一、首尾呼應(yīng)式:

首尾呼應(yīng)是作文構(gòu)思的慣用手法,開頭提出觀點,經(jīng)過論證,結(jié)尾再次照應(yīng)觀點,強(qiáng)化主題,使文章首尾圓合,嚴(yán)整完美。

[例1]

[開頭] 自嘲,大致意思是自己開自己的玩笑。不過要真探討起來,這樣解釋就不能說明它的內(nèi)涵了。自嘲是一種生活哲學(xué)。

[結(jié)尾]究竟是自嘲讓蘇格拉底成了哲學(xué)家,還是哲學(xué)家讓他學(xué)會了自嘲,弄不清楚。但自嘲確實是一種生活哲學(xué)。

[例2]

[開頭] 當(dāng)漫天的黃沙遮蓋了遠(yuǎn)行的身影,當(dāng)滾滾的濃煙升騰成不落的信念,當(dāng)咫尺的天涯跨越了時空的阻隔,我看到,大片大片的紅色,笑對風(fēng)霜,在歷史的每一個年輪上傲然綻放。

[結(jié)尾] 當(dāng)風(fēng)沙覆蓋了唐玄奘的腳印,當(dāng)歷史湮沒了林則徐的音容,當(dāng)人們送走了連戰(zhàn)的身影,我站在歷史的天空下,看到一片片花紅從每一個歷史的年輪上蔓延開來。

(《今年花勝去年紅》

文章開頭就以一組韻味深長的排比造成先聲奪人之勢,并以一句“我看到,大片大片的紅色,笑對風(fēng)霜,在歷史的每一個年輪上傲然綻放。”引出下文對歷史的思考。結(jié)尾又以一組韻味綿長的排比和一句“我站在歷史的天空下,看到一片片花紅從每一個歷史的年輪上蔓延開來┅┅”照應(yīng)開頭,如幽谷回響,余音裊裊,令人回味無窮。

二、結(jié)尾點題式:

結(jié)尾部分往往是中心論點所在或者結(jié)尾再次提出中心論點。

例1:

悲觀的人,先被自己打敗,然后才被生活打敗;樂觀的人,先戰(zhàn)勝自己,然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人,所受的痛苦有限,前途也有限;樂觀的人,所受的磨難無量,前途也無量。在悲觀的人眼里,原來可能的事也能變成不可能;在樂觀的人眼里,原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸,樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里,我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神;從平庸的人那里,我們很容易找到陰郁的影子。(《悲觀與樂觀》

[例2]

[開頭] 古人有言:小隱隱于山,大隱隱于市。

[結(jié)尾] “不識廬山真面目,只緣身在此山中。”世事變化多端,觀念繁雜無比。我們不一定都要像陶淵明一樣“出”,也不一定都要像李白一樣“入”而是要萬物歸于一心。俗話說得好,“心靜自然涼”只要內(nèi)心真誠、純凈,又何必理會污濁的俗事呢?我們不妨靜下心來:大隱隱于市。(《大隱隱于市》文章結(jié)尾引用蘇東波的名句和俗語,最后說“只要內(nèi)心真誠、純凈,又何必理會污濁的俗事呢?我們不妨靜下心來:大隱隱于市。”照應(yīng)題目和開頭,強(qiáng)化了中

心。

三、思想升華式:

即用形象或哲理性的的語言闡述自己的見解,發(fā)表評議,儆戒世人。不僅文采斐然,而且給人啟迪,引人深思。

例1、話題:“規(guī)則” 《規(guī)則與道德》

一個人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著,才能成為一個真正的人;一個社會的規(guī)則與道德相輔相成,這個社會才能充滿希望。道德是通向美好未來的路,而規(guī)則就是路旁的燈,照亮我們純潔的靈魂,也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底,將規(guī)則挽在手上,勇敢地面對未來。

以“路” “燈”為喻,闡明道德和規(guī)則二者的關(guān)系;并用“埋在心底”和“挽在手上”這種形象化的語言再次強(qiáng)調(diào)二者并重的觀點。文采斐然,思想深刻。

例2、

開頭:曾經(jīng)聽過那首《隱形的翅膀》,動聽的旋律,優(yōu)美的歌詞。是的,我們每個人都有一雙隱形的翅膀,正是有了它,我們才能充滿希望,飛向遠(yuǎn)方。而對于我,那雙翅膀就是那看似厚重的書籍,正是有了它,我才能充滿夢想,飛向遠(yuǎn)方。

結(jié)尾:耳畔似乎又想起了那熟悉的旋律:我有一雙隱形的翅膀,帶我飛,給我希望。我有一雙隱形的翅膀,帶我飛,飛向遠(yuǎn)方。是的,書就是我那雙隱形的翅膀,它豐富了我的眼界,指引了我的人生方向,帶我飛向成功的彼岸。