2007年浙江卷高考優(yōu)秀作文

閱讀下面文字，按要求作文。

　　還記得你的童年嗎？隨著年齡的增長和思想的成熟，那些美麗的夢想、單純的快樂似乎在一步步離我們遠(yuǎn)去。

　　蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒了；絲綢古道上，高昌古國消逝了。人類在消逝中進(jìn)步。

　　行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰道人生無再少”的曠達(dá)……

　　讀了上面這段文字，你有何感想？請(qǐng)以“行走在消逝中”為話題寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可以闡明你的思想觀點(diǎn)。

　　注意：1.所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。2.立意自定，角度自選，題目自擬。3.除詩歌外，文體不限。4.不少于800字。5.不得抄襲。

【文題詮釋】

　　浙江卷2007年的“行走在消逝中”不但延續(xù)了2005年“一枝一葉一世界”和2006年“生有所息/生無所息”的詩意與哲理，而且進(jìn)一步加強(qiáng)了思辨的內(nèi)涵，同時(shí)也在一定程度上顯示了作為文化大省的靈性和智性。“行走”這一概念，既可以指生命的姿態(tài)，也可以指精神的成長，既指向個(gè)體，也指向類的存在。人的一生本就是不斷行走的過程，在人生行走中，你有哪些深切的體驗(yàn)?zāi)�？整個(gè)人類文明也是在不斷的行走中，你又有哪些獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)呢？行走可以在真實(shí)的道路上，也可以在虛無的消逝中。從命題材料所引述的“瑪雅文化”和“絲綢之路”，不能不讓人感受到強(qiáng)烈的文明氣息，它促使考生更多地去關(guān)注文化、思考文明。而從提供的材料整體來看，這個(gè)命題至少包含了兩層意思，一是生命的姿態(tài)：要積極行動(dòng)起來，不要坐而論道，要堅(jiān)持不懈地努力“行走”，生命才有意義，才能體現(xiàn)出人的價(jià)值；二是要認(rèn)識(shí)自己的處境，不論環(huán)境多么險(xiǎn)惡，都要永葆自己的進(jìn)取之心，都要永遠(yuǎn)向前。生命是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，行走在消逝中與行走在新生中一樣的悲壯。而行走在消逝中，更需要生命的勇氣、生命的智慧和生命的信念。透過這一話題，我們可以看到，人生的姿態(tài)和事物的歸宿，是那樣緊緊地融合在一起。“消逝”中怎樣行走？行走又怎能在消逝中？這里看似荒謬，實(shí)則蘊(yùn)含了許許多多的人生哲理。在人類文明的歷史長河中，在人生短暫而曲折的歷程中，有一些東西必然要隨之消逝，但消逝并不可怕，可怕的是不敢從消逝處行走，不能從消逝處汲取有用的養(yǎng)分，從而去創(chuàng)造奇跡。整個(gè)人類文明的發(fā)展歷史，整個(gè)人生的發(fā)展過程，就是不斷消逝，不斷行走的過程。一些東西會(huì)漸漸遠(yuǎn)去，一些東西會(huì)漸漸靠近，這是一個(gè)充滿辯證的關(guān)系。這里明顯地涉及辯證唯物主義和唯物辯證法的有關(guān)內(nèi)容。它引領(lǐng)考生掠去浮華，去探尋現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)。如果考生沒有一星半點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論等哲學(xué)知識(shí)作為支撐，文章的深度和廣度恐怕無從談起。同時(shí)，它更要求考生具備一定的辯證思維能力，任何絕對(duì)化的結(jié)論都有可能使文章失之偏頗。所以，它不但要求考生具有廣泛的生活積累，而且要求具有一定的理解力和對(duì)事物的辨別、認(rèn)識(shí)、感悟和判斷能力，即對(duì)紛繁復(fù)雜的人生萬象的辨識(shí)、認(rèn)知和求真。