提起蘇軾的中秋詞，大家都會(huì)想起那首著名的《水調(diào)歌頭》，但同是寫(xiě)于中秋的這首《西江月》，情緒卻顯得非常落寞，應(yīng)該是寫(xiě)于被貶黃州之時(shí)。在這首詞中，蘇軾以“中秋”這一深具情感意義的節(jié)日為背景，抒寫(xiě)了遠(yuǎn)貶黃州的孤獨(dú)悲苦的心情，同時(shí)又在感嘆時(shí)間的流逝中，表達(dá)出對(duì)人生歷史的深沉思考，以及對(duì)人世真情的深深眷戀。在清寒孤寂的意境氛圍的營(yíng)造中，讀者可以見(jiàn)到豪放詞人蘇東坡在曠達(dá)超然背后悲情婉約的一面。

 

詞一開(kāi)端，便慨嘆世事如夢(mèng)，雖然蘇軾詩(shī)詞中常常流露出人生如夢(mèng)的思想，但或是自我排遣之語(yǔ)，或?yàn)橥�古�?lái)今之思，讀來(lái)往往覺(jué)其放達(dá)，而不覺(jué)其悲切。此處卻不然，以一種歷盡滄桑的語(yǔ)氣寫(xiě)出，加上幾度秋涼之問(wèn)，風(fēng)葉鳴廊，忽覺(jué)人生短暫，已驚繁霜侵鬢，益覺(jué)開(kāi)頭浮生若夢(mèng)的感嘆，并非看破紅塵的徹悟，而是對(duì)自身遭際有不平之意，從而深感人生如夢(mèng)境般荒謬與無(wú)奈。

 

蘇軾這首詞也寄寓了一定的哲理意味。但這種哲理意味是通過(guò)營(yíng)造一個(gè)完美的審美意境傳達(dá)出來(lái)的。讀者首先感受到的是中秋之夜清寒的月色與空寂的長(zhǎng)廊，孤獨(dú)的詞人身影與孤獨(dú)的黯淡燈光，以及由此流露出來(lái)的詞人深沉的人生思考與真摯的人世之戀，讀者并不感覺(jué)到說(shuō)理、議論的空洞與枯燥，而是為詞中深沉的情感所打動(dòng)，然后體驗(yàn)出作者蘊(yùn)含于詞中的哲理趣味。另外，蘇軾是宋代豪放詞派的代表詞人，然而這首詞風(fēng)格柔婉，可以看出蘇軾的詞風(fēng)也有悲情婉約的一面，這種哀怨隱忍之作更讓人久久不能忘懷。

 

不同的蘇軾詩(shī)詞選本、論著對(duì)蘇軾《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》一詞作于何時(shí)、為誰(shuí)而作有不同的說(shuō)法，有的甚至標(biāo)題都不同。大致有如下三種不同的說(shuō)法：

 

 

 

一、公元1097年（紹圣四年）作于儋州。孔凡禮、劉尚榮《蘇軾詩(shī)詞選》為該詞加的標(biāo)題為《西江月·中秋和子由》，認(rèn)為此詞”紹圣四年八月十五日作于儋州“。劉石《蘇軾詞》只有詞牌，沒(méi)有標(biāo)題，認(rèn)為此詞”約紹圣四年（1097）中秋作于儋州“。兩書(shū)作者均認(rèn)為抒發(fā)的是兄弟之情。

 

二、公元1080年（元豐三年）作于黃州。洪柏昭《三蘇傳》認(rèn)為“謫黃第二年的中秋，蘇軾寫(xiě)了首《西江月·黃州中秋》詞”。關(guān)立勛《宋詞精品》也認(rèn)為是“被貶黃州第二年中秋節(jié)所作的詞”，并認(rèn)為詞的最后兩句“中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望”，作者“北望”是面向汴京，表現(xiàn)的是“對(duì)神宗皇帝的期望”。蓋國(guó)梁在《唐宋詞三百首》中同樣認(rèn)為該詞是蘇軾謫黃第二年“作于黃州的中秋”。呂觀仁在《蘇軾詞注》中，直接用《黃州中秋》作標(biāo)題。《宋詞精華蘇軾詞選集》只提供一個(gè)注釋：一本有標(biāo)題為“黃州中秋”�！短K文忠公詩(shī)編注集成總案》說(shuō)此詞作于元豐三年。

 

1232.玉樓春·燕雕梁畫(huà)棟原無(wú)數(shù) (宋徵輿)

雕梁畫(huà)棟原無(wú)數(shù)，不問(wèn)主人隨意住。紅襟惹盡百花香，翠尾掃開(kāi)三月雨。

 

半年別我歸何處？相見(jiàn)如將離恨訴。海棠枝上立多時(shí)，飛向小橋西畔去。

 

此詞詠物抒情，委婉細(xì)膩。燕子秋去春來(lái)，喜尋舊巢，使人有春燕懷戀舊主人之想。

 

故進(jìn)而猜想，在三月的輕風(fēng)細(xì)雨中，帶著花香歸來(lái)，立在海棠枝上，似乎要向舊主人訴說(shuō)半年來(lái)的離愁別恨。作者以移情法寫(xiě)燕，神情入妙，頗見(jiàn)新巧。

 

1233.玉燭新·白海棠 (顧太清)

初晴新雨后。乍洗褪胭脂，縞衣妝就。東風(fēng)倦倚，憨憨態(tài)、不管敲殘更漏。嫩寒天氣，正睡穩(wěn)、烏衣時(shí)候。深夜靜、銀燭高燒，微香暗侵襟袖。