人生哲理經(jīng)典語錄98句：流水源泉千年在，光陰一去不回來(4)
連林人不覺，獨樹眾乃奇。
語出晉·陶淵明《飲酒》。 連片的樹林，人們并不會去注意它，而單獨的一棵樹卻被眾人稱奇。比喻人們往往忽視平凡的群體，而較重視突出的個人。也有物以稀為貴的意思。
憐兒多與棒，憎兒多與食。
若是疼愛兒女，就應嚴格管教；若是憎惡兒女，就多多給他（她）吃。當然，嚴格教育，并不是要體罰，所謂“棒打出孝子”，是不可取的。而溺愛子女，充分滿足其欲望，那反而是害了他（她）。
廉官可酌貪泉水，志士不受嗟來食。
貪泉：廣州石門有貪泉，相傳飲之生貪心。據(jù)《晉書·吳隱之（按：吳為廣州刺史）傳》，隱之既至，乃至泉所，酌而飲之，因賦詩曰：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”
嗟來食：即“嗟來之食”，表示帶有侮辱性的施舍�！抖Y記·檀弓下》：“齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：‘嗟！來食！’揚其目而視之，曰：‘予唯不食嗟來之食，以至于斯也！’從而謝焉，終不食而死。” 全句意為：廉潔的官員不怕飲用貪泉之水，即使他們飲用了貪泉的水，也不會變得貪心。有志氣的人是不會接受帶有侮辱人格的施舍的。
廉士重名，賢士尚志。
語出《莊子·刻意》。 品德高尚的人，重視自己的名聲。有才能的人，崇尚遠大的志向。
廉者不飲盜泉水，志士不受嗟來食。
盜泉：古泉名，故址在今山東泗水東北�！痘茨献�·說山訓》：“曾子之廉，不飲盜泉。”故常以“盜泉水”比喻以不正當手段得來的東西�！∪湟鉃椋呵辶卟蝗∫圆徽斒侄蔚脕淼臇|西，有志之士不接受帶有侮辱性的施舍。
廉者足而不憂，貪者憂而不足。
語出宋·司馬光《資治通鑒·后梁記》�！×疂嵉娜�，知足常樂而不憂慮；貪婪的人，憂心忡忡，永遠不會感到滿足。
良材不終朽于巖下，良劍不終秘于匣中。
優(yōu)良的樹材終不會在巖下腐朽，好的寶劍也不會永遠藏于劍匣中。說明優(yōu)秀人才不會永遠被埋沒，總有發(fā)揮才能的機會。
良工未出，玉石不分。
語出宋·普濟《五燈會元》十七�！∮袷樯械膶氂癫赜谑校歉呙鞯墓そ�，往往不能識別。比喻沒有“伯樂”式的人物，就不能辨別人才。
良將不怯死以茍免，烈士不毀節(jié)以求生。
語出《三國志·魏書·龐德傳》�！�(yōu)秀的將領，不會因為怕死而茍且避免災禍；壯烈之士，不會因為貪生而喪失氣節(jié)。
良金百煅而不失其彩，美玉百涅而不渝其潔。
語出《於陵子》�！∧喝竞凇！∪湟鉃椋汉玫狞S金雖經(jīng)百煉，也不會失去其光彩。美玉雖然多次被染黑，也不會改變它的潔白。
良鳥戀舊林，良臣懷故主。
好的鳥兒依戀舊時棲息過的林木，忠良之臣總是懷念過去的主子。
良禽擇木而棲，良臣擇主而仕。
明·羅貫中《三國演義》：“良禽擇木而棲，良臣擇主而事。”好的禽鳥，會選擇樹木棲息。忠良之臣，總是選擇英明的君主。
良時正可用，行矣莫徙然。
語出唐·高適《送韓九》�！≌鞘┱共湃A的大好時機，努力行動吧！不要辜負了好機會。
良善為身福，剛強是禍基。
善良會給人帶來幸福，爭強好勝則是惹禍的根源。
良田萬頃日食三餐，大廈千間夜眠八尺。
頃：土地面積的計量單位。一頃等于一百畝�！∪湟鉃椋嚎v然有上百萬畝的土地，富甲一方，但是一個人一天三餐食量有限；縱然有千座大廈，但是一個人晚上所能享用的也只有八尺床那樣一小塊地方。說明不論你擁有多少財富，而個人所能享用的財富是有限的。意在教人應正確對待財富，不要做守財奴。
