這是一本有趣的書。它可以讓人從一個相對輕松的方式入門，去了解一個我們現(xiàn)實世界里存在于絕大部分時間的重要規(guī)律——經(jīng)濟規(guī)律。

經(jīng)濟規(guī)律，相對于其他規(guī)律，其實并不特殊，前提是你需要了解和定位清楚你自己。定位清楚你自己之后，即可以從宏觀、也可以從微觀、甚至在這之間取任意一個值…去認識、去了解、去研究、去應(yīng)對。不過，不管那個定位和角度，發(fā)展的程度越深，各個定位和角度運用的原則就越相似，和其他規(guī)律的根本也就越相似。——甚至，你可以做到‘大道歸一’的程度。而這個，就是看你自己做到的程度如何了。

總的來說，這本書值得一看。后面是結(jié)合書中內(nèi)容，做的部分摘錄，及點評：

愛之于我，不是一蔬一飯，肌膚之親，是一種不死的欲望，是頹敗生活里的英雄夢想。（By杜拉斯）——是什么，都可以。去定義清楚，然后做到。

經(jīng)濟學(xué)不是一套答案，而是追尋答案的架構(gòu)。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——沒有‘一勞永逸’的答案存在。能找到一個適用一定環(huán)境范圍的公式，已經(jīng)是極限狀態(tài)了。而公式，依然需要放到適用范圍里去代入，才能算出答案。

“有些人在自己睡著時說話，經(jīng)濟學(xué)家卻在別人睡著時說話。”（By維克托·富克斯（Victor Fuchs））——莫名被戳了笑點…

很多經(jīng)濟取舍都有一個特色：它能幫助某些人，卻同時傷害了其他人。經(jīng)濟學(xué)家關(guān)心的是統(tǒng)計受到傷害或幫助的所有人，而不只是新聞報道里的幾張臉孔。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——被聚化為統(tǒng)計數(shù)字，是在那個范圍的必然。

每個人…通常既不打算促進公共利益，也不知道他促進了多少公共利益…他只盤算自己的安全…只盤算自己的獲利。而他在這么做的時候，如同很多其他情況，被一只看不見的手引導(dǎo)，去促成一個與他本意無關(guān)的目的。雖然與他本意無關(guān)，但也不會因此使社會更糟。借由追求自身的利益，他頻繁地促進了社會利益，比他認真設(shè)想促進社會利益還有效。（By亞當(dāng).斯密）——看不見‘那只手’時，不要自尋煩惱；看見之后，在于‘為我所用’。

如果有某個東西你想要少一點，就用租稅抑制它；想要多一點，就用補貼鼓勵它�；�于各種理由，有些個案的抉擇可能是聰明或不智的公共政策，但至少它們采用了誘導(dǎo)法，而非忽視問題。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——能力弱時引導(dǎo)，能力強時堵截…

所有成本都是機會成本（opportunity cost）。當(dāng)你做一個選擇時，你沒有選擇的東西就是經(jīng)濟學(xué)家所謂的“機會成本”。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——取舍，本源之道。

真正的成本不是你已經(jīng)花的錢，而是你放棄的東西。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——對于你放棄的東西，你說值多少，就值多少…不過，你得用賺回來的表示。

沒有哪個人可以得到想要的每樣?xùn)|西，也沒有哪個社會可以得到想要的每樣?xùn)|西，因此，取舍是不可避免的。在人們有各種技能與欲望的現(xiàn)代經(jīng)濟社會中，問題在于如何協(xié)調(diào)決定生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)以及為誰生產(chǎn)。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——問準確問題時，才有解決問題的可能。

市場經(jīng)濟就是協(xié)調(diào)這種精密分工的社會機制。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——市場經(jīng)濟，只是路徑，之一。

劇作家奧斯卡·王爾德（Oscar Wilde）曾把憤世嫉俗的人定義成“一個知道每樣?xùn)|西的價格，卻不知道其價值的人”。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——觀己，知人。

價格是視世界上的供需互動，即人們愿意且能夠取得的狀況而定的。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——價格，是個‘動態(tài)’表達。它更多的時候，受‘供需’影響，和它的價值，關(guān)系不大。

“替代效應(yīng)”（substitution effect），當(dāng)商品價格越來越高時，人們可能會拿其他商品取而代之。例如，當(dāng)橙汁價格上漲時，人們會用其他飲料或維生素C來取代；汽油價格上漲時，人們就會少開車，或可能共乘一部車，或買一部更省油的車。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——沒有絕對的‘不可替代’，只是看你能做到什么程度。

“收入效應(yīng)”（income effect）。當(dāng)商品價格上漲時，你的收入的購買力降低，因此你不能像過去一樣每樣?xùn)|西都買，你會買較少的東西或是同樣的東西少買一點。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——環(huán)境因素…

供給量是指在某個特定價格下所生產(chǎn)的特定數(shù)量，供給是指在每種價格下生產(chǎn)多少數(shù)量。供給量是一個點，而供給是一條曲線。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——升維之后，是另外一番景象。

在深度的哲學(xué)意義上，供給與需求的真相也許不總是可愛的、在道德上吸引人的或令人向往的，但它是一個有用的工具、一種有力且準確的方式，以幫助我們描述和理解價格為什么處在那個水平，以及價格可能上升或下降的理由。供需模型可以用來描述世界各地、歷史上各個不同時代以及從鉛筆到比薩的各式各樣商品的市場。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）

供給與需求是不可避免的力量，但不是供給與需求的所有結(jié)果都是人們想要的。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——我們面對的每個結(jié)果，都是有利有弊的…和人們是不是想要，關(guān)系不大。

價格管制會導(dǎo)致無法辨識出到底誰才是需要幫助的人。價格管制改變了每個人所面對的價格，某些需要幫助的人會接受這個價格，但更多不需要幫助的人也受到影響。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——復(fù)雜系統(tǒng)的問題，要注意聯(lián)動的影響。

“經(jīng)濟學(xué)并不是挺尊重人們期望的一門科目。”（By尼基塔·赫魯曉夫（Nikita Khrushchev））——尊重，并不是天生的，而是人自己爭取的。

但不管政治理念如何，他們的共同點都是：絕對尊重任何政策的各種取舍。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——懂得付出代價，才能解決問題。

高度無彈性的商品，往往很難用較便宜的商品來取代。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——每一個特點，都有其適用的范圍（強項）和不適用的范圍（弱項）。

假如這是一個普通流行樂團，不是樂迷被“秒殺”的樂團，樂迷對它的需求是有彈性的，只要價格下降某個百分比，就可能導(dǎo)致數(shù)量增加更大的百分比，因而提高整體營收，那么就該考慮降價。但是，對預(yù)期門票會銷售一空的超級樂團來說，需求可能是無彈性的，有些粉絲會不計代價搶購門票。在這種情況下，樂團就可以有效地提高票價，其需求量與銷售量頂多只會稍微減少。如果你是個樂迷，你可能已注意到過去10年或15年，最紅的樂團就是這么做的。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——定價，在這里成為了一種手段。

關(guān)鍵是，任何樂團或廠商在設(shè)定價格時，都不應(yīng)該只想著抬高價格，而應(yīng)考慮其產(chǎn)品的需求彈性，可以用稍高或稍低的價格來試驗，看看客戶反應(yīng)如何。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——具體考慮什么，依據(jù)是目標。

短期而言，需求與供給常常是無彈性的；長期而言，則是有彈性的。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——得知其而善用。

在供給方面，商品與服務(wù)的供給者發(fā)現(xiàn)，花長一點時間比只花短短幾個月更容易擴大生產(chǎn)規(guī)模。短期來看，供給量對價格可能相當(dāng)沒彈性，但隨著時間的拉長，當(dāng)廠商有機會調(diào)整時，供給的確可以變得相當(dāng)有彈性。彈性解釋了為什么一個經(jīng)濟體的價格短期內(nèi)容易暴漲暴跌，因為需求與供給的彈性都不大，但長期來看，供需的數(shù)量都會調(diào)整，價格就會變得更穩(wěn)定（盡管如此，價格并非固定不動）。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——在我看來，調(diào)整能力的價值，在大多數(shù)時候，都大于預(yù)測能力的價值。

當(dāng)需求無彈性時，增加的生產(chǎn)成本往往可以轉(zhuǎn)嫁給消費者；當(dāng)需求有彈性時，增加的成本就會由生產(chǎn)者承擔(dān)。如果能源價格上漲，我們知道所有需要能源來生產(chǎn)的商品（基本上，差不多是每樣?xùn)|西），都將有較高的價格和較低的產(chǎn)量。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——觀己，知人。

無論是酒精的罪孽稅（sin tax）[圖]還是購買油電混合動力車的動機，當(dāng)你不覺得自己有辦法翻遍舊經(jīng)濟期刊，搜尋有關(guān)彈性的統(tǒng)計值時，試圖猜測任何特定政策的結(jié)果，都是自討苦吃。但如果你去思考需求與供給在任何特定情況下有無彈性這個基本概念，那么你將可做出有憑有據(jù)的預(yù)測。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）

這個計算方法是，折現(xiàn)值（PDV）等于未來值（FV）除以“1＋利率（r）”的t次方，t為年期�；蛘甙阉鼘懗晒�式：PDV＝FV/（1＋r）t。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——公式出來之后，是拿來用的。

或許，我是說或許，每周工作60小時或80小時的資深專業(yè)投資人可以定期挑出這類股票。但如果你是坐在家里讀《華爾街日報》里昨天寫的更早以前發(fā)生的新聞，那么你應(yīng)該明白，股市專家在幾周前就知道大部分消息了。你不可能用這種方式看透市場行情。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——積累成專家，也只是增加了可能性而已。這個時候，你需要看一看你自信的理由。

所有的投資忠告最終都基于一個事實：你需要存些錢，越早開始越好。無論你是二十幾歲、三十幾歲、四十幾歲還是五十幾歲，總是有上百萬個理由讓你無法存錢，但如果你不穩(wěn)定儲蓄，到了60歲或65歲才想求得錦囊妙計，讓你在退休后享有高水平的收入，那根本是緣木求魚。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——這是現(xiàn)實，你得有自己的解法。

事實上，贊成專利的經(jīng)濟論點是：允許專利在一段期間內(nèi)的獨占地位，可以促進創(chuàng)新。這種有限制期的壟斷，其權(quán)衡取舍的是公共的利益。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——市場經(jīng)濟的宏觀層面，更偏向于變化的量。

嘗試幫助這些低收入者的每個方法，都會遇到這個敏感問題。如果一個富裕的社會不幫助窮人，似乎是殘忍、不道德的，但如果社會幫助窮人，就會在某種程度上減少了窮人自力更生的動力。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——沒有方案是完美的。但是，從現(xiàn)在的基礎(chǔ)上，去做得更好，是有空間的。

事實上，在微觀經(jīng)濟學(xué)中出現(xiàn)的個人理性行為，當(dāng)團體中的每個人都這么做的時候，有可能導(dǎo)致出乎意料的結(jié)果。想象你在人山人海的體育場里聽音樂會，你想以更好的視角觀賞臺上的滑稽表演，所以你站了起來。然后，別人為了好好觀賞，也站了起來，最后所有人都站起來了。每個人的行為都是出于微觀經(jīng)濟、個人觀點的理性行為，但最后宏觀經(jīng)濟的結(jié)果是，沒有人能得到比原來更好的觀賞體驗。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——理性，更多在于后天積累。

經(jīng)濟增長會隨著時間產(chǎn)生復(fù)利效果。年增長率的若干差距，會在一代或兩代人后造成生活水平的巨大差異。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——復(fù)利的本質(zhì)，還是在于不斷的積累。

國民收入低的這些國家，并不是因為全球化才變窮，而是因為和全世界其他地區(qū)幾乎完全脫節(jié)。事實上，全球化和國際貿(mào)易曾經(jīng)對日本、中國和印度等國家擺脫貧窮有莫大的幫助。若說全球化造成貧窮，就像在怪運動使你體重超標（其實是你沒運動）。如果你沒有參與，經(jīng)濟活動也就不可能對你造成影響。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）

貨幣是整個經(jīng)濟的價值衡量標準，使居民、企業(yè)、經(jīng)濟學(xué)家、政府統(tǒng)計學(xué)家有一種方式衡量并比較他們遇到的每樣?xùn)|西的價值。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——現(xiàn)今存在的、最好的價值衡量標準。

“金錢對我們沒有任何用處，除非把它花掉。”（By安布羅斯·比爾斯）——在金錢的價值交換角度看，確實如此…但是，結(jié)合金錢附加值時去認識時，是另一回事…比如：金錢的保值儲存。

舉個例子，假設(shè)我有兩份主要工作——編輯經(jīng)濟學(xué)文章和打字，再假設(shè)我有一個秘書，我做這兩份工作的速度比秘書快，我在這兩個領(lǐng)域有絕對優(yōu)勢。這樣一來，我應(yīng)該做這兩份工作嗎？當(dāng)然不。相較于我的秘書，我可能在編輯經(jīng)濟學(xué)文章方面有較大優(yōu)勢，在打字方面只有較小優(yōu)勢。我每天只有這么多工作時間，如果我專注于編輯（此時我的生產(chǎn)力優(yōu)勢最大），雇用一個秘書來打字，那我就可以完成更多工作。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——分工的出現(xiàn)，和意義。

換句話說，強勢美元有助于外國人投資美國資產(chǎn)，而不是購買美國商品。反之，弱勢美元有助于外國人購買美國出口的商品，而不是投資美國資產(chǎn)。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——調(diào)節(jié)措施，就成為了一種手段。而運用手段的根本，在于實現(xiàn)你的目標。

美國第三任總統(tǒng)托馬斯·杰斐遜（Thomas Jefferson）曾說：“有知識的公民，是共和國正常運作不可或缺的要素。”雖然美國的經(jīng)濟制度十分健全，但它仍需要有知識的公民于公于私認真支持。于私是扮演工作者、管理者、消費者、存款人、投資人與創(chuàng)業(yè)家的角色，于公則扮演公民、選民與政治人物的角色。（By《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》）——做好自己，才有其他。

當(dāng)前，一邊是經(jīng)濟學(xué)理論臻于完善，模型愈加復(fù)雜，一邊是民眾普遍缺乏經(jīng)濟學(xué)常識，常常忽略經(jīng)濟學(xué)常識而依靠情緒思考，甚至官媒為政治正確性違背經(jīng)濟學(xué)原則忽悠民眾。這期間的鴻溝，也有不少的經(jīng)濟學(xué)通識的書籍，有些書雖然有趣但個頭不小，例如曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》，有些則完全靠講故事，雖然有趣味但論述不系統(tǒng)，而《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》則綜合了兩者，非常有趣味且簡單扼要而系統(tǒng)的論述了經(jīng)濟學(xué)原理。但如果以為這和許多“30天學(xué)會××”的速成書籍一樣，那就冤枉了它，書名中帶有的“極簡”，原因在于作者認為人們賣弄的經(jīng)濟學(xué)原理只有50%是正確的，對公共政策做出建議的經(jīng)濟學(xué)，大多只用到大學(xué)入門課程的程度。是的，只要了解這些，就可以沒脾氣解釋許多社會現(xiàn)象，例如雪災(zāi)中為什么村民坐地起價一個雞蛋漲價到50塊錢，為什么深圳房價暴漲而二三線城市萎靡不振等。

其中的匯率部分，雖然篇幅不多，卻能夠完美解釋了目前趙國的境遇。

背景是趙國經(jīng)濟增速下滑，人口老齡化，庫存多，產(chǎn)能過剩一系列不利因素，觸發(fā)是美元加息，美元變得強勢，外資開始加速流出，拋人民幣換美元，人民幣供應(yīng)增大，故而人民幣匯率承壓力度大，想不貶值都難。但政府應(yīng)該維穩(wěn)匯率嗎，書中的答案是，應(yīng)該，書中說“沒有哪個國家希望它的企業(yè)花不合理的時間去擔(dān)憂如何自保，以便不受匯率波動的影響，或者把心思放在如何從這些波動中獲利上，而不是放在如何從生產(chǎn)與銷售中獲利上”，例如以美元計價負債的企業(yè)，受人民幣貶值的影響較大。按照趙國的慣性，更是穩(wěn)字為主，故而博士，官媒都發(fā)話穩(wěn)定情緒。但光喊口號沒用，還得切實行動，這就涉及到匯率干預(yù)。書中提到兩種辦法，其一，執(zhí)行收縮性貨幣政策，提高利率。但目前國內(nèi)是遭受負面經(jīng)濟沖擊，如果運用收縮性貨幣政策，會直接影響流動性，進而沖擊國內(nèi)經(jīng)濟。目前保國內(nèi)經(jīng)濟要緊，故而此路不通，目前暫時沒有直接再來一個四萬億的強刺激，而是以其他方式釋放流動性。只能執(zhí)行書中提及的第二個干預(yù)辦法，在外匯市場直接買人民幣，使用外匯買回人民幣，減少人民幣供應(yīng)，穩(wěn)住匯率。但這個方法就萬事大吉了嗎，沒有，書中說，這只是權(quán)宜之計，要是這么打，子彈消耗太快了。還有兩種辦法，書中沒有提及，現(xiàn)實中有專家建議了，第三種就是和美元脫鉤，采用一籃子貨幣計價，這種方法就是玩不下去了意思，一般后果就是一脫鉤就狂瀉千里，泰銖的前車之鑒不可不提，最后，以趙國的聰明，想到最后一計，資本管制，因為這不符合市場經(jīng)濟的做法這種方法帶來信任問題，處理不好會影響人民幣國際化進程。趙國執(zhí)行這個方法挺巧妙，人民幣本來不算是特別自由流通，個人換匯都有限額的，想超額換匯，只能走灰色渠道，一個是采用螞蟻搬家，一個是走地下錢莊，還有一種是虛假進出口等，因為不合法，自然可以名正言順的打擊了，且不落下資本管制的辮子。這種堵漏洞也不是長久之計，人家外資來賺錢，現(xiàn)在想走不讓走，久之國際信譽損失大。因此，最后人民幣還是會貶值。

美國第三任總統(tǒng)托馬斯·杰斐遜（Thomas Jefferson）曾說：“有知識的公民，是共和國正常運作不可或缺的要素。”雖然美國的經(jīng)濟制度十分健全，但它仍需要有知識的公民于公于私認真支持。于私是扮演工作者、管理者、消費者、存款人、投資人與創(chuàng)業(yè)家的角色，于公則扮演公民、選民與政治人物的角色。本書秉持著尊重市場力量的精神，但也承認這些市場力量有時可能失靈。我們相信政府的政策可能非常有用，但也明白在某些情況下，這些政策不僅沒用，反而會弄巧成拙。本書試圖呈現(xiàn)兼顧短期需要與長期成功因素的觀點，讓讀者能夠搞清楚世界各區(qū)域的經(jīng)濟議題。

經(jīng)濟學(xué)的觀念與洞察方法，為讀者提供了有用的語匯系統(tǒng)，讓他們能夠清楚地解釋全球不斷演進的經(jīng)濟中一定會發(fā)生的事情以及可能的權(quán)衡取舍關(guān)系。在很多情況下，經(jīng)濟學(xué)并不指向唯一的正確答案，但它可以引導(dǎo)我們找出更條理分明、更深思熟慮的辦法去解決問題。

以反應(yīng)了作者一貫的簡潔、堅定、溫和的文風(fēng)，也是我在合上書本后最直觀的感受。其余的感受還有：

做自己最適合的事，就有更好的生產(chǎn)力：在經(jīng)濟學(xué)教科書里，稱之為比較優(yōu)勢。

在任何情況下都必須有所取舍：公平只是一個相對的詞匯。

人一生積累財富的關(guān)鍵是什么？越早有投資經(jīng)驗，就越容易真正擴大財富。

在財富積累這個層面，關(guān)鍵是懂得利用復(fù)利——如果儲蓄是為了大額消費，無疑是損失了更高的利益收入。在投資上，無論是個人投資、企業(yè)投資，投資人的風(fēng)險承擔(dān)能力是最關(guān)鍵的因素；另外一點是自己能用多少時間來投資。

窮國可能追趕上富國嗎？這是一個開放式問題，但可以肯定的是，窮國的高速增長離不開低成本獲得富國現(xiàn)有的技術(shù)與發(fā)明。關(guān)鍵點在于富國是否能繼續(xù)保持在技術(shù)和效率上的領(lǐng)先，窮國是否能降低技術(shù)升級對富國的依賴。

權(quán)衡性財政政策的第三個困難，在于政治的本質(zhì)。在經(jīng)濟好時節(jié)制政府支出，經(jīng)濟差時擴大支出，這種敏銳的洞察力不是一般政治人物能有的智慧。

現(xiàn)在越發(fā)認識到，人類社會最主要的矛盾就在于內(nèi)部的競爭。當(dāng)一部分人的技術(shù)發(fā)展起來時，他們需要競爭獲取其它人的市場來使自己獲得更大的利益；當(dāng)市場競爭結(jié)束后，原本落后地區(qū)的人在成本上和原產(chǎn)地競爭；大量生產(chǎn)技術(shù)的轉(zhuǎn)移，又會引發(fā)新一輪的技術(shù)發(fā)展競爭。人類的智力、知識、工具甚至語言的多樣性，都遠遠超越了造物主在自然創(chuàng)造的復(fù)雜度，自然的簡單性與漫長的修復(fù)周期，又反過來制約著人類的欲望與想象力。

經(jīng)濟學(xué)告訴你的，就是在約束與機會中果斷地權(quán)衡自我的利益得失。