(二)要揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因。

　　任何事物的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡，都要受其特定的條件(原因)支配。事物發(fā)展變化的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。因果關(guān)系是客觀事物發(fā)展的根本關(guān)系。事物發(fā)展的一定原因，必然會(huì)產(chǎn)生某種特定的結(jié)果，而某種特定的結(jié)果的產(chǎn)生，必然基于一定的原因。因此，在寫(xiě)作時(shí)，只有學(xué)會(huì)由果溯因，即學(xué)會(huì)揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，才能使文章的立意深刻透徹。

　　例如，1940年，在晉察冀邊區(qū)，流傳著一個(gè)“白毛仙姑”的故事。人們?nèi)舾鶕?jù)這一故事進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，大致可以從以下幾個(gè)方面立意：

　　一是表現(xiàn)破除迷信的主題，告訴人們世界上根本就沒(méi)有什么鬼神存在。

　　二是表現(xiàn)婦女翻身解放的主題。

　　三是表現(xiàn)“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”的主題。

　　上述三種立意，哪一種最深刻、最能激發(fā)人的愛(ài)憎感情呢？對(duì)這一問(wèn)題，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的藝術(shù)家們?yōu)槲覀冏鞒隽俗詈玫幕卮稹?945年，魯迅藝術(shù)學(xué)院的賀敬之、丁毅等根據(jù)這一傳說(shuō)創(chuàng)作民族新歌劇《白毛女》時(shí)，經(jīng)過(guò)反復(fù)研究，深刻挖掘，最后選擇了第三種立意。為什么第三種立意最深刻透徹呢？因?yàn)樗�揭示了白毛女悲劇產(chǎn)生的最根本的原因——人剝削人、人壓迫人的社會(huì)制度，昭示人們：要使白毛女由鬼變成人，就必須推翻這一反動(dòng)腐朽的社會(huì)制度，建設(shè)一個(gè)沒(méi)有壓迫、剝削的新社會(huì)。這一主題反映了那個(gè)時(shí)代的要求，順應(yīng)了歷史的潮流，揭示了影響白毛女命運(yùn)的根本原因之所在——社會(huì)制度。所以，該劇上演后，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)效應(yīng)：對(duì)解放區(qū)的土地改革，對(duì)解放戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)解放后的民主改革和其他政治斗爭(zhēng)，都起到了巨大的推動(dòng)作用。

　　下面我們?cè)賮?lái)看看1991年的一篇高考作文：

　　近墨者未必黑

　　“近朱者赤，近墨者黑”似乎已成千古名訓(xùn)。然而只要細(xì)加思索，我們就不難發(fā)現(xiàn)近墨者未必黑。

　　無(wú)論是否讀過(guò)周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》的人，但凡曾見(jiàn)過(guò)荷花的人，都會(huì)被其出淤泥而不染的品質(zhì)所深深感染。荷花可說(shuō)是最為近墨者，卻冰雪晶瑩，亭亭玉立，令人傳頌千古。它深深扎根于淤泥，卻沒(méi)有與其沆瀣一氣，更顯風(fēng)姿卓絕，潔如皎月。可見(jiàn)，近墨者中不乏不黑者在。

　　那么，為什么會(huì)有近墨而不黑者在呢？黑與不黑，關(guān)鍵在于近墨者本身的素質(zhì)。荷花之所以“不黑\"，在于它內(nèi)在的純潔，本質(zhì)的卓越，不僅足以抵擋外部的侵?jǐn)_，更可以使自身不斷壯大，生存發(fā)展，因此可說(shuō)，近墨與否只是外部環(huán)境的表面現(xiàn)象，而近墨者最終是否會(huì)變黑，起決定作用的，是其本身究竟為何品位，即內(nèi)因。試想，一身正氣浩然者，近墨也好，近朱也罷，它一定總是滿身正氣，使“赤者”贊嘆，令“黑者”心驚自慚。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的屈原，內(nèi)修朝政，外聯(lián)齊抗秦的主張不得實(shí)現(xiàn)，自己又處于“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”、“腥臊并御”的環(huán)境中，仍然絲毫不為所動(dòng)，寧可“固將愁苦而終窮”，也要為尋求救國(guó)救民之道而“吾將上下而求索”。他的身上，就體現(xiàn)出一種近墨不僅不黑，反而更加高潔的品質(zhì)，足以令人千古傳頌。

　　當(dāng)然，我們并不否定近墨者也有黑者在。特別是自身已經(jīng)開(kāi)始變腐，即使“近朱\"也不可能有轉(zhuǎn)機(jī)的，會(huì)拼命在“墨\"的環(huán)境中成為黑亮的精英。但這更可證明，是他們自己變黑了，墨，不過(guò)提供給他們一個(gè)極好的環(huán)境而已�？梢�(jiàn)，黑與不黑，關(guān)鍵要看其本色，看其骨子里是不是黑。

　　黑皮膚者再怎么擦增白霜，也還是黑的；白皮膚者即使有黑衣所附，終究還是白的。近墨者未必黑，實(shí)為不欺之言。

　　本文是一份高考滿分試卷。其最大的特點(diǎn)就在于它能揭示事物產(chǎn)生的根本原因，揭示事物的本質(zhì)，因此立意深刻，說(shuō)理透徹。

　　在立意時(shí)，作者反彈琵琶，先提出：近墨者未必黑的觀點(diǎn)。再由果溯因，探究出“近墨者未必黑”的根本原因，指出“近墨者”黑與“不黑”，取決于“近墨者”的自身素質(zhì)的高低。“近墨”只是外部環(huán)境的表現(xiàn)，只是一種外因。“起決定作用”的是“近墨者”的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)等，即內(nèi)因。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。作者站在哲學(xué)的高度進(jìn)行分析，由果推因，抓住了事物的本質(zhì)，言之成理。

　　由果推因，就是要探明事物產(chǎn)生的原因。探明了原因，就掌握了事物發(fā)展的規(guī)律。只有掌握了規(guī)律，才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。那么，在立意時(shí)該怎樣去由果溯因呢？一般說(shuō)來(lái)，可分以下幾步走：

　　第一步：要多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，以弄清產(chǎn)生某一結(jié)果的各種原因�？陀^事物的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡，其原因是錯(cuò)綜復(fù)雜的，而不是單一的。因此，在溯因時(shí)，必須盡可能地全面進(jìn)行分析研究，窮究產(chǎn)生某一結(jié)果的各種原因。

　　第二步：要再問(wèn)幾個(gè)“主要為什么”，以弄清產(chǎn)生某一結(jié)果的主要原因。在找出了產(chǎn)生某一結(jié)果的各種原因后，還要再進(jìn)行分析，看看這些原因中哪是主要原因，哪是次要原因，從而抓住主要的根本性的必然性程度最高的原因。

　　第三步：再問(wèn)幾個(gè)“為什么的為什么”，以探求產(chǎn)生原因的原因，分析某一結(jié)果，并不要求羅列一切條件，而是要把根本的決定性的條件(原因)放在最主要的地位，透過(guò)表面原因，探求那產(chǎn)生原因的原因。