人際交往中，“勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多”。
謙虛待人，愿意和他親近交往的人自然就多；如果驕傲自大，盛氣凌人，原來和他親近的人也會(huì)離他而去了。謙虛是人品、學(xué)識(shí)修養(yǎng)高的表現(xiàn)，驕狂傲慢的人往往是淺薄無知的人。這種人擺出一副盛氣凌人、不可一世的俗態(tài)，只會(huì)引起別人的反感，不能獲得別人的尊敬和信任。
《莊子》中有多則斥驕的故事。其中有一則說：宋國(guó)有一個(gè)叫曹商的，替宋王出使秦國(guó)。去的時(shí)候他得到幾輛車馬，回來后宋王很高興，又賞給他一百輛車馬。曹商洋洋自得，對(duì)莊子說：“在陋巷過苦日子，我沒有這種本事；游說大國(guó)的君主，使其悔悟，因而得到百輛車馬，這是我的長(zhǎng)處。”莊子對(duì)他說： “秦王有病召醫(yī)， 破痛潰痤者得車一乘，舔痔者得車五乘，所治愈下，得車愈多。你難道為他治痔了嗎？為何得了這么多車？”
《莊子》對(duì)這種得志小人的驕狂之態(tài)刻畫得活靈活現(xiàn)，而其入木三分的辛辣諷刺更是發(fā)人深省。這種人的人品已虧，又如何能得到別人的尊重和信任呢！ 日本著名的企業(yè)家松下幸之助在講述人生時(shí)用了盲人走路的比喻，他說：“盲人的眼睛雖然看不見，卻很少受傷；反倒是眼睛好的人，動(dòng)不動(dòng)就跌跤或撞倒東西。這都是眼睛好的人自恃眼睛看得見而疏忽大意所致。盲人走路卻非常小心，一步步摸索著前進(jìn)，腳步穩(wěn)重，精神貫注。人的一生中，若不希望莫名其妙地受傷，或挫敗，那么，盲人走路的方式就頗值得引為借鑒。”
《紅樓夢(mèng)》中的榮國(guó)府，在元妃省親時(shí)，排出的場(chǎng)面是極度鋪張的。大觀園的奢靡繁華達(dá)到極致，權(quán)勢(shì)赫然沖天，可是正應(yīng)了元妃的話，有權(quán)有勢(shì)不可使盡，金山銀山也有揮霍盡凈的一天。榮國(guó)府最終因不懂謙和韜晦，驕縱太過，結(jié)果被人參本，舉府查抄，家道一落千丈。歷史上有過多少這樣的覆轍�。≈t虛者多益，驕矜者易損，這確實(shí)是古往今來人類的經(jīng)驗(yàn)之談。一個(gè)人即使在事業(yè)上做出了成績(jī)，在仕途上春風(fēng)得意，也不能忽視謙虛待人，特別要注意尊重別人。每個(gè)人都有獨(dú)立的人格，都要求維護(hù)人格的尊嚴(yán)，不受侮辱， 不被歧視。因此，在和別人交往時(shí)，要尊重他的人格，做到平等待人，禮貌待人。不能以勢(shì)利之眼，諂上而慢下，媚富而傲貧。另外，還要有自知之明，須知山外有山，天外有天。個(gè)人的知識(shí)、能力總是有限的，要善于發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。有地位的不要以地位驕人，有才學(xué)的不要以才學(xué)驕人，有財(cái)富的不要以財(cái)富驕人。如果有這樣的胸襟，自然能以謙和平等的態(tài)度待人，不致給人以驕狂傲慢的俗態(tài)。清人申涵光說： “自謙則人愈服，自夸則人必疑。”一個(gè)人有地位、有才學(xué)而能謙虛待人，就越能使別人信服。因?yàn)橹t虛是美德，有巨大的吸引人、感召人的力量。懂得謙虛就是懂得人生無止境，事業(yè)無止境，知識(shí)無止境。海不辭水，故能成其大；山不辭石，故能成其高。有謙乃有容，有容方成其廣。人生像一局勝負(fù)無常的棋局，我們無法奢望自己永遠(yuǎn)立于不敗之地。況且 “鶴立雞群，可謂超然無侶矣，然進(jìn)而觀于大海之鵬，則渺然自小；又進(jìn)而求之九霄之鳳，則巍乎莫及”。
只有建立在謙虛謹(jǐn)慎、永不自滿的基礎(chǔ)之上的人生追求才是有所作為， 有所成就的。