中學(xué)課外名著導(dǎo)讀:《詩經(jīng)》重要知識點分類詳解
一、寫作背景:
《詩經(jīng)》約成書于春秋中葉。相傳在周代的時候,周王朝設(shè)有采詩官,每年的春天,采詩官就坐著小車到各個地區(qū)去采訪,把能夠反映當(dāng)?shù)厝嗣裆顮顟B(tài)的詩歌民謠進(jìn)行收集整理,然后演唱給周天子聽。周天子可以通過這些詩歌,了解各地的風(fēng)俗、人民的疾苦,并依此修改和完善國家政策。這些作品經(jīng)過后人的整理,編訂成冊,后經(jīng)孔子修訂,至西漢時被尊為儒家經(jīng)典,始稱《詩經(jīng)》。它全面地展示了中國周代時期的社會生活,真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。
《詩經(jīng)》的作者來自于全國各地,成分也十分復(fù)雜。就詩歌的性質(zhì)來說,《雅》《頌》基本上是為特定目的而作,在特定場合中使用的樂歌,《國風(fēng)》大多是民歌。這些民歌多是由無名作者創(chuàng)作,既包括勞動者、士兵,也包括相當(dāng)一部分屬于“士”和“君子”階層的人物。他們在當(dāng)時所處的時代之下,針對各自所面臨的事情寫下詩篇,主要包括了社會風(fēng)俗、婚戀、徭役、戰(zhàn)爭、諷刺統(tǒng)治者丑惡嘴臉等主題。
《詩經(jīng)》成書以后,流傳很廣。雖然后來曾遭受秦始皇焚書的浩劫,但由于它口耳相傳、易于記誦的特點,得以保存至今。
二、內(nèi)容概述:
《詩經(jīng)》現(xiàn)存三百零五篇,是在西周初年到春秋中葉這五百年內(nèi)創(chuàng)作出的,不同的作品產(chǎn)生的時代背景各有不同。“十五國風(fēng)”大多是人民群眾在日常生活中,出于生活的感想而進(jìn)行的口頭創(chuàng)作集中反映了這一段時期的社會生活面貌。“大小雅”是統(tǒng)治階級的樂歌,主要是描寫宗族在一起祭祀和宴會的場景,還有幾篇是敘述周朝祖先的事跡和武功的。“頌”是貴族文人創(chuàng)作的,用來作為宗廟的樂歌和贊頌祖先神明,其中也有一些是描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的詩。
我們可以從內(nèi)容上將《詩經(jīng)》分為六類:
第一類是祭祖頌歌和周族史詩。這類的作品大多保存在“大雅和“頌”當(dāng)中,大多以祭祀和歌頌祖先為主;驍⑹霾孔灏l(fā)生、發(fā)展的歷史,或贊頌先人的德業(yè),主要目的是歌功頌德。如《生民寫了周朝始祖后稷的誕生神話和他對農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn);《公劉》講述周朝先祖公劉率領(lǐng)周人進(jìn)行遷徙、定居的生活;還有記述文王、武王業(yè)績的作品等。
第二類是農(nóng)事詩。《詩經(jīng)》中有很多直接描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的詩,如《臣工》《豐年》《載芟》等,其中《七月》是最有代表性的一首,它是“風(fēng)”詩中最長的一篇,一共8章88句380字,直接反映了周朝人民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),是農(nóng)事詩中最優(yōu)秀的作品。
第三類是燕饗詩。主要的內(nèi)容是君臣、親朋歡聚在一起宴飲的盛況,如《小雅·鹿鳴》就是天子宴群臣的詩。由于周朝實行的是宗族分封制,所以統(tǒng)治階級大部分都是同一個氏族的人,因此周族的宴會十分頻繁,由此產(chǎn)生的詩作也大部分反映的是熱鬧祥和的景象。
第四類是怨刺詩。這類詩作主要產(chǎn)生于西周的末期,其中大量反映了當(dāng)時政治的黑暗,社會的動蕩不安,并對于這種現(xiàn)象進(jìn)行了諷刺。這類詩主要保存在“二雅”和“國風(fēng)”當(dāng)中,如《民勞》《蕩》《節(jié)南山》《碩鼠》《南山》等,有的是諷刺不勞而獲、貪得無厭者,有的則是揭露統(tǒng)治者的無恥與丑惡,辛辣的諷刺中蘊有強烈的悲憤和不平。
第五類是戰(zhàn)爭徭役詩。其中有些是從正面描寫天子、諸侯的武功,表現(xiàn)了強烈的自豪感,充滿樂觀精神,如“大雅”中的《江漢》《常武》,“小雅”中的《出車》《六月》等;另有一些則表達(dá)的是厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)的情感,如《小雅·采薇》。
最后一類是婚姻愛情詩。《詩經(jīng)》中寫得最多的大概就是這類題材的詩了,有寫男女之間互相愛慕的詩,如《邶風(fēng)·靜女》;有寫女子對男子的思念的,如《鄭風(fēng)·子衿》;有寫男子對女子愛慕的,如《周南·關(guān)雎》;還有寫婚姻家庭的,如《衛(wèi)風(fēng)·氓》








