651.天仙子·燕語(yǔ)鶯啼三月半

燕語(yǔ)鶯啼三月半，煙蘸柳條金線亂。五陵原上有仙娥，攜歌扇，香爛漫，留住九華云一片。

 

犀玉滿頭花滿面，負(fù)妾一雙偷淚眼。淚珠若得似真珠，拈不散，知何限，串向紅絲點(diǎn)百萬(wàn)。

 

《天仙子·燕語(yǔ)鶯啼三月半》是敦煌石窟發(fā)現(xiàn)的唐五代手寫(xiě)卷予中無(wú)名氏的作品，屬于《敦煌曲子詞》，寫(xiě)的是一個(gè)美麗的歌舞伎在暮春時(shí)節(jié)的感受。上片寫(xiě)其外表的華美，下片狀其內(nèi)心的悲哀。婀娜的身姿與擦拭不盡的淚珠、掩飾不了的憂愁，相互映襯，達(dá)成一種對(duì)比中的和諧。

 

這是一首怨詞，寫(xiě)戀人選去，給姑娘帶來(lái)的相思之苦。同時(shí)也揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)女性對(duì)美好愛(ài)情的向往與追求，以及她們這種追求并不為男子所珍惜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

 

652.永遇樂(lè)·舟中感舊 (徐燦)

無(wú)恙桃花，依然燕子，春景多別。前度劉郎，重來(lái)江令，往事何堪說(shuō)。逝水殘陽(yáng)，龍歸劍杳，多少英雄淚血。千古恨、河山如許，豪華一瞬拋撇。

 

白玉樓前，黃金臺(tái)畔，夜夜只留明月。休笑垂楊，而今金盡，秾李還消歇。世事流云，人生飛絮，都付斷猿悲咽。西山在、愁容慘黛，如共人凄切。

 

《永遇樂(lè)·舟中感舊》是清代詞人徐燦創(chuàng)作的一首詞。這首詞是舟中行旅感嘆懷舊的詞作。詞的上片感嘆故國(guó)的豪華眨眼間拋盡，下片抒發(fā)因故國(guó)覆亡而愁苦沉郁的心情。詞作主要通過(guò)景物、山川和典故來(lái)抒發(fā)故國(guó)之思、興亡之感，不無(wú)悲壯之語(yǔ)，但更多的是悲咽凄切，采取引而不發(fā)、含而不吐的表達(dá)方式。

 

順治二年（1645年），陳之遴出仕清朝。不久，徐燦攜子女北上京師，與之團(tuán)聚。這首詞或即作于此番北上途中，與《南鄉(xiāng)子·秋雨》同時(shí)。題為“感舊”，是因?yàn)樽髡呤�年前曾有北京之行。今日重�?lái)，桃花無(wú)恙，燕子依然，但人事全非，舊悲新愁紛至沓來(lái)，盡寓于此一篇小詞之中。

 

1.永遇樂(lè)：詞牌名，始創(chuàng)于柳永，雙調(diào)一百零四字，有平仄兩體，上下片各十一句四韻。

 

2.前度劉郎：南朝宋劉義慶《幽明錄》記東漢永平年間，劉晨阮肇在天臺(tái)山桃源洞遇到仙女。至太康年間，二人重回天臺(tái)。后世稱去而復(fù)來(lái)的人為“前度劉郎”。唐劉禹錫《再游玄都觀絕句》詩(shī)：“種桃道士今何處？前度劉郎今又來(lái)。”

 

3.江令：隋江總先后仕南朝梁、陳、隋三朝，仕陳時(shí)官至尚書(shū)令，世稱“江令”。

 

4.龍歸劍杳（yǎo）：《晉書(shū)-張華傳》載，張華望豐城有劍氣，乃以雷煥為豐城令，煥掘得雙劍，一與華，一自佩。張華與雷煥死后，煥之子持劍經(jīng)延平津，劍從腰間躍出墮水，但見(jiàn)化為二龍而沒(méi)。后用“劍化”比喻人離世。

 

653.明月逐人來(lái)·星河明淡 (李持正)

星河明淡。春來(lái)深淺。紅蓮正、滿城開(kāi)遍。禁街行樂(lè)，暗塵香拂面。皓月隨人近遠(yuǎn)。

 

天半鰲山，光動(dòng)鳳樓兩觀。東風(fēng)靜、珠簾不卷。玉輦待歸，云外聞弦管。認(rèn)得宮花影轉(zhuǎn)。

 

《明月逐人來(lái)·星河明淡》是北宋詞人李持正創(chuàng)作的一首詞。詞的上片寫(xiě)元宵之夜，老百姓傾城出動(dòng)去街上觀花燈看熱鬧。下片既寫(xiě)燈節(jié)的熱鬧，又筆墨著重于描寫(xiě)君王的游賞。

 

此詞采用由遠(yuǎn)而近的寫(xiě)法，描寫(xiě)元夕的自然氣候特征，后又描寫(xiě)京城觀燈人數(shù)之多，場(chǎng)面之熱鬧。該詞將元宵風(fēng)俗情景，特別是黃帝觀燈的場(chǎng)面描寫(xiě)的淋漓盡致，繪畫(huà)出一幅人間天上之美的元夕之夜圖，表達(dá)出作者對(duì)元宵之夜的喜愛(ài)。