中華詞牌名家詞選1500篇大全集之1201—1250篇(18)
由李綱的一生經(jīng)歷,可見他隨著朝廷和戰(zhàn)兩種勢(shì)力的激烈沖突,在他的宦海生涯中掀起了狂濤巨浪,他也在這起伏不定的浪濤中浮沉。一腔忠貞憤懣的愛國(guó)熱情就傾注于詞中了。
這首《六么令》大概是在南渡初期,李綱遭到貶謫后作的。借金陵懷古,抒發(fā)自己壯志難酬的憤懣之情和不屈不撓,堅(jiān)決抗金的決心。
這首詞與作者于宣和三年(1121)所寫的《金陵懷古》詩(shī)四首有某些類似處。如:“玉樹歌沉月自圓”,“兵戈凌滅故城荒”,“豪華散盡城池古”。他的詩(shī)和詞在思想感情上是一致的。這首詞的語(yǔ)言風(fēng)格也頗像詩(shī),詞情感慨深沉,懷古傷今,低沉而郁發(fā)。
1243.蘇武令·塞上風(fēng)高 (李綱)
塞上風(fēng)高,漁陽(yáng)秋早。惆悵翠華音杳。驛使空馳,征鴻歸盡,不寄雙龍消耗。念白衣、金殿除恩,歸黃閣、未成圖報(bào)。
誰(shuí)信我、致主丹衷,傷時(shí)多故,未作救民方召。調(diào)鼎為霖,登壇作將,燕然即須平掃。擁精兵十萬(wàn),橫行沙漠,奉迎天表。
《蘇武令·塞上風(fēng)高》是北宋末南宋初抗金名臣李綱所寫的一首詞。詞的上片寫作者思念宋徽宗、欽宗被虜北方,嘆息自己還不能復(fù)仇雪恥,下片表達(dá)自己為國(guó)救民的抱負(fù)和抗敵必勝的信心。詞中借典故抒情,表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國(guó)精神和豪邁的英雄氣概。
這首詞作于靖康之難后的南宋初年。南宋高宗即位之初,曾萌生抗金的志向,李綱也是在那個(gè)時(shí)候重新得到起用。他作為當(dāng)時(shí)主戰(zhàn)派的代表,一心想收復(fù)中原國(guó)土,建功立業(yè)。但高宗內(nèi)心畏敵,只圖茍安,并無(wú)抗金決心。不久,李綱就被投降派排擠罷相(1127年)。這首詞大概是李綱罷相后寫的,作者忠貞愛國(guó)的胸懷和濟(jì)世救民的抱負(fù)得以充分展現(xiàn)。
1244.喜遷鶯·真宗幸澶淵 (李綱)
邊城寒早。恣驕虜、遠(yuǎn)牧甘泉豐草。鐵馬嘶風(fēng),氈裘凌雪,坐使一方云擾。廟堂折沖無(wú)策,欲幸坤維江表。叱群議,賴寇公力挽,親行天討。
縹緲。鑾輅動(dòng),霓旌龍旆,遙指澶淵道。日照金戈,云隨黃傘,徑渡大河清曉。六軍萬(wàn)姓呼舞,箭發(fā)狄酋難保。虜情懾,誓書來,從此年年修好。
《喜遷鶯·真宗幸澶淵》是宋代抗金將領(lǐng)李綱創(chuàng)作的一首詠史詞。此詞詠北宋澶淵之役。上片寫遼軍進(jìn)犯,朝臣無(wú)策,寇凖力排眾議,促成宋真宗御駕親征,挽救了危局;下片寫真宗統(tǒng)兵御敵,群情振奮,敵軍失利撤軍,議和訂盟,宋遼得以維持和平對(duì)峙狀態(tài)。全詞頌揚(yáng)力主抗戰(zhàn)的寇凖,極力描述宋師進(jìn)軍挫敵的強(qiáng)大聲威,借詠史針砭當(dāng)朝怯敵主降國(guó)策,張揚(yáng)主戰(zhàn)派志氣,對(duì)投降派唱出一曲激憤的反調(diào),表達(dá)了作者堅(jiān)持抗戰(zhàn)的愛國(guó)情懷。
澶淵之盟距李綱時(shí)期有一百多年,已成為歷史。但歷史往往有某些相似之處。宋欽宗時(shí)金國(guó)對(duì)大宋的侵略無(wú)異于當(dāng)年遼對(duì)宋的侵略,且又過之。李綱在詞中敘述史事,目的是以古喻今,對(duì)當(dāng)朝皇帝進(jìn)行諷喻:“前事不忘后事之師也。”他希望皇帝能從真宗幸澶淵的史實(shí)得到啟示,振作起來,抗金衛(wèi)國(guó),不要一味怯懦逃跑。
首句“邊城寒早”。從邊境自然氣候的早寒,烘托戰(zhàn)爭(zhēng)威脅之嚴(yán)重。驕橫恣肆的胡虜,竟敢遠(yuǎn)來侵占中國(guó)甘美的泉水,豐茂的草原,“鐵馬嘶風(fēng),氈裘凌雪,坐使一方云擾”。敵人的鐵騎縱橫,他們披著氈裘,冒著大雪,使一方國(guó)土受到嚴(yán)重的騷擾。在強(qiáng)敵壓境的情況下,“廟堂折沖無(wú)策,欲幸坤維江表”。廟堂,指朝廷。折沖,指抗擊敵人。坤維,地的四角。江表,指長(zhǎng)江以南地區(qū)。宋真宗景德元年(1004年),遼兵大舉入侵,“急書一夕凡五至”,真宗驚慌失措,無(wú)計(jì)抗擊遼兵,召群臣商議對(duì)策。宰相寇凖力主真宗御駕親征,真宗感到很為難。參知政事江南人王欽若主張駕幸金陵;四川人陳堯叟主張駕幸成都。成都遠(yuǎn)離汴京,故說“坤維”,即地角之意。不論南逃或西逃,都是主張放棄中原,包括汴京在內(nèi)。把遼兵在戰(zhàn)場(chǎng)上得不到的土地,拱手送出去。真宗問寇凖:到底怎么辦?寇凖答道:“誰(shuí)為陛下畫此策者,罪可誅也。今陛下大駕親征,賊自當(dāng)遁去。奈何……欲幸楚蜀遠(yuǎn)地?所在人心崩潰,賊勢(shì)深入,天下可復(fù)保耶?”(《宋史·寇凖傳》)真宗不得已,勉強(qiáng)同意親征。真宗到澶淵南城,群臣畏敵,又請(qǐng)求圣駕就此駐扎,不再前進(jìn)。又是寇凖力排眾議,據(jù)理力爭(zhēng)。真宗乃渡澶淵河(即“徑渡大河清曉”),直達(dá)前軍。所以李綱滿懷熱情地寫道:“叱群議,賴寇公力挽,親行天討。”“親行天討”就是天子代表上天親自討伐有罪的人。此指抗擊遼軍。“鑾輅動(dòng),霓旌龍旆,遙指澶淵道。日照金戈,云隨黃傘,徑渡大河清曉。”對(duì)真宗親征澶淵,李綱在詞中極力夸張、鋪敘,熱情地、形象地描繪了天子御駕親征的儀仗之盛,威儀之大,恰與欽宗、高宗的畏縮逃跑構(gòu)成鮮明對(duì)比,一揚(yáng)一抑,從側(cè)面對(duì)當(dāng)朝皇帝作了委婉的批評(píng)。“六軍萬(wàn)姓呼舞,箭發(fā)狄酋難保。”皇帝親征,大大鼓舞了宋軍的士氣,大大振奮了民心,宋遼兩軍在澶州對(duì)峙,當(dāng)遼國(guó)統(tǒng)軍撻覽出來督戰(zhàn)時(shí),被宋軍射死,挫敗遼軍。于是,“虜情懾,誓書來,從此年年修好。”宋遼議和,互立誓書,訂立“澶淵之盟。”








