愛弟大姨父之子，生于八九年，十歲夭折。嗚呼表弟!汝其辨乎內(nèi)而訥于口者也，奈何不以天年卒而遺恨汝父兄？汝之純明淳樸，奈何不業(yè)姨父之家乎？
姨父性苛嚴(yán)，雖無才學(xué)，愿汝能讀書，厚望于汝，而汝竟早夭，何以遂汝父之愿乎!吾嘗教汝讀書，習(xí)至司馬光砸缸救人之事，吾言曰：“司馬光有高人之行，有獨知之慮。故后能成名。商君有言‘疑事無成，疑行無功’，處事須當(dāng)機立斷，為人不可狐性多疑。”汝疑而問曰：“砸缸雖智，然缸大皮厚，水濁又深。擲小石則不壞缸，擲大石則石亦傷人，且缸皮脫落，鋒利如刀，不為上策。”吾故無言以對。汝父指汝而罵曰：“孺子不可救!書中圣賢豈有不合常情之理？只顧讀書，余者勿論!”嗚呼!今六年將盡，教育界主唱之“創(chuàng)新立異”  
方興未艾，有汝之獨特見解，而為長者所殺，悲夫!
　　汝喜蟲魚鳥獸，天地山川，栽花種木。時時調(diào)護，傾注真情。汝裁數(shù)株鳳仙于墻隅，自筑籬墻，引水渠以澆，且捉蚓以沃其土。待花開時，雖無清香，亦足以極目視之娛。汝父毀之。指汝而罵曰：“糊涂蟲!不能讀書惟務(wù)栽花成年之后何以成家？”汝忿忿而逃，采數(shù)葉蠶桑以回，汝父奪而撕之曰：“不肖子使我肝腸寸斷!奈何不爭如此，養(yǎng)蠶栽花，出自何在耶？”嗚呼!汝父之倔，何不容一愛心之子乎？汝獻愛自然行有人道，何為而見斥乎？如今教育之所倡“素質(zhì)+個性，規(guī)范+創(chuàng)新”何為而悖其行乎？
　　孔丘有言曰：“惟賢而戴者進，聚不肖而王者退。”愚兄不肖，生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀。汝因抑郁而死，死于汝父之苛嚴(yán)。嗚呼!國人之家教如此，中華民族何以屹立于世？商君有言曰：“論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。”是故有迥異之子，他人視之以為荒唐怪誕而斥之，不以理解，不以寬容，復(fù)如何以圖教育之興旺發(fā)達哉？
　　愛弟之死，愚兄沉痛，然也有千萬之子皆如此，何以勝其悲？不如曰：因勢利導(dǎo)之，擇善而從之。是教育者之責(zé)任也。
　　嗚呼哀哉，愛弟安息。
　　【亮點透視】
　　本文句段中多有“子”、“乎”、“者”、“也”貫穿，是典范的文言文章，但內(nèi)容能夠與時俱進，和現(xiàn)代教育改革掛鉤，揭示教育弊端，倡導(dǎo)創(chuàng)新思維與發(fā)展個性，兩者結(jié)合很有新意。特別是文言文這一框架，使文章與眾不同，先聲奪人，吸引讀者目光。