1447.金明池·詠寒柳 (柳如是)

　　有悵寒潮，無(wú)情殘照，正是蕭蕭南浦。更吹起，霜條孤影，還記得，舊時(shí)飛絮。況晚來(lái)，煙浪斜陽(yáng)，見行客，特地瘦腰如舞。總一種凄涼，十分憔悴，尚有燕臺(tái)佳句。

　　春日釀成秋日雨。念疇昔風(fēng)流，暗傷如許�？v饒有，繞堤畫舸，冷落盡，水云猶故。憶從前，一點(diǎn)東風(fēng)，幾隔著重簾，眉兒愁苦。待約個(gè)梅魂，黃昏月淡，與伊深憐低語(yǔ)。

　　《金明池·詠寒柳》是明清易代之際的柳如是所寫，為詩(shī)人離開陳子龍以后感懷身世之作。作者明言寫柳而暗射其人生的遭際，借回憶過去來(lái)表達(dá)自己對(duì)愛情的固貞執(zhí)守，通篇讀來(lái)凄楚動(dòng)人，抒發(fā)了“美人遲暮”之感。

　　柳如是十五歲即落入風(fēng)塵，成為歌妓。崇禎年間，和名士陳子龍相戀并同居，但陳子龍的祖母和嫡妻高氏均不相容，被逼迫離異。后來(lái)柳嫁錢謙益為妾。這首詞其為哀嘆自己身世之飄零和愛情的波折之作。

　　這首《金明池·詠寒柳》是柳如是的長(zhǎng)調(diào)代表作，詞中化用古人詞意錯(cuò)綜用典，足見其學(xué)問博洽。所謂的詠柳在很大程度上是在抒發(fā)柳如是自己的身世之感，這寒柳飛絮似乎就是詞人的化身。

　　柳如是的詞“濃纖婉麗，極哀艷之情”，以柳自喻，故而真切感人，凄楚動(dòng)人。她以一個(gè)女子的細(xì)膩的感觸來(lái)寫自己的情感經(jīng)歷，表達(dá)對(duì)離人的思念與無(wú)法與愛人廝守的悵惘。她讓人洞察了她的不幸的人生遭際，以及在困境中她對(duì)愛情的固貞、執(zhí)守和對(duì)命運(yùn)的不屈從。

　　《金明池·詠寒柳》這首詞是明清易代之際的才女柳如是所寫，是現(xiàn)存的柳詞中最著稱的一首�！督鹈鞒�·詠寒柳》為詩(shī)人離開陳子龍以后感懷身世之作，抒發(fā)了“美人遲暮”之感，手法上更為成熟。詞作處處寫柳卻實(shí)是處處寫自己，柳與己的疊合，如羚羊掛角，無(wú)跡可求，達(dá)到水乳交融的“不隔”之境。而詞間透出的自尊、獨(dú)立、平等的人格要求使詞格得以提升，比之蘇軾之《水龍吟》有過之而無(wú)不及。

　　1448.燭影搖紅·越上霖雨應(yīng)禱 (吳文英)

　　秋入燈花，夜深檐影琵琶語(yǔ)。越娥青鏡洗紅埃，山斗秦眉嫵。相間金茸翠畝。認(rèn)城陰、春耕舊處。晚舂相應(yīng)，新稻炊香，疏煙林莽。

　　清磬風(fēng)前，海沈宿裊芙蓉炷。阿香秋夢(mèng)起嬌啼，玉女傳幽素。人駕梅槎未渡。試梧桐、聊分宴俎。采菱別調(diào)，留取蓬萊，霎時(shí)云住。

　　《燭影搖紅》，《能改齋漫錄》卷十六：“王都尉（詵）有《憶故人》詞，徽宗喜其詞意，猶以不豐容宛轉(zhuǎn)為恨，遂令大晟府（徽宗所置音樂研究創(chuàng)作機(jī)關(guān)）別撰腔。周美成（邦彥）增損其詞，而以句首為名，謂之《燭影搖紅》云。”王詞原為小令，五十字，前片兩仄韻，后片三仄韻。周邦彥演為慢曲，《夢(mèng)窗詞集》入“大石調(diào)”。九十六字，前后片各九句五仄韻。

　　“秋入”兩句，點(diǎn)“雨”。此言秋夜中室內(nèi)燈影幢幢；室外檐水嘀嗒，恰如琵琶單調(diào)的咚咚哀鳴聲。“越娥”兩句。此言越地多水泊，如今那些水泊也都被雨水盛得滿滿的，像一面面鏡子般任由姑娘們挑選，去照影梳洗紅妝。山色沾雨，青黛如洗，這景致也可與少女彎月般的黛眉一比高低。“相間”兩句，言田野上黃綠相間，正當(dāng)秋收時(shí)節(jié)，遙望城郊的西北面，是詞人春天時(shí)曾經(jīng)去游玩過的一處景點(diǎn)。“晚舂”三句承上。此言臨近黃昏，搗米聲此起彼伏，炊煙裊裊穿林縹緲，到處都散發(fā)出一陣陣新米煮成的米飯香味。“新稻炊香”句，也可知此詞作于晚稻收獲之后。上片給人們描繪了一幅越地秋雨圖。

　　“清磐”兩句，祈禱雨止。“炷”，即燈芯也。此言從清風(fēng)中傳來(lái)了一陣祈禱雨止的磬、鼓聲，祈雨止的荷花燈也在雨中的積水處滋滋地燃燒著。“阿香”兩句，引神話傳說(shuō)追究“霖雨”之因。“阿香”，傳說(shuō)中雷部推車女。據(jù)《后搜神記》云：“永和中，義興人姓周，出都日暮；道邊有一新草小屋，一女子出門，周求寄宿。一更中，聞外有小兒?jiǎn)景⑾懵暎�云�?lsquo;官喚汝推雷車。’女乃辭去，夜遂大雷雨。向曉，周看所宿處，止見一新冢。”“玉女”，華山女神名。此處是說(shuō)：秋雨綿綿不止，這可能是雷部那位推雷車的阿香姑娘，秋夜從夢(mèng)中驚醒而啼哭不止的緣故吧？而華山女神卻因?yàn)檫@“霖雨”不止，也在為人世間犯愁呢。“人駕”兩句承上，引“寶蓮燈”神話傳說(shuō)，道出“玉女幽素”之由。因?yàn)榕�神的夫君還在人間遠(yuǎn)游，受此“霖雨”之阻，不能及時(shí)返回華山。所以在梧桐落葉，秋盡冬將至，夫君還沒有歸來(lái)之時(shí)，“玉女”只好無(wú)聊地把為他精心準(zhǔn)備的宴食拿來(lái)獨(dú)自享用。“采菱”三句，默禱雨止。此處是說(shuō)：什么時(shí)候能夠去紹興的蓬萊閣中歡唱起江南水鄉(xiāng)的《采菱》古曲，慶賀秋雨停止呢？“采菱”，應(yīng)候晴天，所以詞人選它作雨止的慶賀曲。下片重在祈禱雨止。

　　“越”，指紹興。“霖雨”，即多雨也。由詞題“越上霖雨應(yīng)禱”句看來(lái)，此詞作于公元1246年（即宋理宗淳祐六年，據(jù)夏承燾《吳夢(mèng)窗系年》，詞人四十七歲）以后，他往來(lái)于杭、越之間的時(shí)候。