人類擁有大腦和耳朵,大腦用來思考,耳朵用來傾聽。獨(dú)自思考而不吸納意見,我們?nèi)菀灼珗?zhí)；一味聽取而不加思考,我們?nèi)菀酌允�；真正的智者是善于思考著傾聽的,為了讓自己的智慧之河永不干涸,我們應(yīng)該在思考中聆聽來自別處的聲音。
　　群山威武卻依然聆聽小溪的叮咚之響;垂柳輕柔卻依然傾聽風(fēng)的細(xì)語,其舞風(fēng)中,更增風(fēng)致;人是自然的主宰,學(xué)會(huì)聆聽將會(huì)帶給我們無窮的力量。齊王聽取了鄒忌的意見,才會(huì)出現(xiàn)“門庭若市”的進(jìn)諫只風(fēng)；趙太后采納了觸龍的提議,才使趙國免去了一場戰(zhàn)爭的威脅。傾聽是人類無聲的語言,學(xué)會(huì)傾聽,干戈化為玉帛,勁敵化為執(zhí)友。我們傾聽的是良言善語,我們吸取的是真誠的給予。
　　思考這傾聽,這是多少仁人志士的心聲。
　　俞伯牙與鐘子期以樂會(huì)友,鑄就了高山流水的知音情。傾聽于交友,于生活,于成功是密不可分的。楚懷王若能思考著傾聽,屈原不會(huì)懷著無可奈何的忿恨自投汨羅；失敗者若能學(xué)會(huì)傾聽,就不會(huì)承受再次失敗的痛苦；悲哀者若能在靜靜的思考中傾聽別人的勸導(dǎo),快樂的陽光終會(huì)灑滿他的發(fā)際眉梢；迷失于思維的巷道,他人的善勸如同路標(biāo)。學(xué)會(huì)傾聽,我們很快就會(huì)找到出口；留戀于徘徊中,我們駐足于目標(biāo)周圍的野花香草,傾聽別人的語言,思考著自己的目標(biāo),我們才能放下次要的東西,直奔成功。思考給了我們傾聽的基石,傾聽賦予思考靈動(dòng)的色彩，思考著傾聽是我們造就自我的良方。
　　任何不假思索的傾聽同任何不理傾聽的思索一樣有害。趨利避害,方是我們升華自我的方法。亞里士多德傾聽了、思考了,縝密地思維之后,發(fā)出了“我愛我?guī)?我更愛真理”的至理名言；但丁思考了,傾聽了,反復(fù)地求索之后,高喊“走自己的路,讓別人去說吧!”思考讓傾聽顯得如此與眾不同。前人尚懂思考與傾聽的結(jié)合,我們更該讓思考的光芒照亮傾聽走來的道路,讓傾聽的余音澆醒思考的迷茫。
　　思考著傾聽——這是我們前進(jìn)的路燈,奮進(jìn)的動(dòng)力,成功的良伴。
　　【亮點(diǎn)透視】作者用群山威武尚且知聆聽小溪的叮咚,垂柳輕柔尚且知傾聽風(fēng)的細(xì)語,自然導(dǎo)出人作為萬物主宰,我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽。文章又綜合齊王納諫,屈原自投汨羅江,以及亞里士多德、但丁等中外實(shí)例表明“思考著聆聽”才是明智之舉,是走向成功的唯一途徑.。言辭在理，事例豐富，令人信服。