問。
　　看到這個(gè)字，我就有無數(shù)的疑問。
　　一個(gè)“門”加一個(gè)“口”，為什么要這樣寫？細(xì)細(xì)一想，這是要我們以智慧之“口”，打開真理之“門”��！
　　問。就是一種求知的精神、探索的激情。“為什么”的背后，隱藏的是無盡的真理。只要你好問、敢問、會(huì)問，“可以為師矣”！
　　好問
　　好問，就是對(duì)一切的未知，一切的疑惑都有一種好奇心和探知欲。
　　先說孔子。高高的孔子祭壇上供奉著“大成至圣先師”的牌位。人們都稱孔子為“萬世師表”，可往往忽略了，孔夫子也是個(gè)勤學(xué)好問的“萬世師表”！
　　“孔子師郯子，師襄，萇弘，老聃”，“入太廟，每事問”。圣人尚且如此，何況我們呢？孔子的智慧，正是由于他對(duì)世上的事物都有著赤子一般的好奇心！好問，就是“圣人之所以為圣”的緣由。
　　敢問
　　光是好問還不行，還得敢問。敢問，就是敢于向權(quán)威、規(guī)則挑戰(zhàn)，以求真知。
　　人類幾千年的歷史，先哲們?cè)缫堰M(jìn)行了無數(shù)的探索，樹立了無數(shù)的權(quán)威，厘定了無數(shù)的規(guī)則，難道我們做的，只是根據(jù)這些規(guī)則作價(jià)值判斷嗎？
　　不！人類還要進(jìn)步，真理還未發(fā)現(xiàn)。亞歷士多德抱持“我愛我?guī)�，我更愛真�?rdquo;信念，大膽提問，大膽質(zhì)疑，終成一代大師；想不到伽利略又把他問住了，在比薩科塔上的實(shí)驗(yàn)征服了世界，推翻了權(quán)威！
　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮，敢問，才敢求索！
　　會(huì)問
　　蕓蕓眾生，俯仰之間，于天地曾不能以一瞬。好問，敢問之人，不可勝數(shù)，為何發(fā)現(xiàn)真理的，屈指可數(shù)？
　　不過是有人會(huì)問，有人不會(huì)問罷了。
　　蘋果砸到頭上，有人問，怎么蘋果不朝上飛？有人問，真討厭，誰家的蘋果樹？前者彪炳千古，后者碌碌無為。
　　“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。”有人問，為什么鐵血狼煙的《三國(guó)演義》要以漁樵的談笑作結(jié)？有人問，這首歌是哪個(gè)明星唱的？前者學(xué)貫古今，后都粗陋無聞。
　　敢問、好問易，要會(huì)問，實(shí)在難�。�
　　“問世間情為何物？直教生死相許。”元好問的確好問，也很會(huì)問。一個(gè)紛紛撓撓，纏繞了千年的問。
　　問天問地，問古問今。
　　讓問成為你打開真理之門的鑰匙，讓問的智慧叩響你的額頭，叩開一個(gè)時(shí)代。
　　【作文評(píng)點(diǎn)】
　　這也是一篇議論性散文，標(biāo)題即是文章的中心論點(diǎn)。第一個(gè)小標(biāo)題前的部分是提出問題，一方面解釋題旨，另一方面引出下文。文章的主體部分由三個(gè)小標(biāo)題下的內(nèi)容組成，分別從“好問”“敢問”“會(huì)問”三個(gè)方面，論述了應(yīng)該怎么“問”。所舉事例不多，主要是孔子、亞里士多德、伽利略、牛頓、《三國(guó)演義》、元好問的名句，所有材料井然有序地圍繞中心展開，條理清晰，有一定的啟發(fā)性。