自從法國(guó)文學(xué)理論家羅蘭·巴特提出“零度寫作”方式后，小說家往往在情感上保持“守零”的姿態(tài)，不再將情感滲入故事。為了顯示零度感覺，筆下的人物也往往帶有思想代碼的特征，有人性卻無(wú)人情。這種小說固然能激發(fā)讀者對(duì)存在等形而上問題的思索，但沒有了情感的流動(dòng)，故事難免干澀生硬，難以撥動(dòng)讀者的心弦，無(wú)法真正感動(dòng)讀者。其實(shí)，真正的“零度寫作”不是不要情感，而是將澎湃飽滿的感情降至冰點(diǎn)，讓理性之花升華，寫作者從而得以客觀、冷靜、從容地抒寫。

白居易曾說：“感人心者，莫先乎情。”那些情感澎湃激蕩的小說，最能打動(dòng)人心。當(dāng)寶黛在桃花底下共讀“西廂”，我們體會(huì)到了愛情；當(dāng)翠翠在爺爺逝去后獨(dú)守孤單，我們體會(huì)到了哀愁；當(dāng)祥林嫂在寒風(fēng)中拄著拐杖沿街乞討，我們體會(huì)到了絕望……現(xiàn)代化進(jìn)程弱化了情感，技術(shù)爆炸的同時(shí)，人心卻不斷淡漠，那為什么不用豐富蓬勃的情感來力糾時(shí)弊呢？情之于文，仍極為重要。因此，我們?cè)谟洈⑽膶懽鲿r(shí)，不僅需要以理服人，承載成長(zhǎng)啟迪，還需要以情動(dòng)人，寄寓悲憫情懷。

若要筆下流淌情感，我們便要在生活中多情、善感，在寫作時(shí)學(xué)會(huì)傳情。如何在記敘文中抒發(fā)情感呢？

最直接的莫過于敘寫人物的內(nèi)心獨(dú)白，讓人物直抒胸臆，坦露心跡。我校高三學(xué)生王怡之在《我的名著閱讀故事》一文中便使用了這種方式：

寒壁，殘桌，漏席。寒風(fēng)呼嘯的傍晚，我縮在一個(gè)破被單里。一個(gè)留守兒童的苦是不為人知的。而十六年的時(shí)間，直接顛覆了“時(shí)間是一劑良藥”這一論斷。

已經(jīng)變黑的燈泡散發(fā)著昏黃的光，我手中泛黃的書本上的暗影任性地撕扯著書頁(yè)，獨(dú)留下那一行“聊以慰藉那在寂寞中奔馳的勇士，使他不憚?dòng)?hellip;…”不憚?dòng)谑裁茨兀课业哪抗獠蛔杂X地轉(zhuǎn)到身旁熟睡的外婆的臉上。她用她布滿皺紋的歲月，撫慰了這后半頁(yè)被撕爛的紙張，照亮了我心中波濤洶涌的黑夜，讓我有勇氣奔赴遠(yuǎn)方的希望。

…………

“啪”，燈滅了。我回過神，坦然地直視著黑暗中的窮苦之惡魔，擦亮一根火柴，點(diǎn)亮蠟燭。這村莊里，此時(shí)我恐怕是唯一醒著的人了。黑漆漆的天空似鐵柵欄般把我們所有人罩在一間鐵屋子里，除了我，他們都在沉睡。

不管是不憚?dòng)谑裁矗�我都�?huì)努力把鐵屋子的門打開，用書籍照亮人們的心靈，同他們一并沖出牢籠！在茫茫草原間，拯救那些缺愛又無(wú)能為力的孩子，讓他們的未來不再是灰色的！

這篇記敘文以留守兒童的視角敘述了自己閱讀名著的故事，又以第一人稱對(duì)人物的心理活動(dòng)展開描寫：貧寒的苦痛無(wú)奈、無(wú)人理解的寂寞、與外婆相依為命的溫情與悲憫、直面貧苦的勇氣、相信未來的執(zhí)著與堅(jiān)定、拯救孩子的大愛情懷……文章通過內(nèi)心獨(dú)白淋漓盡致地將人物的內(nèi)心世界清晰而細(xì)膩地呈現(xiàn)在讀者面前，讓讀者更直觀地體察人物的情感，從而獲得真切感人甚至震撼人心的藝術(shù)效果。

除了內(nèi)心獨(dú)白，也可以采用對(duì)話或呼告的方式，酣暢淋漓地表達(dá)人物的思想感情。以我校高三學(xué)生王澤揚(yáng)《守門人》為例：

我很快鎮(zhèn)定下來，絕不能逃。我要做中國(guó)的守門人，守護(hù)黎民百姓，守護(hù)中國(guó)大門！我沖著廣大將士道：“吾輩從軍衛(wèi)國(guó)，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”將士們聞言也齊呼：“誓與致遠(yuǎn)共存亡！”我眼含淚水，堅(jiān)定執(zhí)舵，加速撞向敵艦，決意與敵艦同歸于盡。

最后一次深情地凝視著這片我守護(hù)的海疆，我大聲呼喊：“人誰(shuí)不死，但愿死得其所爾！”祖國(guó)呀祖國(guó)，希望您能同我的名字一樣——世代昌��！隨后，我全力開向吉野艦……

這篇文章講述了民族英雄鄧世昌在中日甲午海戰(zhàn)中抗敵的故事，歌頌了鄧世昌舍身衛(wèi)國(guó)、視死如歸的愛國(guó)情懷。作者兼用內(nèi)心獨(dú)白、人物對(duì)話、呼告三種方式抒發(fā)強(qiáng)烈的愛國(guó)之情，引發(fā)讀者的感情共鳴。

曹文軒在《小說門》中對(duì)情感有一個(gè)精妙的比喻：“它捉摸不定，它像你乘坐飛機(jī)飛過云層時(shí)卻遇滾滾氣流，云彩翻滾不息，無(wú)法識(shí)別這是一朵，那是一朵。它們是一堆——混雜的一堆。這里面還有懊惱、傷感、無(wú)望、無(wú)聊、絕望并希望自己墮落等情感與欲望。在這流動(dòng)的過程中，隨時(shí)還有新的因素加入，而任何一種新的因素的加入，都會(huì)對(duì)這種流動(dòng)產(chǎn)生作用。那些因素互為滲透，互為滋養(yǎng)，又互相吞噬，絕不停留在原地，而還向前不斷地流動(dòng)，真所謂泥沙俱下，渾茫一片。”憂郁、沮喪、頹廢、歡樂、激動(dòng)、苦悶……這些詞只是出于辨識(shí)表達(dá)的方便而加以粗略區(qū)分。其實(shí)，任何一種情感都具有復(fù)雜性和不穩(wěn)定性，各種情感之間的邊界難以達(dá)到非黑即白的分明。

無(wú)論是內(nèi)心獨(dú)白，還是對(duì)話呼告，直抒胸臆的抒情方式都希望能對(duì)人物的情感條分縷析，將其清晰地呈現(xiàn)在讀者面前，這就難免導(dǎo)致真實(shí)生活中復(fù)雜多變的情感在文本中趨向于單一固定。對(duì)情感的單一固定化處理，一方面使讀者能清晰準(zhǔn)確地體察人物情感，另一方面卻也丟了生氣，失了神韻，未免有些可惜。因此，我們?cè)趯懽饔洈⑽臅r(shí)，除了直抒胸臆外，還可以間接抒情，以體現(xiàn)情感的醞釀、流動(dòng)。

含蓄之美為中國(guó)古人所推崇，在中國(guó)古典文學(xué)中處處可見間接抒情的例子。以《紅樓夢(mèng)》第二十六回為例，當(dāng)寶釵在怡紅院里與寶玉言笑晏晏，黛玉卻被晴雯拒之門外，這時(shí)黛玉內(nèi)心百感交集，不禁悲悲戚戚嗚咽起來。曹雪芹未像西方小說家一般剖析黛玉的心理活動(dòng)，卻轉(zhuǎn)而描寫周邊的景色。“蒼苔露冷，花徑風(fēng)寒。”“不期這一哭，那附近柳枝花朵上的宿鳥棲鴉一聞此聲，俱忒楞楞飛起遠(yuǎn)避，不忍再聽。”蒼苔含露、落花滿地、晚風(fēng)清寒、鴉雀驚飛，讀者通過聯(lián)想、想象，將這些古典意象在大腦中連綴成一幅蕭索清冷的圖景，置身其中，使黛玉之悲更深切，更能打動(dòng)人。

抒喜悅歡快之情，我們可以寫桃花夭夭、彩蝶紛飛；表悲涼感傷之情，我們可以寫飄零的落葉、寒夜的孤星；看到落水的蜜蜂在水面無(wú)望地掙扎，我們感受到絕望；看到初生的秧苗在風(fēng)雨中緊緊依戀著土地，我們又體會(huì)到辛酸。條分縷析畢竟是對(duì)情感的二次處理，不如借景物來營(yíng)造意境，還原場(chǎng)景，讓讀者身臨其境去體悟感受。仍以王怡之《我的名著閱讀故事》一文為例，除了內(nèi)心獨(dú)白外，文章還巧妙地運(yùn)用了“寒壁，殘桌，漏席”“寒風(fēng)呼嘯”“已經(jīng)變黑的燈泡散發(fā)著昏黃的光”等環(huán)境描寫，為全文奠定了寒冷孤寂的情感基調(diào)，使得后面的內(nèi)心獨(dú)白更有感染力。

此外，我們還可以運(yùn)用因事緣情法。因事緣情，也稱“寄情于事”，指的是通過對(duì)生活事件的敘述來抒發(fā)情感。以我校高三學(xué)生孫義元《霸王槍》一文為例：

“三寸紅纓一丈槍，威震天下守為綱。”暮色里，老人左手托一桿鑌鐵大槍，右手輕撫槍身，口中默念著�；秀遍g，老人仿佛看到了當(dāng)年的自己，身手矯健，英姿颯爽。而今，人到暮年，腰腿再不像從前了……

“您非要這么固執(zhí)嗎？您看看這都什么年代了，那霸王槍有什么可守的？”兒子漲紅了臉，聲音不由得高了起來。老人握槍的手頓了一下，口張了張卻沒發(fā)出聲音。緩緩地，老人用布包好槍，徑自朝村后走去，不再說一句話。兒子意識(shí)到自己的話傷到了父親，一陣懊惱，趕忙跟了上去。

小說中，日軍侵華時(shí)老人曾執(zhí)霸王槍與村民共同抗日，昔日的兄弟早已埋入黃土，而今只剩下老人獨(dú)自守護(hù)著霸王槍。“暮色”中撫槍，有時(shí)過境遷之感，“托”“輕撫”“默念”“恍惚”等詞卻表現(xiàn)出老人對(duì)往昔的眷戀之情，首段已埋下了沖突。面對(duì)兒子的高聲質(zhì)問，老人的錯(cuò)愕、失望、悲傷席卷而來，卻又兀自打定主意。在這里，作者沒有選擇直抒胸臆的方式，而是采用白描手法，用“頓”“口張了張卻沒發(fā)出聲音”“用布包好”“徑自朝村后走去”等動(dòng)作來顯示老人的內(nèi)心活動(dòng)，更貼合老人身份，抒情也更含蓄有節(jié)制。

托物言志也是間接抒情的方式之一，我校高三學(xué)生陳果在《夢(mèng)，落在信紙上》一文中就運(yùn)用了這種手法：

日歷翻過了一天又一天，我期待的卻始終沒有到來。跑到學(xué)校門口，我望著半隱在一棵槐樹下的郵筒發(fā)呆。它身上有斑駁的銹跡，綠色的漆已經(jīng)不再完整，竟有些像老樹脫下的皮。只是老樹的生命循環(huán)往復(fù)，它卻終不會(huì)穿上綠色的新衣。

第一百零一次向收發(fā)室詢問無(wú)果。望著大腹便便的郵筒，我有些悵然……

一陣風(fēng)吹來，郵筒底部嗡嗡作響，像民國(guó)時(shí)期老舊閣樓上只拉與自己聽的胡琴聲，咿咿呀呀地悲咽著。我能聽出，那是信紙無(wú)聲的吶喊和沉默的悲傷。原來，它比我更孤獨(dú)。

大夢(mèng)方醒，我怏怏離開。

網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代帶來便捷的同時(shí)，也讓詩(shī)意在生活中悄然退場(chǎng)。本希望通過信件來維系友誼，結(jié)果在寄出信件后，“我”卻遲遲等不到回信，作者選擇郵筒來寄托哀思。大腹便便的郵筒早已銹跡斑斑，被人遺忘在歷史的煙塵中，無(wú)人問津，那悲咽似在為自己哀悼。

上面介紹了內(nèi)心獨(dú)白、對(duì)話呼告等直抒胸臆的方式，及借景抒情、因事緣情、托物言志等間接抒情的手法，我們?cè)趯懽鲿r(shí)應(yīng)根據(jù)不同的材料靈活處理，綜合運(yùn)用，如此方能讓情感在筆尖更自然地流淌，也才能讓故事更有溫度，更具感動(dòng)人心的魅力。

題 目

有一首歌這樣唱道（有改動(dòng)）：

回家的路，數(shù)一數(shù)一生多少個(gè)寒暑；多少的笑，多少的哭�；丶遥�能抱一抱父母；說一說，羞澀開口的傾訴；拍一拍，肩上歲月的塵土�；丶业穆�，或遠(yuǎn)或近；再累也一樣堅(jiān)持的腳步……

上面的歌詞引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和想象？請(qǐng)以“回家的路”為題，寫一篇記敘文，不少于700字。