考場真題　智慧

根據(jù)以下材料，選擇角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。

智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界……

如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。

思路點(diǎn)撥

1.智慧是什么

圍繞“智慧是什么”這個(gè)問題進(jìn)行構(gòu)思，第一種寫法是根據(jù)你的理解選擇一個(gè)詞，來解釋智慧是什么，比如“智慧是一種經(jīng)驗(yàn)”“智慧是一種能力”等；第二種寫法是把“智慧是……”作為分論點(diǎn)，來論述你對智慧的理解和認(rèn)識(shí)。

2.智慧和經(jīng)驗(yàn)、能力、境界之間的關(guān)系

材料中提到的三個(gè)詞經(jīng)驗(yàn)、能力、境界與智慧之間有著緊密的關(guān)系：經(jīng)驗(yàn)可以積淀為智慧，而智慧則可以增強(qiáng)人的能力，提升人的境界。你可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的人與事，闡述它們之間的關(guān)系。

3.關(guān)于智慧的故事

我們生活的這個(gè)世界中，充滿了無窮的智慧，關(guān)于智慧的故事也很多。你可以寫一篇記敘文，譬如寫一個(gè)很有智慧的人，通過他的智慧戰(zhàn)勝了生活中的困難。或者寫大自然中包含的智慧，不只是動(dòng)物具有智慧，甚至植物身上也會(huì)體現(xiàn)出一種智慧。

和而不同的中國智慧

一考生

在博物館的書法展覽中，我被那些極具氣韻的展品震住了，一時(shí)間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼簾，它單個(gè)字看似歪歪斜斜，但總體卻別有味道，形神俱佳。我有些看呆了。

“那是鄭燮的字。”一個(gè)沉沉的聲音。我轉(zhuǎn)過頭去，是一位笑瞇瞇的老爺爺。

我不禁感嘆道：“這字太美了，雖然不似柳體歐體的正統(tǒng)，但不妨礙它獨(dú)特而一體的美，真不愧為揚(yáng)州八怪之首鄭板橋之作。”

老人笑了起來：“這就是中國和而不同的大智慧啊。單是從一幅小小的書法作品便可看出。每一個(gè)字歪歪斜斜，似乎并不美觀，但將其融為一體，卻具有極強(qiáng)的包涵一切、蘊(yùn)藏萬物的能量。”

“這是一種具體意義上的大同，即容納一切不相同的和吧，”我說道，“這種和不是強(qiáng)制所有事物的同一，反倒是各美其美，美眾所美。”

老人點(diǎn)點(diǎn)頭，指著面前一幅幅作品說道：“你看，板橋的字，用隸書參以行楷，非隸非楷，中華智慧又何嘗不是如此？它從沒有具體的范式，沒有統(tǒng)一的索求。古人將他們的智慧，放開于我們面前，任由我們一窺其所有，將各種文化、各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界�？纯茨阊矍懊恳环鶄魇兰炎靼�。每一幅都擁有其特殊的韻味，即使如板橋這般非隸非楷，非古非今，也是脫胎于最本源的精神。”他突然停下來笑笑，“大概從倉頡造字起就賦予了這種能量吧。”

我思索著，說道：“君子和而不同。小人同而不和。一個(gè)人應(yīng)該也是如此吧。只有獲得和的力量，才能如此地將個(gè)性極強(qiáng)的字，幻化為一體。和而不同，就意味著存在不同。不！必須是不同！只有如此，才能不剛愎自用，局限于自己狹小的空間內(nèi)，看不到一切，也沒有氣度感受這一切。”

“所以有人說鄭燮的書法是不可無一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那個(gè)唯一，便是那個(gè)不同。你看看那些大家的字，金農(nóng)、八大山人、張旭，狂放與收斂并存，剛健與陰柔并存，看似個(gè)性如此鮮明，但他們同是中國書法史上的一個(gè)個(gè)腳印，一脈相承。中國文化以其獨(dú)有的氣度包容著這些匠心獨(dú)具的存在。”

“和而不同，我從沒如此認(rèn)真地思考過一幅字畫所藏有的智慧。”我感慨道。

老人拍拍我的肩，說道：“中華智慧從來不是什么虛幻的東西，它早已滲入每一個(gè)具象之中了。你好好看看。”

我沉浸于那黑與白的交替之中。當(dāng)回過神時(shí)，轉(zhuǎn)頭再尋，老人已不見蹤影。