下片轉(zhuǎn)入一己命運的理性反思，然理性中仍不乏激越情緒。“愿得黃金三百萬，交盡美人名士。更結盡、燕邯俠子”，這樣的引吭高唱乃是對自己“隱遁”生涯的預期和構想，也是中國士子面臨“窮則獨善其身”的境地時又一次難堪而無奈的選擇。主題已不新鮮，在龔自珍筆下卻依然氣勢磅礴，推倒一世。以下“來歲”數(shù)句孫欽善先生以為是“寫出對未來的希望。以長安春事喻京都思想輿論的活躍，以杏花喻渴望進言用世的士人，而自己的木葉怨詞引起眾多和者，正是消聲的議論重新興起的預兆”（《龔自珍詩文選》），從全篇脈絡推衍體味，竊以為并非如此。此數(shù)句承前而來，一方面為反語，一方面也為自勸慰之辭。自己既已南行，就不必為來年的“長安春事”擔憂懸念了，還是“一騎南飛”，去結交美人名士、燕邯俠子，不也很妙嗎。結末“罷論起”三字不啻為照應開頭的深沉的嘆息，使人如聞其聲，如見其色。其實龔自珍是不愿意隱逸終老的，他一次又一次的“出都”就是為了擺脫在“一山突起丘陵妒，萬籟無言帝坐靈”（《夜坐》）的情形下的那種困頓、煩憂與庸俗�？此乞E邁英發(fā)，實則郁悶倉皇，這幾乎是大多數(shù)中國士人、特別象龔自珍這樣的“怪魁”注定了的悲劇夙命。

 

1329.臨江仙·暮蟬聲盡落斜陽 (毛文錫)

暮蟬聲盡落斜陽，銀蟾影掛瀟湘。黃陵廟側(cè)水茫茫。楚山紅樹，煙雨隔高唐。

 

岸泊漁燈風飐碎，白蘋遠散濃香。靈娥鼓瑟韻清商。朱弦凄切，云散碧天長。

 

毛文錫這首《臨江仙》，取材于江湘女神傳說，但表現(xiàn)的內(nèi)容實是一種希幕追求而不遇的朦朧感傷，主題與詞題是若即若離，恰好反映了從唐詞多緣題而賦到后來去題已遠之間的過渡。

 

此詞構思確有新意。它雜揉黃陵二妃與高唐神女的傳說造境，表現(xiàn)的是一種希冀追求而終不可得的要眇含思。由瀟湘而洞庭而高唐的神游，象征著詞人希慕追求而終歸于失落的心態(tài)。若隱若現(xiàn)、可遇而不可即的靈娥，不必指實為某一傳說中的神女，而應是詞人生活中所追求的理想女性或人生理想的化身。題材雖緣取調(diào)名。但實是發(fā)抒己意。與《花間集》中一些徒事摹寫神女故實的詞相比，便顯出命意上的個性，體現(xiàn)了詞的演進。同時，此詞風格清越，也有別于《花間集》中他詞之秾艷。

 

1330.眼兒媚·玉京曾憶昔繁華 (趙佶)

玉京曾憶昔繁華。萬里帝王家。瓊林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。

 

花城人去今蕭索，春夢繞胡沙。家山何處，忍聽羌笛，吹徹梅花。

 

詞的上片追憶亡國前汴京城的繁華，通過對昔日汴京生活的追憶，抒發(fā)了詞人對故國的懷念之情。詞的下片虛實結合，寫詞人被俘之后的愁苦，將詞人心中的思國之愁和亡國之痛表現(xiàn)得韻味悠長。全詞憶昔傷今，言辭簡練但余味悠長，將復雜的感情梳理得具體，將亡國之君的亡國之痛和思國之愁表現(xiàn)得真實可感。

 

北宋皇帝宋欽宗靖康年間（公元1126~1127年），金軍攻破東京（今河南開封），俘虜了詞人與其子，這首詞即是詞人為了表達亡國之痛而寫下的。

 

 

1331.清平樂·采芳人杳 (張炎)

采芳人杳，頓覺游情少。客里看春多草草，總被詩愁分了。

 

去年燕子天涯，今年燕子誰家？ 三月休聽夜雨，如今不是催花。

 

張炎詞以“悲秋”見長，離愁別緒，萬感情懷皆可由秋景而發(fā)。如《清平樂》（候蛩凄斷）即是一首“悲秋”名作。然而他的“傷春”之作也別具一格。一“秋”一“春”，景物不同，然其抒發(fā)的情懷卻是同出一源，——即傷亡國之情，感破家之痛。此詞即是其“傷春”的一篇佳作。