由李綱的一生經(jīng)歷，可見他隨著朝廷和戰(zhàn)兩種勢(shì)力的激烈沖突，在他的宦海生涯中掀起了狂濤巨浪，他也在這起伏不定的浪濤中浮沉。一腔忠貞憤懣的愛國(guó)熱情就傾注于詞中了。

 

這首《六么令》大概是在南渡初期，李綱遭到貶謫后作的。借金陵懷古，抒發(fā)自己壯志難酬的憤懣之情和不屈不撓，堅(jiān)決抗金的決心。

 

這首詞與作者于宣和三年（1121）所寫的《金陵懷古》詩(shī)四首有某些類似處。如：“玉樹歌沉月自圓”，“兵戈凌滅故城荒”，“豪華散盡城池古”。他的詩(shī)和詞在思想感情上是一致的。這首詞的語(yǔ)言風(fēng)格也頗像詩(shī)，詞情感慨深沉，懷古傷今，低沉而郁發(fā)。

1243.蘇武令·塞上風(fēng)高 (李綱)

塞上風(fēng)高，漁陽(yáng)秋早。惆悵翠華音杳。驛使空馳，征鴻歸盡，不寄雙龍消耗。念白衣、金殿除恩，歸黃閣、未成圖報(bào)。

誰(shuí)信我、致主丹衷，傷時(shí)多故，未作救民方召。調(diào)鼎為霖，登壇作將，燕然即須平掃。擁精兵十萬(wàn)，橫行沙漠，奉迎天表。

《蘇武令·塞上風(fēng)高》是北宋末南宋初抗金名臣李綱所寫的一首詞。詞的上片寫作者思念宋徽宗、欽宗被虜北方，嘆息自己還不能復(fù)仇雪恥，下片表達(dá)自己為國(guó)救民的抱負(fù)和抗敵必勝的信心。詞中借典故抒情，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國(guó)精神和豪邁的英雄氣概。

這首詞作于靖康之難后的南宋初年。南宋高宗即位之初，曾萌生抗金的志向，李綱也是在那個(gè)時(shí)候重新得到起用。他作為當(dāng)時(shí)主戰(zhàn)派的代表，一心想收復(fù)中原國(guó)土，建功立業(yè)。但高宗內(nèi)心畏敵，只圖茍安，并無(wú)抗金決心。不久，李綱就被投降派排擠罷相（1127年）。這首詞大概是李綱罷相后寫的，作者忠貞愛國(guó)的胸懷和濟(jì)世救民的抱負(fù)得以充分展現(xiàn)。

1244.喜遷鶯·真宗幸澶淵 (李綱)

邊城寒早。恣驕虜、遠(yuǎn)牧甘泉豐草。鐵馬嘶風(fēng)，氈裘凌雪，坐使一方云擾。廟堂折沖無(wú)策，欲幸坤維江表。叱群議，賴寇公力挽，親行天討。

 

縹緲。鑾輅動(dòng)，霓旌龍旆，遙指澶淵道。日照金戈，云隨黃傘，徑渡大河清曉。六軍萬(wàn)姓呼舞，箭發(fā)狄酋難保。虜情懾，誓書來，從此年年修好。

 

《喜遷鶯·真宗幸澶淵》是宋代抗金將領(lǐng)李綱創(chuàng)作的一首詠史詞。此詞詠北宋澶淵之役。上片寫遼軍進(jìn)犯，朝臣無(wú)策，寇凖力排眾議，促成宋真宗御駕親征，挽救了危局；下片寫真宗統(tǒng)兵御敵，群情振奮，敵軍失利撤軍，議和訂盟，宋遼得以維持和平對(duì)峙狀態(tài)。全詞頌揚(yáng)力主抗戰(zhàn)的寇凖，極力描述宋師進(jìn)軍挫敵的強(qiáng)大聲威，借詠史針砭當(dāng)朝怯敵主降國(guó)策，張揚(yáng)主戰(zhàn)派志氣，對(duì)投降派唱出一曲激憤的反調(diào)，表達(dá)了作者堅(jiān)持抗戰(zhàn)的愛國(guó)情懷。

 

澶淵之盟距李綱時(shí)期有一百多年，已成為歷史。但歷史往往有某些相似之處。宋欽宗時(shí)金國(guó)對(duì)大宋的侵略無(wú)異于當(dāng)年遼對(duì)宋的侵略，且又過之。李綱在詞中敘述史事，目的是以古喻今，對(duì)當(dāng)朝皇帝進(jìn)行諷喻：“前事不忘后事之師也。”他希望皇帝能從真宗幸澶淵的史實(shí)得到啟示，振作起來，抗金衛(wèi)國(guó)，不要一味怯懦逃跑。

 

首句“邊城寒早”。從邊境自然氣候的早寒，烘托戰(zhàn)爭(zhēng)威脅之嚴(yán)重。驕橫恣肆的胡虜，竟敢遠(yuǎn)來侵占中國(guó)甘美的泉水，豐茂的草原，“鐵馬嘶風(fēng)，氈裘凌雪，坐使一方云擾”。敵人的鐵騎縱橫，他們披著氈裘，冒著大雪，使一方國(guó)土受到嚴(yán)重的騷擾。在強(qiáng)敵壓境的情況下，“廟堂折沖無(wú)策，欲幸坤維江表”。廟堂，指朝廷。折沖，指抗擊敵人。坤維，地的四角。江表，指長(zhǎng)江以南地區(qū)。宋真宗景德元年（1004年），遼兵大舉入侵，“急書一夕凡五至”，真宗驚慌失措，無(wú)計(jì)抗擊遼兵，召群臣商議對(duì)策。宰相寇凖力主真宗御駕親征，真宗感到很為難。參知政事江南人王欽若主張駕幸金陵；四川人陳堯叟主張駕幸成都。成都遠(yuǎn)離汴京，故說“坤維”，即地角之意。不論南逃或西逃，都是主張放棄中原，包括汴京在內(nèi)。把遼兵在戰(zhàn)場(chǎng)上得不到的土地，拱手送出去。真宗問寇凖：到底怎么辦？寇凖答道：“誰(shuí)為陛下畫此策者，罪可誅也。今陛下大駕親征，賊自當(dāng)遁去。奈何……欲幸楚蜀遠(yuǎn)地？所在人心崩潰，賊勢(shì)深入，天下可復(fù)保耶？”（《宋史·寇凖傳》）真宗不得已，勉強(qiáng)同意親征。真宗到澶淵南城，群臣畏敵，又請(qǐng)求圣駕就此駐扎，不再前進(jìn)。又是寇凖力排眾議，據(jù)理力爭(zhēng)。真宗乃渡澶淵河（即“徑渡大河清曉”），直達(dá)前軍。所以李綱滿懷熱情地寫道：“叱群議，賴寇公力挽，親行天討。”“親行天討”就是天子代表上天親自討伐有罪的人。此指抗擊遼軍。“鑾輅動(dòng)，霓旌龍旆，遙指澶淵道。日照金戈，云隨黃傘，徑渡大河清曉。”對(duì)真宗親征澶淵，李綱在詞中極力夸張、鋪敘，熱情地、形象地描繪了天子御駕親征的儀仗之盛，威儀之大，恰與欽宗、高宗的畏縮逃跑構(gòu)成鮮明對(duì)比，一揚(yáng)一抑，從側(cè)面對(duì)當(dāng)朝皇帝作了委婉的批評(píng)。“六軍萬(wàn)姓呼舞，箭發(fā)狄酋難保。”皇帝親征，大大鼓舞了宋軍的士氣，大大振奮了民心，宋遼兩軍在澶州對(duì)峙，當(dāng)遼國(guó)統(tǒng)軍撻覽出來督戰(zhàn)時(shí)，被宋軍射死，挫敗遼軍。于是，“虜情懾，誓書來，從此年年修好。”宋遼議和，互立誓書，訂立“澶淵之盟。”