1、枉己者，末有能直人者也。

出自《孟子·滕文公下》�！咀g文】自己不正盲.早不可能仆.91人下盲的

2、推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保要子。

出自《孟子·梁惠王上》。【譯文】推廣恩德足以安定天下，不推廣恩德連自己的妻子兒女都保不了。

3、人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。

出自《孟子·離婁下》�！咀g文】人和禽獸的差異就那么一點(diǎn)兒，一般人拋棄了它，君子保存了它。

4、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之。

出自《孟子，離婁下》�！咀g文】愛(ài)別人的人，別人也經(jīng)常愛(ài)他。尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他。

5、學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。

出自《孟子·告子上》�！咀g文】學(xué)問(wèn)之道沒(méi)有什么，不過(guò)就是把那失去了的本心找回來(lái)罷了。

6、人之于身也，兼所愛(ài)。兼所愛(ài)，則兼所養(yǎng)也。無(wú)尺寸之膚不愛(ài)焉，則無(wú)尺寸之膚不養(yǎng)也.

出自《孟子·告子上》。【譯文】人對(duì)于身體，都要愛(ài)護(hù)。都愛(ài)護(hù)，就都要保養(yǎng)起來(lái)。沒(méi)有一尺一寸的肌膚不愛(ài)護(hù)，便沒(méi)有一尺一寸的肌膚不保養(yǎng)。

7、求則得之.舍則失之.是求有益于得也，求在我者也

【出處】《孟子·盡心上》�！咀g文】尋求就能得到它，舍棄就會(huì)失掉它，這樣尋求就有益于得到，因?yàn)樗鶎で蟮拇嬖谟谖冶旧碇畠?nèi)的緣故。

8、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè):憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。

出自《孟子·梁惠王下》�！咀g文】執(zhí)政者如果以順應(yīng)民眾的快樂(lè)為快樂(lè)，民眾就會(huì)為執(zhí)政者的快樂(lè)而快樂(lè)；如果把民眾的憂(yōu)苦當(dāng)做自己的憂(yōu)苦，民眾也會(huì)為執(zhí)政者的憂(yōu)苦而憂(yōu)苦。

9、勞心者治人，勞力者治于人;治于人者食人，治人者食于人。

出自《孟子·滕文公上》�！咀g文】腦力勞動(dòng)者統(tǒng)治人，體力勞動(dòng)者被人統(tǒng)治。被統(tǒng)治者養(yǎng)活別人，統(tǒng)寧者靠別人養(yǎng)活。

10、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

出自《孟子·告子下》�！咀g文】上天要降下重大責(zé)任給這個(gè)人的時(shí)候，必定先困苦他的心志，勞累他的筋骨，使他的身體肌膚因饑餓而瘦弱，使他的身家窮困貧乏，在他做事的時(shí)候，又使他的所作所為受到阻撓。以上那些遭遇，都是用來(lái)激勵(lì)他的心志，堅(jiān)忍他的性情，增加他本來(lái)所欠缺的能力。