道德修養(yǎng)話題作文-反思寫作思路,名言,經(jīng)典素材,意林故事
道德修養(yǎng)話題作文-反思寫作思路
在反思中吸取教訓(xùn)
會反思是一種智慧
反思是糾正錯誤的第一步
能夠反思是有理性的表現(xiàn)
反思有助于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)
不斷反思，才能不斷完善
在反思中尋求進步
反思不能怕痛苦
一個國家、一個民族也需要反思
道德修養(yǎng)話題作文-反思寫作名言
我們走過了很多彎路，企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者和經(jīng)營者對此都要深刻地反思。———王選
要讓我寫自己的歷史，我就寫我的錯誤。———周恩來
人不能沒有批評和自我批評，那樣一個人就不能進步。———毛澤東
被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具是一種勝利。———雨果
自滿、自高自大和輕信，是人生的三大暗礁。———巴爾扎克
要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比別人更加知恥。———德謨克利特
自重、自覺、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。———丁尼生
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？———曾子
反躬自省是通向美德和上帝的途徑。———瓦茨
人生最困難的事情是認識自己。———特萊斯
知錯就改，永遠是不嫌遲的。———莎士比亞
每個人都會犯錯，但是，只有愚人才會執(zhí)過不改。———西塞羅
反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機會。
———海涅
道德修養(yǎng)話題作文-反思寫作經(jīng)典素材
TCL的反思大會
（需要不斷地反思自己）
2001年8月27日，“速度經(jīng)濟與變革創(chuàng)新———ＴＣＬ集團２０年成長反思研討會”舉行。在大會上，ＴＣＬ集團總裁李東生坦陳ＴＣＬ在成長過程中的兩大戰(zhàn)略失誤。利用中國經(jīng)濟高速增長的環(huán)境和建立市場經(jīng)濟體系的機遇，ＴＣＬ集團２０年來實現(xiàn)了高速增長，規(guī)模迅速擴大，有很多經(jīng)驗要總結(jié)，但也有一些失誤需要反思。其中有兩個戰(zhàn)略性的失誤值得我們認真反思：一是沒有抓住國內(nèi)通信產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機遇；二是實行多元化準備不足。
９０年代國內(nèi)發(fā)展最快的企業(yè)就是通信類企業(yè)，而ＴＣＬ進入通信行業(yè)很早，在１９８９年就成為中國的電話機大王，有發(fā)展通信產(chǎn)業(yè)很好的基礎(chǔ)，特別是１９９３年ＴＣＬ通訊股份公司股票上市后，在資金方面也有優(yōu)勢，但沒有把握住這一機遇。
另一個失誤是多元化的問題。ＴＣＬ在實行多元化戰(zhàn)略時準備不夠充分、資源分散，戰(zhàn)線拉得過長，真正形成有競爭力的產(chǎn)品不多。“現(xiàn)在你們看到的一些ＴＣＬ產(chǎn)品，是我們已經(jīng)形成競爭優(yōu)勢的產(chǎn)品。還有很多我們進入的行業(yè)、多元化的產(chǎn)品，你們沒有看到，它們沒有達到目標，有的項目還失敗破產(chǎn)了。”
一個企業(yè)要在市場上求得生存，就必須像TCL一樣不斷反思自己的發(fā)展歷程。
別再為自己開脫
（不反思自己只會繼續(xù)失�。�
2004年，國奧隊1比2輸?shù)袅巳パ诺涞淖詈笠痪�希望后，指責和批評如期而至，從個別球員到主教練再到足協(xié)，還有中國的足球體制，都受到了不同程度的批評。大家都知道，批評和自我批評是確保事物不斷前進的一大法寶。但問題是現(xiàn)在我們只看到了批評，而自我批評卻少得可憐。
賽后安琦就曾提醒媒體：“我也有過三次不錯的撲救呀。”有人抱怨：“我們已經(jīng)封閉集訓(xùn)5個月了，如果等5月12日打完馬來西亞隊，那就是整整半年時間。說實話，后面的比賽我真的不想再打了。”當隊員們說起要為榮譽而戰(zhàn)時，有人這樣反問：“我們現(xiàn)在還有什么榮譽可言？”顯然，他們不是勇于承認錯誤，而是為自己開脫。即使輸?shù)袅巳パ诺涞臋C會，國奧隊員們至今仍未意識到應(yīng)該為失敗擔負什么樣的責任。
當時，回避問題的還有中國足協(xié)，在賽后的總結(jié)會上，他們對國奧隊并沒有提出實質(zhì)性批評，惟一要求就是一定要努力打好后兩場比賽，為榮譽而戰(zhàn)。不深刻自我批評，只是喊口號，這樣的口號太空洞，也沒有任何新意。批評和自我批評應(yīng)該是相輔相成的，如果只是批評漫天飛，當事人卻不自己反思，再多的批評也沒用。而今，我們看到的中國足球依然是這個樣子。不反思自己，永遠也不會進步。
王家雄之死
（對“飛越”熱的反思）
2002年，王家雄，一個31歲的男人，一個壯實而充滿活力的男人，一個“騎自行車很厲害”的男人，從西安來到天津，卻猝死于他想要飛越的長城面前。生命驟逝，留下的又豈止是遺憾，留給人們的是深深的思考。
之前的歷次“飛越”行動，使“飛越”這一極限活動大有愈演愈烈之勢。而這一次，一條生命的猝然失去，才使人們發(fā)熱的頭腦有一些清醒。
媒體紛紛發(fā)言，王家雄之死，首先帶來的是一場眾口一詞的對“極限運動”的反思。向極限挑戰(zhàn)，本是人類與生俱來的沖動。但反觀近年種種“飛越”運動，不難發(fā)現(xiàn)其中閃動著商家的影子，而“挑戰(zhàn)者”的種種愛國主義訴求，又往往引來地方政府和媒體的鼓噪，推波助瀾之下，“飛越”遂成泛濫之勢。在這里，極限運動已不再是本來意義上的生命力的張揚，而成了商業(yè)鏈條上的一個環(huán)節(jié)；不再是對人類勇氣的贊美，而是對人的生命的草率行事。在這里，出事是必然的，不出事是偶然的。
某業(yè)內(nèi)人士說，“飛越”運動對器具要求非常嚴格，選用的自行車價值少則數(shù)千，多則上萬，但王家雄“飛越”中所使用的設(shè)備寒磣，最多值幾百元，基本上起不到保護作用。
人類就是如此，只有在血的代價前才開始有所反思。
德國是日本的鏡子
（對歷史的反思）
德國把反思歷史作為頭等大事。德國前總理維利·勃蘭特1970年12月7日到華沙時，雙膝跪在猶太人死難者紀念碑前，表示歉疚和懺悔。勃蘭特當眾下跪致歉，表明他承認德國對猶太人犯下的罪行。這是深深痛悔的舉動。
2005年4月10日，在德國東部城市魏瑪附近的布痕瓦爾德集中營，德國總理施羅德為集中營遇難者紀念碑獻花。當日，德國舉行活動紀念布痕瓦爾德集中營被盟軍解放60周年，德國總理施羅德出席紀念儀式并講話。建成于1937年的布痕瓦爾德集中營是納粹關(guān)押猶太人、同性戀者和政治犯的地方。在第二次世界大戰(zhàn)期間，此處囚禁了大約25萬人，其中5.6萬人被納粹分子以各種方式殺害。除此之外，德國人自己拍的反思作品《希特勒的最后十二夜》在全球引起轟動。但是，同是二戰(zhàn)的元兇———日本當局卻通過右翼編纂的新歷史教科書，隱瞞歷史，漂白史實，將日本軍國主義從“加害者”變成“受害者”，引發(fā)了中韓及亞洲各國的抗議怒潮。
承認祖輩的戰(zhàn)爭罪責，不但沒有使德國人蒙羞，反而使今天的德國人在歐洲及全球舞臺上贏得尊重，可以扮演更重要的角色。
一位被俘美國將軍的話
（戰(zhàn)爭后的反思）
美國一直想征服中國，可我一直覺得，這好像是美國一個根本沒有希望的工作，沒有希望的任務(wù)，沒有希望的目的。———迪安少將
迪安是朝鮮人民軍的俘虜。1950年7月底在大田戰(zhàn)斗中被俘后，被單獨關(guān)在平壤附近的戰(zhàn)俘營。迪安是最早對美國發(fā)動朝鮮戰(zhàn)爭進行反思的美國將領(lǐng)之一。
迪安認為，美國人民并不需要這個朝鮮，美國人民也是愛好和平的人民。美國繼續(xù)實行擴張侵略，是不能繼續(xù)獲取勝利的。美國人在朝鮮戰(zhàn)爭中支出了很大的費用，犧牲了很多生命，即使用細菌武器和狂轟濫炸也不能摧毀朝鮮人民的士氣，而只有增強他們的仇恨。這場針對朝鮮和中國的戰(zhàn)爭，是杜魯門和艾奇遜的遠東政策的一大錯誤。
像許多美國戰(zhàn)俘一樣，在中朝軍隊戰(zhàn)俘營里，迪安是很幸運的。中朝軍隊出于革命的人道主義和國際主義，于1953年8月5日將迪安將軍交給美方。在迪安被遣返的前一天晚上，遣返委員會中方代表李平一、王健、崔學(xué)崇等在開城一所醫(yī)學(xué)研究所里設(shè)便宴為他餞行。席間，迪安感慨萬千，大口豪飲，結(jié)果喝醉了，把我方發(fā)給他的一身新的制服吐得一塌糊涂。我軍叫人又連夜為他趕制了一身新的制服。迪安感動不已，臨行前，緊握著我軍代表的手久久不放，并動情地說：“和平———我們中美兩國不要再打仗了！”
巴金晚年的痛與夢
（反思自己是一種痛苦）
1978年12月，歷經(jīng)“文革”苦難的巴金老人開始執(zhí)筆晚年最為重要的作品———《隨想錄》。1979年春天，巴金重返巴黎。剛剛經(jīng)歷過“文革”浩劫的巴金，思想正處在一個關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點上。舊地重游帶給他的不只是興奮、親切，更是對歷史的反思。在《隨想錄》中，巴金一再提到他在“文革”初期被迫不停地寫交代的經(jīng)歷。
巴金這樣說過：“我怎么忘記了當年的承諾？我怎么遠離了自己曾經(jīng)贊美的人格？我怎么失去了自己的頭腦，失去了自己的思維，甚至自己的語言？”這是可以想像到的巴金的內(nèi)心。一次又一次的精神自責，在開始寫作《隨想錄》時不住地折磨著巴金。正是這種精神的痛苦，成了巴金晚年寫作的動力，這與當年在巴黎寫下《滅亡》中的片段時的精神狀態(tài)頗為相似。用他自己的話說，“仿佛我又遇到五十年前的事情”。
他直面“文革”對民族帶來的浩劫，直面自己人格曾經(jīng)出現(xiàn)的扭曲。他愿意用真實的寫作，填補一度出現(xiàn)的精神空白。他終于寫出了在當代中國產(chǎn)生巨大影響的《隨想錄》，以此來履行一個知識分子應(yīng)盡的歷史責任，從而達到了文學(xué)和思想的最后高峰。
“我就是李立三”
（不斷反思自己）
李立三為中國革命事業(yè)奮斗了一生，只是在主持中央工作時犯了3個月的大錯誤。此后，他內(nèi)心負疚不已，一直檢討了30多年。20世紀30年代初，李立三來到莫斯科，共產(chǎn)國際的執(zhí)委們聽完他的檢討后，紛紛評價這個共產(chǎn)黨員“沒有兩面派的手段”。后來他被安排到蘇聯(lián)的軍事學(xué)院當副教授，以化名身份向中國學(xué)員講黨史。事后問大家哪堂課講得好，學(xué)員們一致回答：“‘立三路線’講得最好，批判得最透徹！”1946年，李立三回到東北，化名李敏然為一些單位講黨史。他主動選擇“立三路線”為講課內(nèi)容，并深入分析錯誤形成的原因和領(lǐng)導(dǎo)人的責任。講完后，場上一片贊揚聲。課后有人提問：“你怎么知道當時犯錯誤人的心理？”李立三的回答令全場十分驚訝：“我就是李立三。”經(jīng)過短暫的沉寂后，會場上突然響起了雷鳴般的掌聲。
“我就是李立三”這句話何其簡單，但坦坦蕩蕩、光明磊落地說出來，又需要何等的勇氣。一般情況下，人們都想把自己最完美的一面展現(xiàn)給世人，沒有誰愿意揭開自己身上的瘡疤，說這瘡疤不是先天遺傳，而是由于自己的過失所造成。但李立三這么做了，大大方方地承認：我就是“立三路線”的發(fā)起人和執(zhí)行者，你們要從我身上吸取教訓(xùn)。
盧梭著《懺悔錄》
（反思與懺悔）
盧梭是法國著名的革命家，哲學(xué)家。但是他小時候做過一件令他十分懊悔的事情。
盧梭為了生存，經(jīng)人介紹，在一個有錢人家里打工。一天，盧梭偷拿了小姐的一條用舊了的繡帶，不久就被發(fā)現(xiàn)了。為了逃避懲罰，他還誣陷當時家里的廚娘。由于盧梭和廚娘都不承認自己偷拿了繡帶，管家只好把兩個人都辭退了，并且說：“撒謊者的良心會懲罰罪人的，它是會為無辜的人找回公道的。”
果然，老管家的預(yù)言沒有落空，盧梭從此受到了來自良心的強烈譴責，他會時常想起那雙無辜而善良的眼睛。想到由于自己的不誠實使得她丟掉工作，白白頂上小偷的罪名，并且很難再有人信任她，找到合適的工作，盧梭的心里就說不出的難過，就像千萬條小蟲子在咬他的心一樣。
四十年后，盧梭把這件事寫到他的名著《懺悔錄》里，以此來警醒人們，一定要說實話，不要隨便誣陷好人。否則，你將永遠為自己的罪行懺悔，遭受良心的譴責。
七千人大會
（反思才能改正錯誤）
１９６２年１月１１日至２月７日，中共中央在北京召開擴大的中央工作會議。參加會議的有中央和中央各部門、各中央局、各省、市、地、縣的主要負責人，以及一些重要廠礦和部隊的負責干部，共七千余人，通常稱為七千人大會。
鑒于之前一些決策錯誤，中央各主要領(lǐng)導(dǎo)人對此都進行了反思。毛澤東１月３０日在大會上作長篇講話，也作了自我批評：“凡是中央犯的錯誤，直接的歸我負責，間接的我也有份，因為我是中央主席。”“第一個負責的應(yīng)當是我。”他還強調(diào)，在社會主義建設(shè)上，我們還有很大的盲目性。社會主義經(jīng)濟，對我們來說，還有許多未被認識的必然王國。今后要下苦工夫調(diào)查它，研究它，在實踐中逐步加深對它的認識，弄清楚它的規(guī)律。鄧小平、周恩來在大會上講話，分別代表中央書記處和國務(wù)院作自我批評。鄧小平主要講恢復(fù)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，周恩來講克服當前困難的主要辦法。朱德在山東組全體會上、陳云在陜西省的全體干部會上重點講了黨內(nèi)民主生活。
在當時的歷史條件下，會議對缺點錯誤抱著比較實事求是的態(tài)度進行了反思，七千人大會取得了重要成果。
托爾斯泰的成功
（貴在反思）
列夫·托爾斯泰是19世紀俄國偉大的文學(xué)家。但是，他也曾有過一段輕狂的年少歲月。１５歲時，托爾斯泰讀大學(xué)文科班。然而，他連續(xù)兩年考試不及格，被學(xué)校強迫退學(xué)。不過，他并沒有因此意志消沉，而是認真思索，進行了反思。他把自己的各種缺點都仔仔細細地寫在日記本上。以后，他隨時對照檢查。一旦他意識到自己的老毛病又犯了，就立即改正。從此，托爾斯泰的生活發(fā)生了很大的改變。在不斷反思自己的過程中，他成為了一代文豪。
列夫•托爾斯泰經(jīng)過長期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，寫出了《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》，這些對俄國社會批判最全面深刻、有力的著作，成為世界文學(xué)不朽名著之一。
道德修養(yǎng)話題作文-反思寫作意林故事
舍己樹
有一棵深愛著某個男孩的樹。
男孩年紀尚小的時候，吊在樹枝上蕩秋千；上樹摘果子；在樹陰下睡覺。那真是一段快樂無憂的日子，樹很喜歡那些時光。后來小男孩逐漸長大了，他跟樹在一起的時間愈來愈少。
“來�。∽屛覀円黄鹜嫠�。”樹有一次說。
但年輕人一心只想賺錢。
“拿我的果子去賣吧。”樹說。
他果然那樣做了，賺了很多錢，樹很快樂。
年輕人很久沒有回來。有一次他路過樹下，樹向他微笑說：“來��！讓我們玩耍！”但這個中年人已經(jīng)失去朝氣，只想遠離身邊的一切，去一個沒人認識他的地方。
“把我砍下來，拿我的樹干去造一艘船，你就可以遠走高飛了。”樹說。
那人果然這么做了，樹很快樂。
許多季節(jié)過去了———冬去春來，多風(fēng)的日子和孤寂的晚上，樹在等待。最后，那人終于回來了，年老和疲憊使他不能再渴望玩耍、追逐財富或出海航行。
“朋友，我還有一個不錯的樹樁，你何不坐下來休息一會兒。”樹說。
他果然那樣做了，樹很快樂。
人就是這樣從不反思自己的所作所為，任意索取。
不愿反思自己的人
一只船在海上遇難，有一個人被沖到了海岸上。他躺在地上，疲勞地睡著了。不一會兒，他醒過來了，坐起來，看著大海，指責大�？偸球_人，以平靜、溫和的外表引誘人們。當人們上當后，大海就變得異常兇殘，最終把人們毀滅了。這時，海里傳來一個動聽的聲音：“喂，朋友，你別責怪我，應(yīng)該責怪風(fēng)！我本是非常平靜的，是風(fēng)忽然猛刮過來，掀起了驚濤駭浪，使我變得殘暴了。”
有個行人長途跋涉后，精疲力竭地倒在井邊睡著了。當他差一點掉到井里時，幸運女神叫醒了他，說：“喂，朋友，你若掉到井里，一定會責怪我，絕不會怨自己的疏忽。”
這是說，很多人總是把由于自己造成的不幸歸之于命運，有些人總是不愿意檢討自己，他們習(xí)慣于找借口，把自己的責任推卸給別人。
亡羊補牢
古時候有一個人，養(yǎng)了一群羊。
一天早晨，他出去放羊，一數(shù)，羊怎么少了一只呢？再一數(shù)還是少了一只。他在羊圈里仔細查看了一下，才發(fā)現(xiàn)羊圈里破了一個窟窿。他想，一定是半夜里狼從這里鉆進來，把羊叼走了。
鄰居知道他家羊丟了，就來勸他說：“趕快把羊圈修一修吧，堵上這個窟窿，不然狼還會來叼羊的。”
他卻很安然地說：“咳！羊已經(jīng)被叼走了，還修羊圈干什么？”他沒有聽別人的勸告。
第二天早上，他又出去放羊，再一數(shù)，怎么又少了一只呢，又數(shù)了一遍，還是少了一只。原來，狼又是從這個窟窿里鉆進來，把羊叼走了。這才引起他的注意。他很后悔，自己不該不接受鄰居的勸告。
養(yǎng)羊人立刻動手，找些磚頭，和些泥巴，把這個窟窿堵上。他又全面檢查一下，把羊圈修整得好好的。
從此，再也沒有狼來叼羊了。
鄰居知道他已經(jīng)修好了羊圈，便說：“這就對了，丟失了羊再來補修羊圈，還不算晚啊。”這則小故事告訴我們要及時吸取教訓(xùn)反思自己，才能避免更大的損失。
周處除三害
周處是東吳義興人。他從小沒人管束，成天在外面游蕩，好勇斗狠。義興地方的百姓都害怕他。義興鄰近的南山有一只白額猛虎，當?shù)氐拈L橋下有一條大蛟，常常出來傷人害命。義興人把周處和南山白額虎、長橋大蛟稱為義興“三害”。
有一次，周處看見人們都悶悶不樂。他問一個老人：“今年年成挺不錯，為什么大伙那樣愁眉苦臉呢？”老人沒好氣地回答：“三害還沒有除掉，怎樣高興得起來！”周處就問：“你指的是什么三害。”
老人說：“南山的白額虎，長橋的蛟，加上你，不就是三害嗎？”
周處吃了一驚，他沉吟了一會兒，說：“這樣吧，既然大家都為'三害'苦惱，我把它們除掉。”
過了一天，周處果然進山殺掉了猛虎。第二天他又下水去殺蛟龍。蛟龍往江的下游逃竄，周處緊追不舍。三天三夜過去了，周處還沒有回來。大家以為這回“三害”都死了，喜出望外。街頭巷尾，一提起這件事，都是喜氣洋洋，互相慶賀。
沒想到到了第四天，周處安然無恙地回來了。這件事使他認識到，自己平時的行為被人們痛恨到什么程度了。因此，他痛下決心要改過自新。從此，周處刻苦讀書，注意自己的品德修養(yǎng)。后來，他果然就成為一代賢士。
望洋興嘆
綿綿秋雨不停地落，百川的水都流入黃河。水勢之大，竟漫過了黃河兩岸的沙洲和高地。河面也被水漲得越來越寬闊，已經(jīng)看不清對岸的牛馬了。河神見狀歡欣鼓舞，他自我陶醉，以為天下美景已盡收自己的流域。
河神洋洋得意順流東下，到達北海。朝東望去一片汪洋，看不見邊際，這使他頓時大吃一驚，一掃洋洋自得的神情。他眺望無邊的海面，不禁大發(fā)感慨：俗話說的真是好，只有見識短淺的人，才認為自己高明。這說的正是我這類的人��！
一番反思，河神想到曾有人說過，即使是孔子的見聞與學(xué)識也還是有限的；伯夷的高尚品德也沒能達到頂點。那時我并不相信這樣的評價。今天我看到坦蕩無垠的海面如此浩瀚廣博，一望無際。在事實面前我才明白這話講得對。要不，我的所作所為定會被深明大義的賢者所笑話。
聽完河神的一番自省，海神開口了。他說，井里的青蛙由于受自身居住環(huán)境的限制，不可以同它講大海；夏天的昆蟲受季節(jié)的局限，不可以同它說冬天；見識淺的人孤陋寡聞，受教育有限，不會聽懂大道理。現(xiàn)今，你河神走出河流兩岸，眺望大海，開闊了眼界，知道自己渺小淺薄，才能同你談?wù)劥蟮览怼?/div>
道德修養(yǎng)話題作文-反思寫作應(yīng)用與創(chuàng)新
不要等“羊亡”了再“補牢”
戰(zhàn)國時代，楚國有個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：“你整日講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢定要危險啦！”襄王聽了，勃然大怒，大罵莊辛妖言惑眾。莊辛無奈，逃到了趙國。五個月后，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡。這時，襄王才想起莊辛的話，趕緊派人把莊辛找回來，以求解救的辦法，希望達到亡羊補牢的效果。對于這則故事，人們注意于楚襄王對失敗的反思，“亡羊補牢”；卻往往忽略了莊辛的未雨綢繆。但是，在這場戰(zhàn)爭中對于戰(zhàn)爭中的損失卻不能挽回。
其實，在人類漫長的歷史當中，這樣的事情比比皆是。戰(zhàn)爭之后，悲慘的后果發(fā)生了，家破人亡，妻離子散，流離失所的人們才會反思戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因、戰(zhàn)爭的殘酷。瘟疫之后，人們才會思考瘟疫發(fā)生的原因，人們的衛(wèi)生習(xí)慣以及醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)的種種弊端。一個事業(yè)家，因估計事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓(xùn)。這樣的事業(yè)家，人們往往稱贊備至。但是，最好的事業(yè)家并非如此，最好的事業(yè)家應(yīng)該是從別人的失敗中吸取教訓(xùn)，把別人的經(jīng)驗教訓(xùn)拿過來用到自己身上，掌握自己事業(yè)的命運，未雨綢繆，避免更大的損失。
反思固然重要，但是，不要忘了，反思有時是經(jīng)歷了巨大的代價而后的。而有時，這種代價往往是我們完全可以避免的。
人生需要反思
人生需要反思，人生必須反思。反思昨天為了明天；反思失敗為了成功。很難想像，沒有反思的人生是多么可怕。
反思是一種品質(zhì)，使我們清醒。不斷地反思，我們會拒絕重復(fù)性錯誤。反思，讓我們走在時代的前列，不會錯過即將到來的機遇。
沒有反思就沒有新的發(fā)現(xiàn)。在痛苦中反思，我們不再孤獨；在閑適中反思，我們不再空虛；在奮進中反思，我們不會偏離目標；在安逸中反思，我們不會沉淪；在失敗中反思，我們不會氣餒；在成功后反思，我們不會停頓。
反思是一個伴隨著我們?nèi)松_步前進的長期過程。一次反思就是對我們靈魂和行為的剖析和檢閱。不斷的反思是對我們自身陋習(xí)和人性中痼疾的不斷拋棄。及時地反思，會使我們的人生及時地受益。垂暮之年的反思，可以對后來者教化啟迪。
生命的價值在于追求和超越。如果沒有反思，超越無疑只是空談。因為沒有認真總結(jié)自己的過去，自然無從評價自己的得失。反思是一種審視，更是一種調(diào)節(jié)。低沉的時候，不要悲觀，你會看到光明；昂揚的時候，不要狂妄，你會認識到自己還有不足。把握合適的尺度，調(diào)整合理的心態(tài)，你才會左右逢源，審時度勢，不斷前進。
