我一直認(rèn)為，世間萬物皆是有魂的。
　　海棠花開，燕子歸來。忙碌的身影中，我看到了燕子對生活如火般的熱情，它們適應(yīng)著氣候的變遷，卻也守著它們的魂。 　
　　春意盎然，草色滿園。經(jīng)歷了“一歲一枯榮”,小草們對生命真諦的執(zhí)著追求，那種不向命運低頭的品質(zhì)，讓我看到了它們的魂。 　
　　的確，物競天擇，適者生存。但我也固執(zhí)的認(rèn)為，沒有魂，“適者”也只是一具行尸走肉。 　
　　魂者，自我也。記得宮崎駿在《貓的報恩》中提到過，擁有自我的個體都是有生命的。那么我也可以這樣說，擁有生命的個體，必須有魂�！�
然而，環(huán)境與自我總是會碰出火花。當(dāng)環(huán)境與自我矛盾時，我們該如何呢？ 　
　　其實，幾千年的人類文化史掙扎在環(huán)境與自我之間的：沒有適應(yīng)環(huán)境，人無法生存；沒有保持自我，就不會有發(fā)達(dá)的頭腦的燦爛的文化。就像魚無水不活，水無魚失色。　
　　中國的文化是苦悶的象征。當(dāng)一個人對社會感到失望卻無力反抗時，獲得的當(dāng)然只能是苦悶。于是有了屈原“舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的悵惘；有了莊周“曳尾涂中”的怡然；有了東坡“小舟從此逝，江海寄余生”的失落；有了唐寅“他人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿” 的輕狂…… 　
　　生存是一種藝術(shù)，環(huán)境與自我就像天平的兩端，我們需要做的就是用清醒的頭腦去尋求天平的動態(tài)平衡。
有一位禪師這樣施展移山大法：在這個山頭上嘰里咕嚕的念了一通咒語，然后自己跑到那個山頭上去了。“移山嘛，山不過來，我自過去。”禪師笑著說�！�
　　亙古不變的自然規(guī)律我們只能去適應(yīng)，但社會規(guī)律的適應(yīng)與否，我們需要用心去判斷。有人拋棄了靈魂，然后隨波逐流，爾虞我詐，繼而以身弒法，結(jié)果只有兩個：要么碌碌無為，要么遺臭萬年。而另一些人進(jìn)屋自己的魂，一生忠義道德，潔身自好，固然可以流芳百世，卻讓自己苦不堪言。
人生一世，短短數(shù)十年。我們不僅要去實現(xiàn)自身的價值，也要適當(dāng)?shù)娜ハ硎苋松�。其實，只要把持做人的根本原則，然后大可以適應(yīng)環(huán)境，融入環(huán)境，去鍛造成功的人生。何必要與環(huán)境格格不入呢？　
　 “豈能盡如人意，但求無愧我心。”我想這是對如何把握環(huán)境與自我關(guān)系的最好解釋吧。仰不愧于天，俯不怍于人，這就夠了。 　
　　水了解魚，是因為魚在水的心里；魚了解水，還是因為魚在水的心里。其實，環(huán)境與自我，何嘗不是這水與魚呢？ 　
　　但求無愧我心！