所給的語境：書籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識的殿堂，書籍如同一把鑰匙，它將幫助我們開啟心靈的智慧之窗。
　　仿定的對象為“時(shí)間”，這是一個(gè)抽象化的概念，我們要賦予它以形象的感受，它可以寫成：
　　時(shí)間好比一條無形的河流，它無聲地流過每一個(gè)人的身旁。時(shí)間如同一位公正的法官，它公平地對待每個(gè)人的是與非。
　　寫“意志”，可以說“意志是一團(tuán)火，可以永不熄滅，也可以瞬間消失；意志是一條河，可源遠(yuǎn)流長，也可以轉(zhuǎn)瞬干涸。”
　　寫“理解”，可以寫成“理解是一條紐帶，將人與人的距離拉近，理解是一座橋梁，讓心與心彼此溝通。”

2、形象闡釋法。
　　注意：（1）抓特征（2）闡釋語要精當(dāng)簡要。它主要體現(xiàn)為用形象為例闡明抽象概念的內(nèi)涵。
　　寫“直線”，就可寫成：
　　直線的無盡說明它有著執(zhí)著的追求，直線的挺拔正是它剛正不阿性格的體現(xiàn)，直線的不曲證明它具有寧折不彎的高貴品質(zhì)。
　　贊美直線的挺拔，是因?yàn)樗�性格剛直不阿。一位教授拿著一根筷子告訴他小兒子：“它永遠(yuǎn)是直線。”兒子卻不以為然，拿過來用力地彎曲，然而“啪”地一聲，筷子斷了，拿在手里的仍然是直線，這就是剛正不阿的直線。

3、形象例說法。
　　與形象闡釋法不同的是，前者抓住景物的特征去解釋抽象的概念，而此法重在通過具體的事例去使一個(gè)抽象化的物或概念更加具體，用事實(shí)說話是它的突出特點(diǎn)。
　　注意：選例要圍繞概念的特征，就好比“論據(jù)要圍繞論點(diǎn)選擇一樣”事例后要加上適當(dāng)?shù)谋匾�的論說。
　　寫“寂寞”，就可以寫成：
　　他們尋找寂寞，但不意味著意志消沉，姜尚垂釣河邊，一時(shí)寂寞卻成就后來的千古功名；諸葛亮“龍臥南陽”，一番寂寞之后，便有了成名八陣圖的得意；再說現(xiàn)代的吧，眾多球迷心目中的喬丹，他也曾把手一揮，離開了他成名的籃球場，兩年的寂寞以后，他又創(chuàng)造了三連冠的輝煌。

4、引言闡釋法。
　　引的“言”是那些名人名言，也可以是富含哲理的名詩，名歌，它們往往有警策人心的作用，用在文章中往往使文章富含哲理。
　　這里的闡釋語可以在引言前，也可以在引言后，目的是加強(qiáng)說理的形象性和哲理性。
【例文】 說“孤獨(dú)”
孤獨(dú)，如果不是性情怪僻、心理陰暗、思想缺乏健朗，那么往往就是人物卓絕。太美麗的人容易孤獨(dú)，因?yàn)樗�難以找到如意的伴侶；太優(yōu)秀的人容易孤獨(dú)，因?yàn)樗�超凡脫俗；胸懷大志的人容易孤�?dú)，因?yàn)樗�缺少知音；身懷絕技的人容易孤獨(dú)，因?yàn)樗麤]有敵手。林黛玉是孤獨(dú)的，屈原是孤獨(dú)的，俞伯牙在失去了鐘子期后只好摔琴謝知音；鷹是孤獨(dú)的，考慮是孤獨(dú)的，斗牛在失去了對手后是一頭撞在了碾盤上的；詩是孤獨(dú)的，哲學(xué)是孤獨(dú)的，藝術(shù)一旦進(jìn)入了審美的圣殿也必然是拒絕平庸的。
　　孤獨(dú)是一種境界，是一種美。以孤獨(dú)為伴，能夠透視人生。能夠耐于孤獨(dú)的人，成長的艱辛苦澀不會(huì)使你沉淪；平談的歲月不會(huì)成為斷送你人生的急景流年。失敗后的孤獨(dú)，能夠讓你重新崛起；成功后的孤獨(dú)，更不會(huì)讓你在狂熱中迷失自己。
　　齊白石說：“畫者，寂寞之道。”愛默生說：“有些聲音是在孤獨(dú)時(shí)才聽見的，在人群中它們會(huì)模糊消隱。”多少關(guān)于孤獨(dú)的深刻而優(yōu)美的表述，都具有一種哲理的高度。
　　黑格爾二十三歲獲得哲學(xué)學(xué)位后，不為熱鬧的文壇所動(dòng)，終于成為德國古典哲學(xué)的集大成者。檢點(diǎn)愛因斯坦一生的豐碩成果，幾乎無一不是獨(dú)辟蹊徑、冥思苦想的結(jié)果。陳子昂千古獨(dú)步，才唱出了“前不見古人，后不見來者”的《登幽州臺歌》。
　　因此，斯•茨威格說，全人類優(yōu)秀人物的經(jīng)歷表明：“真正的偉大是孤獨(dú)，哪里沒有偉大的性格，哪里就沒有偉大的人物、偉大的藝術(shù)家、偉大的功業(yè)卓著的男子漢。”可見，孤獨(dú)是靈魂的“過濾器”。天才只有在孤獨(dú)感中才能成長。
　　然而，孤獨(dú)畢竟不同于無聊，孤獨(dú)是一種深層次的成熟，是一種對理想的刻意追求所產(chǎn)生的良性心態(tài)和行為，揭開孤獨(dú)的紗簾，你會(huì)看到一片澎湃的大海。而無聊，在夕陽的照射下，伴隨 著它的將永遠(yuǎn)是那斜長的影子。有些人是孤獨(dú)的，但他們并不無聊；有些人是寧肯無聊也不甘于寂寞，那是因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心深處是空虛的、孤獨(dú)的。
　　孤獨(dú)是一種超脫，它植根于人類因終極關(guān)懷而生的憂患意識。因此，它可以使人心理更集中、更熾熱、更自覺地投入和進(jìn)入超前性的思考，以至于有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，喜歡喧囂張揚(yáng)的人，樂于沉湎在世俗的歡樂里，永遠(yuǎn)也無法品嘗到孤獨(dú)之美——心靈幸福的高峰體驗(yàn)，因?yàn)闅g樂揭示不了最深刻的真理。
　　高山是孤獨(dú)的，因?yàn)樗�挺拔；大海是孤�?dú)的，因?yàn)樗鼪]有影子；黃金是孤獨(dú)的，因?yàn)樗�喜歡緘默；冬天是孤獨(dú)的，因?yàn)樗�貫于孕育�?br /> 　　總之，孤獨(dú)之中蘊(yùn)藏著一種力量，如同子彈蘊(yùn)藏在槍膛里。經(jīng)受了“情到深處人孤獨(dú)”的感慨，“木秀于林風(fēng)必摧之”的寥落，“高處不勝寒”的凄清，便會(huì)爆發(fā)出驚天動(dòng)地的力量！