濁波浩浩東傾，今來古往無終極。經(jīng)天亙地，滔滔流出，昆侖東北。神浪狂飆，奔騰觸裂，轟雷沃日�？粗性�形勝，千年王氣。雄壯勢(shì)、隆今昔。

　　鼓茫茫萬里，棹歌聲、響凝空碧。壯游汗漫，山川綿邈，飄飄吟跡。我欲乘槎，直窮銀漢，問津深入。喚君平一笑，誰夸漢客，取支機(jī)石。

　　《水龍吟·過黃河》由元代詞人許有壬所作，通過描寫黃河波濤洶涌氣勢(shì)磅礴的雄偉景象，表達(dá)了詞人對(duì)祖國大好山河的熱愛以及為祖國的強(qiáng)盛而自豪的心情。

　　上片落筆先寫黃河濁流波濤滾滾，向東流去，永無休止。從空間上寫氣勢(shì)之大，從時(shí)間上寫其存在之久。二者合璧構(gòu)成動(dòng)人心魄的自然景觀。氣魄宏大，雄渾恣肆，為全詞定調(diào)。“經(jīng)天亙地”六句，從黃河的源頭昆侖寫起，黃河從昆侖發(fā)軔，橫亙于天地之間，狂飚巨浪，激越澎湃，轟鳴震天，六句寫盡黃河聲威。以下由寫景轉(zhuǎn)入人事，黃河流經(jīng)中原，哺育中原，使中原旺氣長(zhǎng)存。黃河的聲勢(shì)象征了元朝的國勢(shì)。當(dāng)時(shí)正是元朝鼎盛時(shí)期，詞人由黃河的壯闊而想到國家的強(qiáng)大，情景相融，不僅加深描寫的力度，而且也符合特定的政治環(huán)境和人物心態(tài)。

　　下片轉(zhuǎn)向?qū)?ldquo;過黃河”的描寫。黃河的氣勢(shì)，振奮了渡河人的心胸，因此在渡河時(shí)神采飛揚(yáng)，慷慨激越，扣舷高歌，歌聲“響凝空碧”，透出了詞人內(nèi)心蘊(yùn)蓄的豪情。“壯游”三句抒寫自己壯游天下的雄心，由黃河之壯美聯(lián)想到祖國河山之壯麗，激發(fā)了詞人想要?dú)v盡祖國名山大川，飽覽天下勝境，隨處吟詠的愿望。下文還進(jìn)一步寫出他想像漢代張騫一樣，乘槎追尋黃河源頭，遨游銀河，在壯游之中又融進(jìn)浪漫成分，在浪漫想象的傳說故事的基礎(chǔ)上進(jìn)一步抒寫“過黃河”的激情豪興。乘浮槎究河源，是對(duì)上片黃河源頭的照應(yīng)，上下一氣，首尾照應(yīng)，用“我欲”、“誰夸”領(lǐng)起，是詞人主觀意識(shí)的體現(xiàn)，總攬全文。全詞把黃河雄壯的氣勢(shì)和自己的豪邁胸襟互相滲透，妙合無隙，風(fēng)格雄渾閎肆，氣勢(shì)磅礴。

　　1500.三姝媚·煙光搖縹瓦（史達(dá)祖）

　　煙光搖縹瓦，望晴檐多風(fēng)，柳花如灑。錦瑟橫床，想淚痕塵影，鳳弦常下。倦出犀帷，頻夢(mèng)見、王孫驕馬。諱道相思，偷理綃裙，自驚腰衩。

　　惆悵南樓遙夜，記翠箔張燈，枕肩歌罷。又入銅駝，遍舊家門巷，首詢聲價(jià)�？上�東風(fēng)，將恨與、閑花俱謝。記取崔徽模樣，歸來暗寫。

　　《三姝媚·煙光搖縹瓦》是南宋詞人史達(dá)祖的作品。這是一首悼憶亡妓的艷詞，感情沉痛而又傳達(dá)細(xì)膩。全篇無呼天搶地之悲，無執(zhí)手相訣之凄，語極沉厚，悲涼無限。

　　論及史祖達(dá)在宋詞中的地位，他上承周邦彥，又受到同時(shí)代的前輩詞人姜白石的影響，應(yīng)屬周姜這一流派。周邦彥秦觀乃至柳永詞都描寫過歌妓，表現(xiàn)了對(duì)她們的同情，史達(dá)祖這首詞氣格渾成，完全可以跟前輩詞人并列而不遜色。

　　馮煦《蒿庵論詞》引毛先舒論詞：“言欲層深，語欲渾成。”這首詞正體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。上片寫最后訪問時(shí)所見和聯(lián)想中伊人對(duì)自己的不盡的相思，已經(jīng)逆攝下片初次相見的傾心和對(duì)伊人突然離去的悼念。

　　為了抒相思之情略去了中間無限情事：只寫初遇和最后訪問，把兩人往還中的繾綣深情略去了；只寫死別的痛苦，把生前分離時(shí)的難堪略去了。給人以想象的極大空間。為了突出最后訪問這一痛心場(chǎng)面，詞人在下片以“又入銅駝”領(lǐng)起，鉤連銜接，使上下片融為一體，用筆開闔動(dòng)蕩，這是章法上的層深。“諱道相思”三句層層深入傳相思之神，“可惜東風(fēng)”二句層層深入寄悼念之意，這是句法上的層深。情與景，人與物，初見和死別，當(dāng)時(shí)的歡娛和此時(shí)的悲哀，死者的多情和生者的遺恨，渾然融為一體，此詞氣格之渾成，完全可以繼承周邦彥。