些樹枝粗到可以用來做造船材料的就有好幾十枝。許多路人都在圍觀，連聲稱奇，只有這個(gè)木匠瞄了一眼，扭頭就走。同路人好奇地問道：“這是一棵多么高大華美的樹木，你怎么看

都不看一眼就走了呢？”木匠平靜地說：“這棵樹沒什么用。用來造船，船會(huì)沉；做棺材，棺材會(huì)腐爛；做器具，器具會(huì)破裂；做門窗，門窗會(huì)流出汁液；做柱子，柱子會(huì)被蟲蛀。正是因?yàn)?/p>

它沒有用，才會(huì)長(zhǎng)這么長(zhǎng)壽，這么高。”很奇怪，晚上，木匠竟然夢(mèng)見這棵大樹對(duì)他說：“你怎么能說我沒用呢？我想想看，那些所謂的橘樹、梨樹和柚樹，要果實(shí)成熟時(shí)，就會(huì)被人拉扯攀

折，很快就會(huì)死掉。一切有用的東西無不如此。你眼中的無用，對(duì)我來說，正是大用。假如我像你所說的那樣有用，豈不早就被砍了嗎？”木匠醒來，若有所悟。他把這個(gè)夢(mèng)和昨天的事告訴

了妻子。妻子問道：“它既然向往無用，為什么要長(zhǎng)在土地廟旁邊，引人注意呢？”木匠答道：“如果它不是長(zhǎng)在廟旁邊，而是長(zhǎng)在路中央，不也早被人砍掉當(dāng)柴燒了嗎？”

【溫馨提示】世間沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。人們通常所謂的標(biāo)準(zhǔn)，都是人為制定的，它會(huì)隨著時(shí)間以及社會(huì)的發(fā)展有所改變。千萬不要用一把絕對(duì)的尺子作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。敢于質(zhì)疑，敢于突破，才

能取得更大的進(jìn)步。