有關(guān)“善舉”材料作文指導(dǎo)與例文(3)
請讓善舉成為平常
“人之初,性本善”,中國古代便有這樣一種觀點。善舉或大或小,發(fā)生在生活的每個角落中。然而,對善舉進(jìn)行刻意的標(biāo)榜,乃至一件應(yīng)做的事變成一件似乎難以觸及的神圣的事,豈不是側(cè)面反映了現(xiàn)實中善舉的罕見與難得?善舉不應(yīng)被神化, 那是最真的人性的反映,請讓善舉成為平常。
讓善舉成為平常,需要對善舉的理解。善舉是人的一種本能。儒家代表孟子堅持性善論,用了這樣一個例子:一名小孩子跌入水中,凡是經(jīng)過的人都會想要去救助他。而回到現(xiàn)代,若見到跌入河中的孩子在水中拼命掙扎,誰都會產(chǎn)生憐憫之情并想要去救他。善是人的本性,人們做善事并不是為了成為英雄或是道德模范,正如吳菊萍絕不是為了“最美媽媽”這一稱號而去救助從高樓掉下的孩子,她所做的都是出自于本能,而世間的各種善舉也如此,都是最美人性開出的花,讓善舉成為平常,讓人們把善舉當(dāng)作是本能。
讓善舉成為平常,需要善舉在生活中的體現(xiàn)。什么時候才能把一件事看成平常事?像吃飯、工作、睡覺一樣,我們每天在做的便是一件件平常的事。讓善舉變得平常,即是在平時把其融入生活的每個角落。雷鋒一生行善無數(shù),且從不留名,正是因為善舉在他看來已成平常。日常生活中,給老人、孕婦讓座,扶起跌倒的行人,雨天為人撐起一把傘……這些若能在生活中每個角落呈現(xiàn),那善舉在所有人看來都不是驚天泣鬼神的怪事,而是如同吃飯一般地平常。
讓善舉成為平常,需要善行在整個國家的推廣。在國外,扶起路人卻被反誣為推倒別人的人,這樣的事可謂稀奇,而在中國,人們害怕被反誣而不敢做善事,這何以讓善舉成為平常?國人應(yīng)盡其善,讓善舉之花開遍全國大地,讓善舉成為平常。善舉是人人應(yīng)做的事,是平常小事,而不是一種難得。
唯有讓善舉成為平常,人們才能把善舉看成一種習(xí)慣、一種義務(wù),人們才會認(rèn)為善舉是一種本能。把善舉看成平常,才是對善舉的真正尊重。
請讓善舉遍地開花,而不是讓它成為天上無法摘到的明星。請讓善舉成為平常。
見死相救——平常對待
孟子提出“人性本善”的觀點,他認(rèn)為人天生具有善的性格。如一個孩子掉進(jìn)井中,看見的人都會毫不猶豫去救他!由此可見善是天生俱有的,見死相救也是人性的表現(xiàn),為什么我們不用平常心對待那些見死相救的人呢?
孩子卡防盜網(wǎng)上,青年毫不猶豫地上前相救;孩子從高樓上掉下來,一位年輕母親毫不猶豫地伸出雙手。他們接受采訪時都不約而同地說:“我當(dāng)時也沒想太多。”這都是人性的體現(xiàn)。
孔子的一位弟子,在出國游學(xué)時順便為一個本國的奴隸贖了身,按照當(dāng)時的律例,他可以去官府領(lǐng)取他贖取奴隸的錢,但是他并沒有去?鬃又篮螅瑖(yán)厲地批評了他:“假如下次再有人在外國贖買了本國的奴隸,他也會因為你不去領(lǐng)取賞錢而猶豫,久而久之,就沒有人愿意干這件事了。”孔子的這一番話說明了,即便做了好事,領(lǐng)取了賞錢是守規(guī)矩,都是平常人,這樣反而能促進(jìn)人們養(yǎng)成做好事的習(xí)慣。
所以我們對于那些做了救死扶傷的人不應(yīng)把他們當(dāng)成英雄高高在上,而是抱著尊重的態(tài)度以平常心對待,這樣我們社會會多出許多見死相救的熱心人士。
站在救死扶傷的人的立場上,相信他們也是希望我們以平常心去看待他們的。人們總有一個這樣的心理,認(rèn)為心中的榜樣總是沒有瑕疵,但人無完人,誰沒有一兩個缺點呢?當(dāng)那些“道德模范”成為“道德模范”后,他們的行為舉止,生活細(xì)節(jié)便成為人們的焦點,這些都會成為他們的生活桎梏。試想一個處處受矚目的人看到一件事就會思前顧后,怎么再做出救死扶傷的事情來呢?所以請以平常心對待他們吧!
香港歌手古巨基,成立了自己的基金會,數(shù)年來一直支援大陸貧困山區(qū)的人民,為他們修建水井,翻建學(xué)校。一直都十分低調(diào)行事,古巨基本人也絕口不提,原因就是他不希望做點力所能及的事而被人們捧得太高,希望人們平常對待。
在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下,道德淪喪、誠信缺失的現(xiàn)象數(shù)見不鮮,但我們不能因此而看到一個好人好事的出現(xiàn)就視為奇觀。相反地,我們需要做的僅是抱著尊重的態(tài)度懷著一顆平常心地對待,由此促進(jìn)更多好人好事的出現(xiàn)。








