2、演繹推理
它是根據(jù)已知的一般原理、原則推導(dǎo)出個(gè)別、具體事物的結(jié)論的方法。演繹推理往往是以理論作為論據(jù)來(lái)證明自己的論點(diǎn)的。例如：“為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣(mài)力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民的利益而死的，他的死是比泰山還重的。”大前提是“為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣(mài)力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”小前提是“張思德同志是為人民的利益而死的。”這個(gè)最后的結(jié)論是在大前提和小前提的基礎(chǔ)上推導(dǎo)出來(lái)的，因?yàn)榇笄疤峋邆湟环N普遍的理論意義，所以作為結(jié)論的這個(gè)新判斷就自然會(huì)確信無(wú)疑。
4、 類(lèi)比推理
它是從已知的事例中推論出相類(lèi)似的事例的論證方法，它是從特殊性的前提出發(fā)，推導(dǎo)出特殊性的結(jié)論。例如：“信心只有和自己的行動(dòng)連在一起才有意義，我們決不做空抱信心的觀望者。中國(guó)有句俗話“三個(gè)和尚沒(méi)水喝”，說(shuō)出了一種盲目依賴的生活態(tài)度。它使我們想起這么一種人：他也為國(guó)家憂慮，也想貢獻(xiàn)自己的一分力量去干；但是看見(jiàn)別人在等待，就灰心了。他對(duì)自己說(shuō)：“這叫我怎么辦呢？這不是一個(gè)人能完成的事情；但是我和他們不一樣，我是做好準(zhǔn)備的。”于是他走到一架天平前，天平的一端是他將要加入進(jìn)去為之奮斗的事業(yè)，天平的另一端是等待。他無(wú)可奈何地?fù)u著頭，把自己的籌碼放入等待的盤(pán)子。但是他沒(méi)有想到，那“當(dāng)啷”一聲籌碼落盤(pán)的聲音，同樣也在一個(gè)人的心中引起了失望的共振。這樣的惡性循環(huán)，只能使翹著的一頭永遠(yuǎn)懸在不著邊際的空中。” “三個(gè)和尚沒(méi)水喝”是對(duì)一種社會(huì)現(xiàn)象的概括。以這種社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)推和描繪那些雖有信心但不想付諸實(shí)踐的人是再合適不過(guò)了。他們也想做事，但就是不想實(shí)地去干，這跟都想依賴別人的和尚又有什么區(qū)別呢。用類(lèi)推的方式會(huì)讓人把問(wèn)題看得更透徹，得出的結(jié)論也會(huì)更加確鑿。