深刻你的作文(2)
技法例談
怎樣提煉主題才會深刻呢？
(一)要透過現(xiàn)象深入本質(zhì)。
客觀事物是錯綜復雜的，它既有現(xiàn)象，又有本質(zhì)。現(xiàn)象是事物的本質(zhì)在各方面外在的表現(xiàn)，本質(zhì)則是通過無數(shù)現(xiàn)象從不同的方面表現(xiàn)出來的。本質(zhì)往往會被一些表面現(xiàn)象所掩蓋。人們要認識事物，必須認識事物的本質(zhì)，才能深刻地了解這一事物，準確地把握其內(nèi)在規(guī)律。在高考作文中，要使文章的立意深刻透徹，就必須學會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，在立意時，盡可能地拓展思路，從多方面對題材進行分析，從分析中找出題材的內(nèi)在規(guī)律，把握其共性，從而抓住主要矛盾，開掘出最有價值、最有本質(zhì)意義的東西，給讀者以心靈上的震撼、精神上的鼓舞、情操上的陶冶和靈魂上的凈化。
下面我們來看看這樣一篇中學生優(yōu)秀作文：
痛苦是一筆財富
“痛苦對人們來說是一種精神財富，一帆風順的人們常常是淺薄的……而痛苦卻可以令人沉思從而領(lǐng)悟人生的真諦。”這一段人生絮語再次向人們揭示了痛苦之中所蘊含的巨大內(nèi)涵與價值——痛苦是一筆財富。痛苦是什么？實在難以給它下一個全面的定義。幾十年工齡的老工人目睹工廠的倒閉，老師看見學生的失敗，學生面對黑色的七月……不能說不是痛苦；被機器絞斷雙手，被車輪軋斷兩腿，被大火燒傷面容……這又是一種痛苦。因此概括而言：痛苦就是無情地肆虐、折磨人的肉體或精神的一種有形或無形的東西。
痛苦是怎樣產(chǎn)生的呢？究其根源，有著內(nèi)外的交替因素，即外在的給予和內(nèi)在的感受相結(jié)合，于精神于肉體的痛苦就產(chǎn)生了，不是所有的人都能面對痛苦而活個酣暢明白，痛苦的到來和失落同樣令人不悅。有人在痛苦的煎熬中哀嘆、頹廢、消極而亡，更有人于痛苦中昂起了不屈的頭，笑迎沉甸甸的逆境。痛苦也許可以使一個口若懸河的人從此緘默不語，但不能使一個人停止思維的活動，使一個有志者停留尋覓的腳步！
痛苦是一種不可多得的財富！
痛苦與孤獨往往能使一個人日臻成熟和偉大。它讓一個人的思想日趨高潔和完整，生命永遠不會麻木。張海迪于痛苦之中成為跨世紀的一代先鋒，成潔在失掉雙手的痛苦之中成為“全國十佳”之一，更有曹雪芹失意著“紅樓”，司馬遷宮刑寫《史記》……凡此種種，他們都是偉大的，因為他們駕馭了痛苦，并于痛苦之中建立了不朽！
痛苦是一筆財富。
痛苦的經(jīng)歷并不能把一切人都引向真理。北大一學生發(fā)誓“不能流芳百世，也要遺臭萬年”，痛苦駕馭了他為初衷“誓言”而遺臭萬年；留美博士生盧剛于痛苦之中將罪惡的槍口指向了同學，導師，又指向了自己，哀哉可嘆！人的堅強只有在與生活挑戰(zhàn)的抗爭中駕馭痛苦才能得以真正的檢驗，當發(fā)現(xiàn)人生的最大樂趣是“生活需要我”時，人就戰(zhàn)勝了痛苦；就會明白：痛苦是一筆財富！
想起昔日的歡樂，我感到痛苦，因為歡樂已成為過去；想起昨日的痛苦，我感到歡樂，因為我已戰(zhàn)勝了痛苦，悄悄地發(fā)現(xiàn)：痛苦是一筆不可多得的財富！
本文的作者在立意時，先引述先哲的話詮釋“痛苦”，再列舉種種“痛苦”的現(xiàn)象，進一步闡明“痛苦”的內(nèi)涵，接著分析“痛苦”產(chǎn)生的原因。這樣透過現(xiàn)象，撥開層層迷霧，準確地揭示出“痛苦”的本質(zhì)：“痛苦是一筆不可多得的財富！”然后又列舉典型事例加以印證。全文立意新穎，深刻。因此，論證有力，說服力極強。
對同一題材，可從不同的層次，不同的角度，不同的側(cè)面，立不同的“意”。那么，立什么樣的“意”，才稱得上深刻透徹呢？這就要看這些“意”中，哪一點最能反映事物的本質(zhì)。例如有這樣一則材料：
愛因斯坦成名以后，比利時國王和王后邀請他去做客。國王按約定的時間派了宮廷小汽車去火車站接他�；疖嚨搅耍ソ訍垡蛩固沟男≤囁緳C卻怎么也找不到他，只好空車回去，報告國王說愛因斯坦沒有來�？砂胄r后，愛因斯坦身著沾滿塵土的破雨衣，腳穿一雙舊皮鞋走來了。原來司機只看衣著不認人，愛因斯坦只好步行而來。
對這則材料，我們可以從以下幾個角度來立意：
1愛因斯坦接受比利時國王和王后的邀請后，準時赴約，雖然接站的司機沒有接到他，但他還是克服困難去赴約。他這種言必信、行必果的品德值得贊頌。
2批判只看衣冠不認人的行為，反對以貌取人。
3贊美愛因斯坦艱苦樸素的美德。
4贊揚比利時國王愛才。
5真正偉大的科學家即使成了名，仍專注于科學事業(yè)，不講究衣著，不追求個人享受。
上述五種立意，哪一種是最佳立意呢？下面，我們來作一番比較：
第一種立意，顯然不是這則材料的重心所在，不是材料的本義。第二種立意，雖然不能算錯，但還不是最佳角度，因為這則材料的主體不是小車司機，而是愛因斯坦。第三種立意，只是看到了表面現(xiàn)象，流于膚淺。因為穿沾滿塵土的雨衣，并不是艱苦樸素的表現(xiàn)，而是不修邊幅，不講衛(wèi)生的行為。“穿舊皮鞋”也并不足以證明愛因斯坦就是艱苦樸素。這種立意，也只是就事論事，不得要領(lǐng)。第四種立意，更是站不住腳。因為這則材料的含義與“愛才”沾不上邊。另一方面，這則材料的主旨并不是評述比利時國王，因為材料的主體是愛因斯坦。第五種立意，才是最佳角度。它揭示了供材的主旨。一個科學家的偉大之處，在于他對科學事業(yè)的不懈的追求。如果他只注重衣著，只計較待遇，只追求享受，那是絕對不可能在事業(yè)上有所建樹的。只有表現(xiàn)這一主題，才算真正抓住了這一事件的本質(zhì)。
