信得羽衣傳鈿合，悔教羅襪葬傾城。人間空唱雨淋鈴。

 

《浣溪沙·鳳髻拋殘秋草生》是清代詞人納蘭性德的詞作。這是一首低徊纏綿，哀惋凄切的悼亡之作。上片寫妻子已經(jīng)去世，只留詞人憑吊回憶曾經(jīng)的美好，下片寫悼亡之痛。詞中借唐明皇與楊貴妃之典故，深情地表達(dá)了對(duì)亡妻綿綿無(wú)盡的懷念與哀思。

 

納蘭性德的妻子盧氏亡于康熙年間，納蘭因此精神上受到極大的打擊，為了表達(dá)對(duì)亡妻的懷念與哀思，故作下此詞。

 

當(dāng)代學(xué)者、納蘭詞研究員田萍：“從這些詞句中，可以看出納蘭對(duì)妻子的一往情深。即便陰陽(yáng)相隔，但此情不變，只是獨(dú)留納蘭公子一人空自悵痛了。”

 

714.采桑子·嚴(yán)霜擁絮頻驚起 (納蘭容若)

嚴(yán)霜擁絮頻驚起，撲面霜空。斜漢朦朧。冷逼氈帷火不紅。

 

香篝翠被渾閑事，回首西風(fēng)。何處疏鐘，一穗燈花似夢(mèng)中。

 

《采桑子·嚴(yán)霜擁絮頻驚起》，是清代詞人納蘭性德的詞作。上片全用景語(yǔ)，寫塞上寒夜，而景中蘊(yùn)含凄苦傷感。下片采用虛實(shí)相交的寫法，表述似夢(mèng)非夢(mèng)的心理感受，更突顯孤凄情懷難遣。詞中景情縱橫，含思微妙，良多蘊(yùn)致，令人哀婉嘆息。

 

康熙二十一年（1682），詞人來(lái)到塞外之地，感受到北地的苦寒與凄涼，又恰逢愛(ài)妻離去，有感而發(fā)作下此詞。

 

這首詞寫塞外的苦寒、孤寂、霜?dú)饩碇�雪花陣陣飛起，撲面而來(lái)的是冬日寒冷的天空，情景交融，詞人用詞精妙，令人哀婉嘆息。

 

清代學(xué)者王國(guó)維《人間詞話》：“大家之作，其言情也，必沁人心脾。其寫景也，必豁人耳目。其辭脫口而出，無(wú)矯揉妝束之態(tài)，以其所見(jiàn)者真，所知者深也。”

 

715.謁金門·秋已暮 (牛希濟(jì))

秋已暮，重疊關(guān)山岐路。嘶馬搖鞭何處去？曉禽霜滿樹(shù)。

 

夢(mèng)斷禁城鐘鼓，淚滴枕檀無(wú)數(shù)。一點(diǎn)凝紅和薄霧，翠蛾愁不語(yǔ)！

 

這首詞寫閨夢(mèng)念遠(yuǎn)。上片逆寫夢(mèng)中之事：深秋日暮；關(guān)山路途；霜天曉禽；馬嘶郎去，這是一幅秋曉別離圖。下片“夢(mèng)斷”收束上片，展開(kāi)下文，寫盡夢(mèng)后所聞所感。念遠(yuǎn)懷人，在“淚滴”與“愁不語(yǔ)”中透出。

 

 

716.浣溪沙·紅蓼渡頭秋正雨 (薛昭蘊(yùn))

紅蓼渡頭秋正雨，印沙鷗跡自成行，整鬟飄袖野風(fēng)香。

 

不語(yǔ)含嚬深浦里，幾回愁煞棹船郎，燕歸帆盡水茫茫。

 

《浣溪沙·紅蓼渡頭秋正雨》是晚唐五代詞人薛昭蘊(yùn)的作品。這首詞概寫水鄉(xiāng)秋色風(fēng)情，先勾畫了渡頭秋雨、紅蓼一片，水邊沙上，鷗跡成行的水鄉(xiāng)秋景；后寫一個(gè)少女停舟于深浦之中，不語(yǔ)含嚬，清風(fēng)拂袖，整鬟飄香，而愁煞棹船郎。全詞情景俱佳。

 

薛昭蘊(yùn)不是畫家，但他的這首《浣溪沙》卻給讀者描繪出了一幅蒼涼寂寞的秋雨渡頭待人圖。

 

717.菩薩蠻·舞裙香暖金泥鳳 (牛嶠)

舞裙香暖金泥鳳，畫梁語(yǔ)燕驚殘夢(mèng)。門外柳花飛，玉郎猶未歸。

 

愁勻紅粉淚，眉剪春山翠。何處是遼陽(yáng)？錦屏春晝長(zhǎng)。

 

此詞語(yǔ)言俊麗，形象鮮明，曲折傳情。落花滿徑，柳絮隨風(fēng)，呢喃雙燕，驚擾殘夢(mèng)。這惱人的春色，撩人愁思。這首詞描景寫人，細(xì)膩柔和，宛轉(zhuǎn)多姿，表現(xiàn)了晚唐五代的詞風(fēng)。

 

牛嶠，字松卿（約公元890年前后在世），一字延峰，隴西人。生卒年均不詳，約唐昭宗大順初前后在世。乾符五年（公元878年）進(jìn)士及第。歷官拾遺，補(bǔ)尚書郎，后人又稱“牛給事”。以詞著名，詞格類溫庭筠。原有歌詩(shī)集三卷，現(xiàn)存詞三十三首，詩(shī)六首。