（1）抒情。就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情。抒情的方式很多，主要有：
①通過敘事抒情。用敘事作為抒情的工具時(shí)，與一般的敘述有很大的不同。這種敘述，要用作者心理上的感受與變動(dòng)作靈魂，要在客觀的敘述上加上主觀的感＊＊彩。這樣的敘述，便帶了濃重的抒情性。一般的敘述總是較為精密、完整、詳盡；而作為抒情工具時(shí)，敘述只具有一個(gè)粗略的印象已經(jīng)夠了，目的是達(dá)到抒情的效果。
②通過議論抒情。在記敘文章中，作者對(duì)所寫的人或事，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情，無限的激情涌上筆端，往往借助議論來抒情。這種議論，是被主觀的感＊＊彩所支配的，它與一般的議論不同，它既不需要交代論據(jù)，也不需要進(jìn)行論證，而只是一個(gè)判斷。作為抒情工具，這個(gè)判斷已經(jīng)夠了，那周密的論證是不必要的。例如，在楊朔的《荔枝蜜》中，有這樣一段：“我的心不禁一顫：多可愛的小生靈啊，對(duì)人無所求，給人的卻是極好的東西。蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活；不是為自己，而是在為人類釀造最甜的生活。蜜蜂是渺小的；蜜蜂卻又多么高尚��！”在小蜜蜂的身上，作者發(fā)現(xiàn)了生活的哲理，通過對(duì)小蜜蜂的議論、贊揚(yáng)，抒發(fā)了強(qiáng)烈的崇敬、感佩之情，這種感情，極為真摯、深沉。
③通過描寫抒情。通過描寫，尤其是通過景物描寫來抒情，這也是較為常見的抒情形式。寓情于景、借景抒情，這是很多的。在詩(shī)歌和抒情散文中，往往要通過景物描寫抒情，優(yōu)秀的篇章，把寫景和抒情揉合在一起，情景交融，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。通過描寫抒情，作者的感＊＊彩總要在字里行間中表露出來，這是它不同于一般描寫的地方；當(dāng)然，表露的程度和方式，是與文章的體裁及作者的風(fēng)格分不開的。例如：“扶桑正是秋光好，楓葉如丹照嫩寒。卻折垂楊送歸客，心隨東棹憶華年。”魯迅先生這首《送增田涉君歸國(guó)》的絕句，前兩句是對(duì)日本秋天的描繪，字里行間流露的卻是懷念之情，懷念在日本的“華年”。這首小詩(shī)，在平淡的字句中，抒發(fā)了纖細(xì)、深沉的感情，體味起來，是那樣的親切，那樣的誠(chéng)摯，那樣的感人。
④直接抒情。除了通過一些間接的手段抒情以外，在有些時(shí)候，還可以直接抒情。這種抒情方式不能用得很多，但也是常見的。直接抒情用得過多，會(huì)傷于空泛，并不好；但濃烈的感情直接抒發(fā)出來，是能深深打動(dòng)讀者的。例如，在漢鐃歌中有一首《上邪》。全文是：“上邪，我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”詩(shī)中沒有敘述事件，也沒有議論或描寫，而是把內(nèi)心的感情袒露出來，用了最直接的抒情手段。由于感情濃烈，雖是把誓言、決心直接傾訴出來，感染力也是很強(qiáng)的。
（2）議論。就是對(duì)客觀事物進(jìn)行評(píng)論，以表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。但記敘類文章中的議論，不象議論文那樣要有充足的論據(jù)和嚴(yán)密的論證，它是在敘述、描寫和說明的基礎(chǔ)上，直接表明作者對(duì)人物、事件的看法，在文章中起畫龍點(diǎn)睛的作用。例如《提醒幸�！分羞@樣寫道：“幸福絕大多數(shù)是樸素的。它不會(huì)像信號(hào)彈似的，在很高的天際閃爍紅色的光芒。它披著本色的外衣，親切溫暖地包裹起我們。”幾句中肯的議論，言簡(jiǎn)意賅，揭示了作者要表達(dá)的意旨。
以上表明，被生活的情景觸動(dòng)，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情；對(duì)事物有感悟、有認(rèn)識(shí)就會(huì)有深刻的議論。抒情，發(fā)自內(nèi)心，不是硬加上去的；議論，源于真知，切忌空泛抽象。在寫作中，我們應(yīng)善于“寫虛”，使自己的情感得到更優(yōu)美、深刻的表達(dá)。
[7—1] 初中生活富于幻想，易動(dòng)感情，在同學(xué)們的心靈深處一定會(huì)不斷地萌發(fā)出許許多多“渴望”，如渴望得到父母師長(zhǎng)的理解，渴望有位好友，渴望獲得成功，甚至渴望獲得一條漂亮的裙子、一個(gè)小足球等等。請(qǐng)“以我渴望 ”為題，寫一篇記敘文。