科技與人文話題作文-教育寫(xiě)作應(yīng)用與創(chuàng)新

 

讓孩子犯錯(cuò)

 

一位從國(guó)外歸來(lái)的朋友講了這么一則小故事：一天，她去一位美國(guó)老師家做客，看見(jiàn)老師不滿3歲的孩子拿著一把鑰匙，動(dòng)作笨拙地插進(jìn)鎖中，想打開(kāi)臥室的門，可怎么也打不開(kāi)。于是朋友主動(dòng)過(guò)去想幫他一下，卻被老師阻止。美國(guó)老師說(shuō)，讓他自己先犯些“錯(cuò)誤”吧，琢磨一會(huì)兒總能把門打開(kāi)，這樣他就再也不會(huì)忘記這門是怎么打開(kāi)的。果然，那孩子折騰了很長(zhǎng)時(shí)間后，終于將門打開(kāi)了，他欣喜地拍起手來(lái)。

 

孩子的錯(cuò)誤，大致可分為兩種：一種是長(zhǎng)輩必須予以立即糾正的，如亂丟垃圾、不講整潔、欺負(fù)弱小等，一旦放任以后就難以收拾；而另一種，即孩子能夠自行糾正的，主要是如何適應(yīng)生活的那一類，是應(yīng)該允許他犯一犯錯(cuò)的。如前例所述，孩子不斷“犯錯(cuò)誤”的過(guò)程，正是其不斷改正錯(cuò)誤、自我完善的過(guò)程，假如不給予這類機(jī)會(huì)，將會(huì)使他們變得懶于動(dòng)手、疏于嘗試，習(xí)慣依賴父母。

 

每個(gè)人都難免犯錯(cuò)誤，而家長(zhǎng)需要做的，是如何將孩子“犯錯(cuò)誤”過(guò)程中的不利、消極因素轉(zhuǎn)化為有利的、積極的、合情合理的因素。

 

名師未必出高徒

 

人說(shuō)“名師出高徒”，這似乎已成為天經(jīng)地義的道理。不是嗎？某人出了名，別人在贊美之外，每每還加上一句：“他是某某名人的高徒，名師出高徒嘛！”名師果真一定出高徒嗎？未必。

 

孔子在封建社會(huì)里被奉為“至圣”，可算是大名人了。然而他的弟子宰予，懶惰成性，晝夜貪睡，以至后人以“晝寢宰予”這樣的成語(yǔ)，極言人之懶惰。孔子也對(duì)他發(fā)出了“朽木不可雕”的嘆息。

 

宰予雖然也在孔子的門下學(xué)習(xí)，但并沒(méi)有學(xué)到孔子的學(xué)識(shí)，相反，仍然渾渾噩噩，不思進(jìn)取，最終一事無(wú)成。

 

可見(jiàn)，名師教出的也不一定都是高徒。

 

吃苦，素質(zhì)教育的重要一課

 

生活在和平歲月的孩子，特別是家庭經(jīng)濟(jì)狀況比較好的大城市的獨(dú)生子女，既沒(méi)有辛勞的經(jīng)歷，也沒(méi)有“苦其心志”的體會(huì)。盡管書(shū)念得也頗不容易，也不能說(shuō)不辛苦，但就其教育而言，似乎少了一課：吃苦。就其素質(zhì)而言，似乎少了一個(gè)方面：吃苦的品格。

 

吃苦的品格是在吃苦的過(guò)程中培養(yǎng)起來(lái)的。經(jīng)歷困難，克服困難，才能“動(dòng)心忍性，增益其所不能”。而今天，在“應(yīng)試教育”的模式中，什么勞動(dòng)，什么社會(huì)實(shí)踐，一律被冷落到幾近于零的地步。那真是“兩耳不聞窗外事，一心只讀考試書(shū)”了，至于“四體不勤，五谷不分”就毫不奇怪了。

 

能夠吃苦，不僅是生存的需要，還是一個(gè)人發(fā)展的需要。能吃苦的人才能成功，能吃苦的人才有希望。艱難困苦，玉汝于成。能夠經(jīng)受挫折，敢于接受挑戰(zhàn)，是新的世紀(jì)對(duì)人才素質(zhì)的要求。我們的教育，應(yīng)該培養(yǎng)能夠吃苦的硬骨頭，而不能培養(yǎng)弱不禁風(fēng)的嬌小姐和手不能提肩不能擔(dān)的紈绔子弟。我們培養(yǎng)的學(xué)生，要跨世紀(jì)，擔(dān)大任，能自立，敢于創(chuàng)造善于創(chuàng)造，吃苦這一課，是必不可少的。