31、聰明不是最重要的

要成功，聰明不是最重要的，成功要素排名譜上聰明只占第五位。那么，排在聰明前面的四位又是什么呢？

第一，目標(biāo)。你永遠(yuǎn)不可能按著一頭不想喝水的牛去喝水，同樣，你永遠(yuǎn)也不可能在你自己不熱愛(ài)的領(lǐng)域，做出此生你所能作的最大成就。目標(biāo)是欲望的表達(dá)，“要什么”從來(lái)就比“怎樣做

”更為重要。但是目標(biāo)不是欲望。目標(biāo)從來(lái)就具體，也往往給自己定了時(shí)限。換句話說(shuō)，目標(biāo)是具體化了的、有時(shí)間限制的目標(biāo)。因而它既有欲望的感情、牽動(dòng)因素，同時(shí)也有自己做主，不

讓自己從散漫中游移的因素。

第二，胸懷。所謂胸懷，就是一股用天下之材，盡天下之利的氣度，當(dāng)然，還包括相當(dāng)程度的包容——對(duì)異己的包容，對(duì)陌生的包容，對(duì)不如己者的包容。只有這樣，你才會(huì)形成一種從廣大

處尋覓人生的態(tài)度，把生命的境界做大，把事業(yè)做大。

第三，勇氣——冒險(xiǎn)的勇氣、行動(dòng)的勇氣。人的自由在于人的主動(dòng)性，人的主動(dòng)性在于向多種可能性敞開(kāi)。假如你不嘗試什么，你就不會(huì)真正知道自己是什么，你也不會(huì)知道自己到底要什么

。所以有這樣一句名言倒是很值得一記：“舉槍──射擊──瞄準(zhǔn)”。“毋憚初難，毋恃久安”，先做了再說(shuō)。生機(jī)在行動(dòng)中來(lái)，從動(dòng)態(tài)發(fā)展中來(lái)。不要常常抱怨自己缺少機(jī)會(huì)，行動(dòng)乃為機(jī)

會(huì)之母。

第四，堅(jiān)持。許多事沒(méi)有成功，不是由于構(gòu)想不好，也不是由于沒(méi)有努力，而是由于努力不夠。時(shí)下有個(gè)概念叫開(kāi)拓者。什么叫開(kāi)拓？開(kāi)拓就是除了開(kāi)辟還需拓進(jìn)。堅(jiān)持就是拓進(jìn)，就是遇到

困難也絕不放棄的韌勁。

就這樣，目標(biāo)、胸懷、勇氣、堅(jiān)持，加上聰明，構(gòu)成了成功者最為重要的五要素。但是，聰明只占第五位。由于我們相信人的聰明屬于天生的并不多，它更多的成分來(lái)源于后天的造就，所以

，假如有了前四者，聰明也會(huì)更容易產(chǎn)生。

正如大多數(shù)成功者所證明，成功最主要的因素就是心智開(kāi)發(fā)�？偨Y(jié)上述五點(diǎn)，前四者所說(shuō)全是“心”，最后一者所說(shuō)才是“智”。也就是說(shuō)，對(duì)成功者來(lái)說(shuō)，發(fā)展自己的各種智力固然很重要

，但更主要的，還是你對(duì)“心”把握。

于是，如何把心性練大，把心力練強(qiáng)，這就是追求成功者最需要關(guān)心的問(wèn)題。

32、船王哈特

英國(guó)船王老哈特，在選擇兒子小哈特能否接班時(shí)，表現(xiàn)得猶豫不決，他拿不準(zhǔn)兒子是否能擔(dān)起船王的重任。于是，他開(kāi)始向世人征求意見(jiàn)，發(fā)布消息：凡是了解兒子的人都可以提出自己的意

見(jiàn)，看看小哈特的身上都有什么缺陷，尤其是那些致命的缺陷。

老哈特的這個(gè)信息發(fā)布以后，在社會(huì)上引起了不小的轟動(dòng)。于是，小哈特身上的弱點(diǎn)和不足很快便被一一找了出來(lái)：首先小哈特的成長(zhǎng)經(jīng)歷不夠豐富，他幾乎沒(méi)有經(jīng)過(guò)什么風(fēng)浪，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)比

起老哈特，更是相差甚遠(yuǎn)。何況他還不善于管理……意見(jiàn)一一擊中了小哈特的要害，令老哈特更加憂郁。

一天，老哈特去教堂時(shí)，把自己的苦惱講給了牧師。牧師聽(tīng)后笑了起來(lái)，說(shuō)錯(cuò)誤根本不在小哈特，而是在老哈特的身上。老哈特聽(tīng)了瞠目結(jié)舌……回去之后，老哈特按照牧師的方法，重新發(fā)

布消息，讓大家看看小哈特身上到底有什么優(yōu)點(diǎn)。第二天，就有人總結(jié)出了一堆小哈特的優(yōu)點(diǎn)，他聰明，善于及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，做事肯下工夫，而且很容易與人打成一片……幾天過(guò)后，小哈特

的全身都成了優(yōu)點(diǎn)。

不久，小哈特繼承了老船王的工作，并很快使哈特家族的事業(yè)有了耀眼之處。

【溫馨提示】世上的許多決定，原本都在我們最初的決定中。所謂的選擇，很多時(shí)候，都是被我們先入為主的擔(dān)心所左右著。