情感話題作文-困惑寫作思路,名言,經(jīng)典素材,意林故事
情感話題作文-困惑寫作思路
有思考就會有困惑
人生總會遇到很多的困惑
學(xué)習(xí)、工作和生活中都會遇到困惑
樂觀積極地面對困惑
用學(xué)習(xí)、思考、實踐去解決困惑
解開一個困惑，就前進(jìn)了一步
人生就是一個不斷解開困惑的過程
情感話題作文-困惑寫作名言
如果一個人的知識缺乏條理，那他的知識越多，他就越感到困惑不解。——斯賓塞
實現(xiàn)明天理想的惟一障礙是今天的疑慮。——羅斯福
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。——孟珂
人生識字憂患始。——蘇軾
草木不經(jīng)霜雪，則生意不固；吾人不經(jīng)憂患，則德慧不成。——沈近思
有時候，只有瘋子才能擺脫生活的困境。——拉羅什富科
生活中沒有困難，未免過于平淡。——英國俗語
涂改和難產(chǎn)是天才的標(biāo)志。——福樓拜
太如意的生活便是平凡的生活，太容易獲得的東西便是不貴重的東西。——俗語
大有大難，小有小難。——俗語
情感話題作文-困惑寫作經(jīng)典素材
多數(shù)與少數(shù)
（孩子的困惑）
美國兒童心理學(xué)家馬修斯在《哲學(xué)與幼童》中，講了一段很有意思的故事：6歲的伊恩因為另外三個孩子霸占了電視，看不上自己喜歡的節(jié)目而非常懊惱，他問媽媽：為什么三個人的自私比一個人的好？這話讓母親很難回答，伊恩不知道“少數(shù)服從多數(shù)”是一條社會公理。因為人們認(rèn)為多數(shù)人的選擇是正確的，這就是人類社會的數(shù)量法則。
如果一切事物都是由多數(shù)人來決定，也許伊恩就不會有那樣的追問。問題的關(guān)鍵是還是有很多少數(shù)人決定一切事物的時候。我們不會忘記另一種聲音：真理往往在少數(shù)人的手中。但有決定權(quán)的“少數(shù)人”往往要么是有絕對權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)者，要么是有絕對思想的哲學(xué)家。也許有一天，伊恩獲得了權(quán)力，他可以命令那三個孩子必須看他喜歡的頻道。這時，問題也許轉(zhuǎn)變成三個孩子的問題：為什么有權(quán)就能滿足自己的欲望？
有人說，世界上最難回答的問題往往是孩子提出的問題。因為他們的問題是真正的心靈的問題，哲學(xué)問題。而孩子們的問題又往往把真理性問題一絲不掛地揪出來，讓大人們很尷尬。大人們往往回避問題，或只分析問題，而孩子們往往因為大人們沒有給出答案而沮喪，放棄了對問題的追問。于是，哲學(xué)思想便在這種環(huán)境里很快地夭折了。哲學(xué)最終成了極少數(shù)對問題窮追不舍的人的專利。
作文入選，但需掏錢
(貧困生的困惑)
廣西北海市一個叫江媚的小學(xué)四年級女生日前哭了一場，她的一篇作文收入北京一個編委會編輯的《全國中小學(xué)生優(yōu)秀作文選》，但她拿不出入選通知要求交納的９６元訂書款。江媚的班主任黃老師告訴記者，去年秋季開學(xué)，學(xué)校三年級以上的老師都收到了來自北京市永安路的“《全國中小學(xué)生優(yōu)秀作文選》編委會”的邀請函，邀請他們推薦自己的學(xué)生參加全國中小學(xué)生優(yōu)秀作文評選活動，通知特別注明不需參評費(fèi)等費(fèi)用。黃老師把江媚的作文《我的表妹》寄出，很快就有了回音：江媚收到了一份入選通知，黃老師則得到了一本獎勵輔導(dǎo)老師的硬皮證書。入選通知稱：“經(jīng)全國中小學(xué)優(yōu)秀作文編輯委員會認(rèn)真審核決定，你的作品已被正式收入《全國中小學(xué)生優(yōu)秀作文選》，特向你表示祝賀……該書沒有贈送經(jīng)費(fèi)，還需要同學(xué)自訂。該書定價１９２元／冊，凡入選者一律按半價９６元／冊優(yōu)惠。” 江媚從小失去父親，家境貧困，作為北海市潿洲島上盛塘小學(xué)的一名貧困女童，她由于得到香港一名熱心人王女士的幫助才免于輟學(xué)。因為沒有交錢，她的作文根本沒有編進(jìn)書里。黃老師說，學(xué)校老師每個學(xué)期都收到兩三次類似的邀請參加征文活動的通知，來自全國各地的都有，“都蓋著公章，說是合法機(jī)構(gòu)，我們也辨不清真假。既然作文已經(jīng)入選，沒交錢就不給編進(jìn)書里，總覺得這類活動是為錢辦的。” 黃老師說：“能入選全國的作文選，對小學(xué)生是很大的榮譽(yù)。但現(xiàn)在用錢才能買到這種榮譽(yù)，對他們的心理影響不好。”
中原名人之爭紛起
(歷史名人的困惑)
中州歷史上名人眾多，收錄于《中國歷代名人勝跡大辭典》的河南歷代重要名人就有250多位；被國務(wù)院和省政府公布為國家級、省級文物保護(hù)單位的歷史名人文物現(xiàn)有20多處。這些歷史文化名人，或出生于河南、或葬于河南、或建功立業(yè)于河南，都留下了眾多遺跡和紀(jì)念性建筑物。這些人文景觀，形成了河南文物的一大優(yōu)勢。由于歷史原因，這些名人遺跡不同程度地存在著一個歷史演變過程，它們或保留了真跡，或來源于歷史，或出自野史筆記，或根據(jù)民間傳說。于是歷史上一直就有名人出生地、喪葬地及活動地的爭論。
特別是近年來，由于發(fā)現(xiàn)了歷史名人在旅游開發(fā)、帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的效應(yīng)，歷史名人之爭也就越演越烈。涉及河南的就有與湖北的諸葛亮躬耕地南陽、襄陽之爭；與安徽的老子故里鹿邑、渦陽之爭；與山東、安徽的莊子故里民權(quán)、東明、蒙城之爭等。其中河南南陽與湖北襄陽的“諸葛亮躬耕地之爭”，尤為引人注目，這樁歷史“公案”至今未了，兩地年年都“秣馬厲兵”準(zhǔn)備隨時論戰(zhàn)，大到歷史文化名城的認(rèn)定，小到《三國演義》郵票小型張的發(fā)行，每遇時機(jī)都要爭執(zhí)一番。
白巖松的回答
（水平越高，困惑越多）
人物周刊的記者訪問白巖松，問到：“處在中國電視新聞主持界的第一線里，有什么事情會讓你困惑嗎？”
他認(rèn)為困惑應(yīng)該是水平越高反而越多，應(yīng)該是成正比：“覺得我現(xiàn)在的困惑要比我12年前的困惑多多了，12年前我活得非常開心和簡單，現(xiàn)在開心的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如12年前。我們在做新聞的時候，有人說，你們中央臺多好啊，你們接觸新聞那么多。當(dāng)然，從我在央視工作以來，中國最大的、最有影響的新聞節(jié)目基本都是我主持的，直播，我?guī)缀跻粋�沒落過。在這種空間里，你當(dāng)然應(yīng)該再仔細(xì)想想背后應(yīng)該還有很多的難處。這是一個層面，還有自己突破自己的這種欲望。就像一個跳高選手，跳高選手的最大特征是以自己的最后一跳失敗完成自己的勝利，這是跳高跟其他運(yùn)動項目的不同。你跳過一米八○了，當(dāng)別人跳不過這個高度為你鼓掌時，你會滿意嗎？不會。你一定還在想如果再跳一下的話，可能這個高度也過去了。我覺得人生就是一場跳高比賽，一定要以最后一跳的失敗結(jié)束，一定的。”
科學(xué)家的研究
（四十非不惑）
人們常說“四十不惑”，然而一項新的研究表明，大多數(shù)人的大腦反應(yīng)能力、注意力集中程度以及記憶力都會在40至45歲開始顯著下降。負(fù)責(zé)這項研究的英國心理學(xué)教授威斯納斯說：“人體的各種身體機(jī)能在40歲之前都處于一種良好的狀態(tài)，但過了40歲之后將呈明顯下降趨勢。”據(jù)新華網(wǎng)消息，威斯納斯教授是在對2300名年齡在18至87歲的健康人進(jìn)行研究之后得出上述結(jié)論的。威斯納斯教授認(rèn)為，大多數(shù)人過了40歲以后大腦反應(yīng)能力顯著下降，較之20多歲時的反應(yīng)能力下降10至15個百分點，不過在記憶數(shù)字、圖像以及詞句方面的能力下降得略微緩慢一些。日常生活中最明顯的一個例子就是，40歲以上的人經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)自己很難記起朋友或是同事的名字。
威斯納斯教授說，造成上述情況的確切原因目前尚不得而知，但很有可能與大腦的傳輸系統(tǒng)工作效率下降有關(guān)。英國牛津大學(xué)的大腦研究專家詹姆斯•塞姆普勒表示：“這一傳輸系統(tǒng)的工作效率在人們進(jìn)入40歲后將顯著下降，這意味著大腦內(nèi)部神經(jīng)的相互溝通能力減弱。”因此，研究人員指出，只有在人們更多地使用和鍛煉大腦機(jī)能的情況下，大腦的功能才能維持得更長久，也更富有效率。威斯納斯教授還認(rèn)為，那些經(jīng)常飲酒的年輕人有可能使自己的大腦功能減退到與60歲以上的老年人相同的程度。
一個小學(xué)生的困惑
南京《金陵晚報》與鼓樓區(qū)團(tuán)委聯(lián)合，在小學(xué)生中開展了“續(xù)寫雷鋒日記”活動，在活動第一天，他們就收到了這樣一篇日記，它出自一個小學(xué)三年級的學(xué)生之手，天真稚氣的語言，卻道出了當(dāng)代孩子的困惑，發(fā)人深思。
2月27日 星期五 晴
老師布置我們大家要學(xué)雷鋒做好事，為人民服務(wù)，我準(zhǔn)備放學(xué)就開始行動，做個“小雷鋒”。
一放學(xué)，走出校門，老遠(yuǎn)就看到爸爸的車停在路邊，我跑過去對爸爸說：爸爸，今天我想坐公共汽車，我要和雷鋒叔叔一樣，在車上幫助老弱病殘！爸爸說：“不行，時間很緊，趕快回家做作業(yè)。”我只好上車了。
回到家，看到樓下的草坪上，幾個老人在曬太陽。我想，我來陪陪老人，打發(fā)他們的寂寞�？砂职忠呀�(jīng)催促了：快，上樓做作業(yè)，做完再……哎，又不行了。
媽媽回來了，忙著做飯，對！我?guī)蛬寢寭癫�，做一些力所能及的事也是做好事呀！我剛說出我的意思，媽媽笑著說：孩子，快看書，這些事是媽媽做的，你的任務(wù)就是看書學(xué)習(xí)。哎……我只好返回了書房。
吃完晚飯，我對爸爸媽媽說，你們休息，我來洗碗！媽媽說，那多浪費(fèi)時間，你還要練琴，不要幫倒忙。沒有辦法，我只好打消這個念頭。就這樣，做“小雷鋒”的計劃沒有實現(xiàn)。我想：要是雷鋒叔叔在，今天會不會和我一樣連做好事的機(jī)會也沒有呢？
情感話題作文-困惑寫作意林故事
“買櫝還珠”
（過度包裝的困惑）
“買櫝還珠”原本只是中國古代的一個笑話，說的是舍棄了真正的精華，卻把沒有多大價值的附屬物當(dāng)寶貝的事。而面對美輪美奐的包裝盒的誘惑，許多現(xiàn)代人竟有了“買櫝還珠”的困惑。一盒中秋月餅，又是塑料盒、又是鐵盒、又是紙盒，還要加上包裝袋，過度的包裝，最后丟掉還造成環(huán)境問題。臺灣冷凍食品工業(yè)同業(yè)公會總干事沈達(dá)先生的一番話，實在發(fā)人深省。一套精裝書上千元，一盒月餅幾百元，一個品牌的酒按包裝不同竟有三四十個品種。有的酒裝在精美的硬紙盒內(nèi)，裝飾有絲綢，容積足能放５瓶酒的盒內(nèi)只放著一瓶酒兩個酒杯，竟然賣５００多元。商品過度包裝的現(xiàn)象屢見不鮮。不少商家認(rèn)為在市場經(jīng)濟(jì)條件下，有買家就有賣家，是正�，F(xiàn)象。而包裝業(yè)一些人士認(rèn)為，過度包裝的背后是暴利甚至是欺詐，消費(fèi)者應(yīng)保持成熟的消費(fèi)心理。一位女士花３００多元買了一瓶酒。這位女士告訴記者，酒是送人的，包裝好，還貼有價格標(biāo)簽，送人體面。而一位專門推銷酒的人員告訴記者，許多酒就是“禮品酒”，其實與普通包裝的沒什么區(qū)別。
道德的困惑
十二年前，有一個小伙子高中剛畢業(yè)就去了法國，開始了半工半讀的留學(xué)生活。
漸漸地，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐能囌編缀醵际情_放式的，不設(shè)檢票口，也沒有檢票員，甚至連隨機(jī)性的抽查也非常少。憑著自己的聰明勁，他精確地估算了這樣一個概率——逃票而被查到的比例大約僅為萬分之三。他為自己的這個發(fā)現(xiàn)而沾沾自喜，從此之后，他便經(jīng)常逃票上車。他找到了一個寬慰自己的理由：自己還是個窮學(xué)生嘛，能省一點是一點。
四年過去了，名牌大學(xué)的金字招牌和優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績讓他充滿自信，他開始頻頻地出入巴黎一些跨國公司的大門，躊躇滿志地推銷自己。然而，結(jié)局卻是他始料不及的——這些公司都是先對他熱情有加，然而數(shù)日之后，卻又都是婉言相拒。真是莫名其妙。
最后，他寫了一封措辭懇切的電子郵件，發(fā)送給了其中一家公司的人力資源部經(jīng)理，煩請他告知不予錄用的理由。當(dāng)天晚上，他就收到了對方的回復(fù)——
陳先生，我們十分賞識您的才華，但我們調(diào)閱了您的信用記錄后，遺憾地發(fā)現(xiàn)，您有三次乘車逃票受罰的記載。我們認(rèn)為此事至少證明了兩點：1.您不尊重規(guī)則。2.您不值得信任。鑒于以上原因，本公司不敢冒昧地錄用您，見諒。
直到此時，他才如夢方醒、懊悔難當(dāng)。然而，真正讓他產(chǎn)生一語驚心之感的，卻還是對方在回信中最后摘錄的一句話：道德常常能彌補(bǔ)智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的空白。
沒有跨不過的陰影
有一種魚，叫仙胎魚。仙胎魚在水中游動異常靈敏，再加上身體透明，在水中極難辨認(rèn)，外行人想捕到仙胎魚，簡直像摘星一般難。
然而，反應(yīng)靈敏的仙胎魚，卻被內(nèi)行的漁人大量捕捉。
漁人捕捉仙胎魚的方法很簡單，只要兩個人各劃一只木筏，在河中央相對拉開距離，再用一根粗麻繩貼著水面系在兩只木筏中間。然后，兩人同時劃著木筏，緩緩?fù)渡峡俊６诎渡系戎臐O人一見木筏快靠岸了，便紛紛拿起漁網(wǎng)，到岸邊就能輕易地?fù)破鹣商ヴ~。
為什么只用一根貼在水面上的繩就能把魚趕到岸邊呢？
原來，仙胎魚有一個致命的弱點：只要一有影子投射水中，它們是寧死也不敢靠近的。水中一根繩子的陰影，竟把仙胎魚趕進(jìn)了死胡同。
有時，人生也會遭遇生活的陰影，但如果像仙胎魚那樣，一見到陰影就膽怯、退縮，那么，一抹小小的陰影，就會堵死人生的一切出路。
人生沒有跨不過的陰影，鼓起勇氣去超越陰影，你就能看到生活的陽光和光明的前景。
國王對于生命的困惑
某國國王雖日理萬機(jī)，仍下定決心要探討生命的意義。他要求全國學(xué)者就這個問題加以研究，提出結(jié)論。
“結(jié)論”是一本巨著，國王沒有時間閱讀，又要求編成一個小冊子。不料這時國王已經(jīng)病危，無法閱讀。“生命到底是什么？”他要求一位年老的哲學(xué)家用一句話作答。據(jù)說，這位哲學(xué)家在國王耳邊輕輕地說：
“生命就是：一個靈魂來到世界上受苦，然后死亡。”國王聽了，溘然而逝。
生命的意義真是如此嗎？據(jù)確鑿可靠的考證，這段記載遺漏了一些重要的字句。那位年老的哲學(xué)家最后向國王報告的全文是： “生命就是上帝派遣一個靈魂到世上受苦，然后死亡。可是由于這個人的努力，他所受過的苦，后人不必再受。”
這就對了。“人之生也，與憂患俱來”，但所有的仁人志士在撒手西歸之際，世上的災(zāi)難、缺陷、危機(jī)，都比他呱呱墜地時要減少一些；有人減少了水災(zāi)，有人減少了饑餓，有人減少了小兒麻痹癥，有人減少了人與人之間的仇恨隔閡。
十年的困惑
兩戶人家的空處長著一棵枝繁葉茂的銀杏樹，有一年，其中一戶人家的主人去了一趟城里，知道銀杏果可以賣錢。于是，他摘了一袋背到城里，換回一大疊花花綠綠的票子。另一戶人家的主人上門要求兩家均分那些錢，他的要求當(dāng)然被拒絕了。情急之下，他找出土地證，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這棵銀杏樹劃在他家的界線內(nèi)。于是，他再次要求對方交出銀杏果的錢，并且告訴對方這棵銀杏樹是他家的。對方當(dāng)然不會認(rèn)輸，他也開始尋找證據(jù)，結(jié)果從一位老人處得知，這棵銀杏樹是他曾祖父當(dāng)年種下的。兩家鬧起糾紛，反目成仇。鄉(xiāng)里也不能判斷這棵樹究竟應(yīng)該屬于誰，一個有土地證，一個有證人證言。
于是，兩人起訴到法院。法院也很為難，建議庭外調(diào)解。兩人都不同意，他們認(rèn)為這棵銀杏樹本應(yīng)屬于自己。案子便拖了下來。他們年年為這棵銀杏樹吵架，甚至大打出手。
這樣的故事延續(xù)了十年。十年后，一條公路穿村而過，兩戶人家拆遷，銀杏樹被砍倒，這場歷時十年的糾紛才畫上了句號。為了一棵樹，他們竟然斗了十年！三千多個本來可以快快樂樂的日子，難道不比一棵樹重要？他們心中只有一棵會給他們賺錢的樹。
有時候，一個人為了得到某種東西，往往會失去比這種東西重要得多的東西。
心是一個湖
鹽鋪里的一個學(xué)徒總是對現(xiàn)狀不滿，覺得日子過得不如意，常常向師傅抱怨。
這一天，師傅又聽到徒弟在抱怨，于是讓他去取兩小包鹽過來。
徒弟把鹽取回來后，師傅讓徒弟把其中一包鹽倒進(jìn)水杯里喝下去，然后問他味道如何。
徒弟只喝了一口，就吐了出來，說：“很苦。”
師傅笑著讓徒弟帶著另一包鹽和自己一起去湖邊。
師傅讓徒弟把鹽全部撒進(jìn)湖水里，然后對徒弟說：“現(xiàn)在你喝點湖水試試看。”徒弟不知道師傅是什么意思，只好去喝了口湖水。
師傅問：“什么味道？”徒弟回答：“很清涼。”師傅問：“嘗到咸味了嗎？”徒弟回答：“沒有。”
師傅點了點頭，坐在這個總愛怨天尤人的徒弟身邊，握著他的手說：“人生的困惑如同這些鹽，有一定的數(shù)量，既不會多也不會少。我們承受困惑的容積決定困惑的程度。所以當(dāng)你感到困惑的時候，就把你承受的容積放大些，讓自己的心不是一杯水，而是一個湖。”
繩索的困惑
一個年輕人從家里到禪院去，在路上看到了一件有趣的事，他想以此去考考老禪師。來到禪院，他與老禪師一邊品茶，一邊閑扯，冷不防問了一句：“什么是團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)？”“皆因繩未斷。”年輕人聽到老禪師這樣回答，頓時目瞪口呆。老禪師見狀，問道：“什么使你如此驚訝？”“我驚訝的是，你怎么知道的呀？”年輕人說，“我在來的路上，看到一頭牛被繩子穿了鼻子，拴在樹上，這頭牛想離開這棵樹到草地上去吃草，誰知道它轉(zhuǎn)過來轉(zhuǎn)過去都不得脫身。我以為師父既然沒有看到，肯定答不出來，哪知師父出口就答對了。”
老禪師微笑著說：“你問的是事，我答的是理，你問的是牛被繩縛而不得解脫，我答的是心被俗務(wù)糾纏而不得超脫，一理通百事啊。”
年輕人大悟！因為一根繩子，牛兒失去了草原；因為一根繩子，風(fēng)箏失去了天空；因為一根繩子，駿馬失去了馳騁。
因為世界有無盡的精彩，所以我們有著無盡的欲望和困惑，當(dāng)我們被它們牽引，眼睛應(yīng)接不暇地盯著一個局部，我們實際上就被套上了一個繩索。于是，我們享受不到“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑，我們不再有“人生得意須盡歡”的快樂。
泰戈爾的困惑
我在泰戈爾的散文中信步漫游，無意中撞到了他的困惑。
“樵夫的斧頭，問樹要斧柄。”
“樹便給了他。”
“刀鞘保護(hù)了刀的鋒利，它自己則滿足于它的遲鈍。”
“‘完全’為對‘不全’的愛，把自己裝飾得美麗。”
泰戈爾在困惑。樹給了樵夫斧柄，卻付出生命的代價，刀鞘默默地拂拭著刀刃，它笑了，你瞧，刀是多么的鋒利。是的。你將它保護(hù)得好好的，可你呢？你就這樣甘心于自己的遲鈍嗎？
“完全”為了“不全”的愛，就把自己裝飾起來，這是為了讓它也健全起來嗎？
“頃刻的喧聲，譏笑著永恒的音樂。”
“死亡印記給生的錢幣以價值，使它能夠用生命來購買那真正的寶物。”
“回聲嘲笑著她的原聲，以證明她是原聲。”
泰戈爾在輕泣。困惑，泰戈爾的困惑。很深刻，很耐人尋味。泰戈爾也困惑，可是他并未因此對世事絕望，他勇敢地面對了這些，他說：
“世界已在早晨敞開了它的光明之心。
出來吧，我的心，帶上你的愛去與它相會。”
是的，在面對觀念的沖突時，不要盲目地選擇，就帶著你的愛去與它相會吧！
水里的游魚是沉默的，陸地的獸類是喧鬧的，空中的飛鳥是歌唱著的。每種生物都有各自的生活習(xí)性，每個領(lǐng)域都有各自的觀念。當(dāng)這些碰到了一起，發(fā)生沖突時，請不要過分排斥“異己”。于是人類兼有了海洋的沉默、地上的喧囂、空中的音樂，不是嗎？
自由的困惑
這兩只鳥兒原先都是野生的，我在鳥市上買了它們，把它們請到籠子里。它們的憤怒是顯而易見的，不太愛吃東西，也不叫，只是在籠子里不停地飛，沖撞著籠子。
一年以后，它們對這個人工環(huán)境已經(jīng)習(xí)慣，它們在籠子里歌唱著，顯得很高興。每天早晨6點鐘，就能聽見它們的歌聲，它們用歌聲叫醒我，和我的全家。
有一天，單位里的同事告訴我，這種鳥兒還可以放到籠外來養(yǎng)，它們不會離開籠子很遠(yuǎn)，到了晚上，會自己回到籠里。回到家我打開籠子，看見那兩只鳥兒并不往外飛，它們圍著籠門飛來飛去，跳躍著，好像在試探這敞開是不是真實，或者在考慮這是不是一個更大的危險。
當(dāng)它們最終確認(rèn)，這確實是一種自由時，才小心翼翼地從籠子里蹦了出來。然而它們卻沒有飛遠(yuǎn)，我發(fā)現(xiàn)，這鳥好像已經(jīng)不太會飛，它們飛的高度不超過一尺。它們更擅長的是蹦，它們的翅膀不過是在幫助它們蹦得遠(yuǎn)一些，離開籠子不久，它們就又回到籠子上。它們站在籠頂上，抬起翅膀啄著羽毛，它們的自由和不自由，原來不過是幾厘米的距離。
還沒有等到傍晚，它們就又自愿回到籠子里，它們在籠子里吃著食，喝著水，互相啄著羽毛，快樂地嬉戲著。它們對那個敞開的籠門看也不看，在這個有吃、有喝、有快樂的環(huán)境里，敞開的籠門又算得了什么呢？
情感話題作文-困惑寫作應(yīng)用與創(chuàng)新
世界的困惑
生活中存在著種種令人困惑的事情。社會越來越文明進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活水平越來越高，而人們的心里承受力卻越來越脆弱；各種傳媒越來越發(fā)達(dá)，整個地球變成一個小小的村落，而人們的生活圈子卻越來越小，人際交往越來越少；全世界越來越重視環(huán)保，而破壞環(huán)境的事卻越來越多，人類的生存空間越來越惡劣；老師、家長都在呼吁“減負(fù)”，而學(xué)生的書包卻越來越重……
下面是一個盲人與路燈的故事，不知道能不能解開這種困惑：我是巷子里的一盞路燈，每天晚上照亮夜歸行人的路。一天一個頑皮的孩子踢足球時把我踢破了，我再也不能發(fā)光給人引路。黑暗中，我看見一個個行人從我身旁走過，他們一邊抱怨弄壞路燈的孩子，一邊小心翼翼地摸索前進(jìn)，卻沒有人來修理我。盲人王大爺知道我受傷了，找人來換了新燈泡，現(xiàn)在我又能給人指路，但是我真的很困惑，盲人也需要路燈嗎?這個世界變得越來越迷茫了。
怎樣讓工作“有意思”
怎樣讓工作既掙錢又有意思，一直是困擾現(xiàn)代人的大問題。從詞源分析，工業(yè)革命后，工作自誕生之日起隱含著“別指望我有意思”的意思。最早用來表達(dá)工作之意的英語詞“JOB”，原指不體面的勾當(dāng)。15世紀(jì)英國第一代產(chǎn)業(yè)工人認(rèn)為背井離鄉(xiāng)去干拿工錢的活兒很不體面。的確，如果終生勞碌，永不安寧，如果從現(xiàn)在起就放棄在工作中尋找樂趣，同時又決心把一個又一個沒意思的活一直干到70歲，就為了掙錢，人生多么不值。就算成了億萬富翁又有什么意思呢？美國《未來學(xué)家》一期以“怎樣讓工作有意思”為題報道的文章開頭寫道：“如今的職員已無法忍受專制的非人的環(huán)境，他們需要將工作的意義和生活的意義融為一體，他們渴望目標(biāo)明確的整體，并在其中感受其價值。”
