寫(xiě)作基礎(chǔ)知識(shí)-散文的寫(xiě)作-散文的寫(xiě)作(2)
二、善于構(gòu)思
構(gòu)思是寫(xiě)作者對(duì)生活素材進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工、提煉 的過(guò)程。寫(xiě)作者要在構(gòu)思中為散文的思想內(nèi)容尋找盡量完美的藝術(shù)形式,使思想性與藝術(shù)性 達(dá)到和諧的統(tǒng)一。因此,構(gòu)思要解決立意、選材、創(chuàng)造意境、確定體裁、基本手法、布局謀 篇等問(wèn)題。這里著重講講確定體裁、尋找線(xiàn)索、創(chuàng)造意境三個(gè)問(wèn)題。
第一、確定體裁。散文的體裁靈活多樣。我們有了一個(gè)好的意思(思想),并且選取了 表現(xiàn)這一意思(思想)的材料,那么就要考慮:是寫(xiě)成書(shū)信體,還是寫(xiě)成日記體?是寫(xiě)成隨 筆,還是寫(xiě)成偶感?是寫(xiě)成游記,還是寫(xiě)成回憶錄?是寫(xiě)成序或跋,還是寫(xiě)成讀后感?確定 具體體裁的原則是內(nèi)容決定形式,形式為內(nèi)容服務(wù)。譬如到蘇州旅游之后,你感到要向父母 報(bào)告一下自己的游蹤和觀感,你就可以寫(xiě)成書(shū)信;你在游玩中遇到一些使你感動(dòng)的人或事, 你就可以寫(xiě)隨筆、漫錄;你在游玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之后,覺(jué)得寒山 寺的鐘特別吸引人,并引起你的遐思,你就可以寫(xiě)成如《社稷壇抒情》那樣詩(shī)意濃郁的抒情 文;你如果是舊地重游,吃到蘇州某種土特產(chǎn)而憶起往事,則可以偏重于回憶,寫(xiě)成《小米 的回憶》那樣的回憶式的散文……總之,要根據(jù)立意內(nèi)容來(lái)確定表現(xiàn)形式——具體的體裁。
第二、尋找線(xiàn)索。散文的材料應(yīng)該是很“散”的,每一個(gè)材料都是一顆珍珠,但這些珍 珠互相之間有內(nèi)在的聯(lián)系,我們寫(xiě)作者要尋找一根線(xiàn),用筆作針,將這些散亂的珍珠穿起來(lái), 成為一串光彩奪目的珠圈、項(xiàng)鏈。那末,有哪些東西可以作為線(xiàn)索呢? 一是感情線(xiàn)索。我們的感情在生活中發(fā)生變化,如由厭惡到喜愛(ài),或從喜歡到厭惡,就 可以用這條感情的線(xiàn)索把一些似乎沒(méi)有關(guān)聯(lián)的材料聯(lián)結(jié)起來(lái)。如楊朔寫(xiě)《荔枝蜜》就是利用 感情線(xiàn)索,才把兒時(shí)記憶、從化療養(yǎng)、荔枝樹(shù)林、蘇軾詩(shī)詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場(chǎng)、贊揚(yáng)蜜 蜂、農(nóng)民勞動(dòng)和夜晚夢(mèng)蜂等事串連起來(lái)的。
二是事物線(xiàn)索。如曹靖華在日常生活中感受到:今天仍然需要發(fā)揚(yáng)延安時(shí)期“小米加步 槍”的艱苦奮斗精神,就搜羅記憶中有關(guān)小米的往事,用小米把發(fā)生在不同地點(diǎn)、不同時(shí)間、不同情況下的事件組合在一起。許多托物詠志的散文也是以物為線(xiàn)索的,如冰心的《櫻花贊》。
三是人物線(xiàn)索。如寫(xiě)某一個(gè)人物在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的活動(dòng),可以用這個(gè)人物作為線(xiàn) 索串連起來(lái),也可以用另一個(gè)人物把不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、不同人物、不同內(nèi)容的事物串連 起來(lái)。這個(gè)人物還可以是寫(xiě)作者本人——“我”。
四是思緒線(xiàn)索。如面對(duì)某一事物、景物沉思遐想,“鶩趨八極,心游萬(wàn)仞”,“觀古今于 須臾,撫四海于一瞬”,“籠天地于形內(nèi),挫萬(wàn)物于筆端”。就能通過(guò)聯(lián)想與想象,把有關(guān)的 材料組織在一起,表達(dá)原定的主題思想。如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《丑 石》等。
五是景物線(xiàn)索。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”。通過(guò)景物描寫(xiě),在寫(xiě)景中融進(jìn)寫(xiě)作者的思想感情。
如《天山景物記》、《西湖即景》。
六是行動(dòng)線(xiàn)索。如游記以游程行蹤為線(xiàn)索。劉白羽寫(xiě)《長(zhǎng)江三日》就以游程為主線(xiàn)來(lái)寫(xiě), 當(dāng)然,全文還有一條哲理性的思緒線(xiàn)索:“戰(zhàn)斗——航進(jìn)——穿過(guò)黑夜走向黎明”。
“文無(wú)定法”,散文的線(xiàn)索很多,以上六種線(xiàn)索是較為人們常用的。
第三、創(chuàng)造意境。散文的意境是情和景的交融,是意和境的統(tǒng)一,是作者浸透了時(shí)代精 神的主觀感情、意志與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一。意是靈魂,境是血肉。意高則境深,意 低則境淺。散文的這種意境應(yīng)是詩(shī)的意境,即所謂“詩(shī)情畫(huà)意”。它是可以捉摸的,可以感 受的,是物質(zhì)的,形象的,但它又是動(dòng)人心弦的,震顫魂魄的,是精神的,性靈的。如朱自 清寫(xiě)《荷塘月色》,全篇著力于“淡淡的情趣”,順著沿路走來(lái)、佇立凝想的線(xiàn)索,通過(guò)描繪 使小路、荷塘、花姿、月色、樹(shù)影、霧氣、燈光……色彩斑爛,可見(jiàn)可感,而葉香、蛙鳴、 蟬聲,又可味可聞。更加上心情的抒寫(xiě),巧妙的譬喻,創(chuàng)造出一種淡雅、閑靜、情景交融的 意境。這種優(yōu)美的意境,正是散文寫(xiě)作者要努力追求、刻意創(chuàng)造的。
構(gòu)思方法可以向前人借鑒,更需自己創(chuàng)新。過(guò)去就有一個(gè)青年作者發(fā)明出一種“散文快 速構(gòu)思法”,為《青春》、《采石》等刊物的編輯所重視。
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