議論文寫(xiě)作要略

　議論文的文體特點(diǎn)

　　當(dāng)我們了解生活中的某件事情、某個(gè)現(xiàn)象或某些問(wèn)題時(shí)，總會(huì)形成自己的看法、主張和觀點(diǎn)，把這些看法、主張和觀點(diǎn)表達(dá)出不來(lái)，并加以闡釋、說(shuō)明，就是議論；寫(xiě)成文章，就是議論文。常見(jiàn)的議論文有：讀后感、隨筆、演說(shuō)、序言、書(shū)評(píng)等。

　　寫(xiě)議論文、閱讀議論文，應(yīng)該注意議論文的要素，即：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。論點(diǎn)就是我們的看法和主張。一篇議論文，只有一個(gè)主要的看法和主張，這是文章的中心論點(diǎn)。有的議論文還有分論點(diǎn)。分論點(diǎn)是從中心論點(diǎn)分離出來(lái)的，從屬于中心論點(diǎn)，幾個(gè)分論點(diǎn)構(gòu)成中心論點(diǎn)。論據(jù)是用不證明論點(diǎn)的根據(jù)，一般是用事實(shí)、道理、定律、公式來(lái)證明論點(diǎn)的正確性。作為依據(jù)的事實(shí)、史實(shí)和數(shù)據(jù)，必須確鑿無(wú)誤，否則論點(diǎn)就站不住腳。此外，論據(jù)要充分，也要可信。論證是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。常用的論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證、歸謬論證，正反論證等。

　　論證的方式一般分為兩種，立論和駁論。立論是對(duì)一定的事件或總是從正面闡述見(jiàn)解和主張的論證方式。駁論是對(duì)片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張進(jìn)行批駁，只要批駁成立就行了。立論和駁論常常是互相文章中有時(shí)也要立論，闡明自己的正確觀點(diǎn)。

　　 基礎(chǔ)等級(jí)

　　一、 明確的針對(duì)性

　　議論文的寫(xiě)作目的就是為了闡述正確的看法、主張和觀點(diǎn)，明辨是非，議論的生命就在于此。如果對(duì)生活中某件事情、某個(gè)現(xiàn)象或某些問(wèn)題沒(méi)有自己的看法、主張和觀點(diǎn)，就沒(méi)有寫(xiě)議論文的必要，寫(xiě)了沒(méi)有針對(duì)性的議論文，就是無(wú)的放矢，無(wú)病呻吟，無(wú)事生非。好的議論文，一但要有明確的針對(duì)性，還應(yīng)該積極倡導(dǎo)正確的看法、主張和觀點(diǎn)。

　　如江蘇省中考優(yōu)秀作文《說(shuō)“真”》一文，就是針對(duì)生活中人們的種種虛假表現(xiàn)進(jìn)行批判。文章首先提出自己的觀點(diǎn)：“我明白了求‘真’在一片黑暗的虛假中才更顯可貴。”然后以生活中的事例說(shuō)明書(shū)只有“真”才能讓人生活坦蕩。

　　二、 觀點(diǎn)正確

　　觀點(diǎn)是議論文的靈魂，一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)哪怕能夠自圓其說(shuō)，也是無(wú)法得到大家認(rèn)可的，觀點(diǎn)斬正確與否，要看其是否符合廣大群眾的利益和道德標(biāo)準(zhǔn)。有些說(shuō)法，如“真理往往掌握在少數(shù)人手里”是初中生寫(xiě)議論文時(shí)應(yīng)該小心避開(kāi)的。

　　如《自己，站起來(lái)！》一文，首段就提出論點(diǎn)：只有從我做起，才能實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想，創(chuàng)造自己美好的明天！是對(duì)青少年健康成才的正確表述。

　　三、 內(nèi)容具體不空洞

　　有些同學(xué)寫(xiě)議論文，往往搭了一個(gè)架子，看起來(lái)論點(diǎn)、論據(jù)、論證完整，可是只是一副架子而已，好比恐龍的骨架，空空洞洞，一無(wú)所有。好的議論文，應(yīng)該有具體的內(nèi)容，而且是精心搭配，嚴(yán)密組織的。

　　 福建省福州市中考滿(mǎn)分作文《生活需要微笑》沒(méi)有泛泛而談，而是用各種論據(jù)來(lái)進(jìn)行論證：用海蒂的故事來(lái)說(shuō)明在殘酷的命運(yùn)面前我們同樣可以微笑；用艾青在文革中屢受打擊仍清醒地微笑著來(lái)說(shuō)明人類(lèi)的微笑是一種力量：再有顧城、海子的自殺從反而論證微笑對(duì)人的重要意義。全文旁征博引、內(nèi)容豐富，故論證充分，說(shuō)服力強(qiáng)。

　　 四、 邏輯嚴(yán)密清晰

　　不管什么文體的文章，都要講究邏輯的嚴(yán)密清晰，議論文尤其講究。一段毫無(wú)邏輯的話，只能讓人讀了不知所云。邏輯的嚴(yán)密體現(xiàn)在論證上。話要嚴(yán)密，無(wú)懈可擊。清晰表現(xiàn)在行文上。讓人讀了一目了然。

　　仍以《生活需要微笑》為例，首得天獨(dú)厚對(duì)一句名言“人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑”提出異議，然后正面舉例，說(shuō)明只要為類(lèi)保持微笑就能面對(duì)任何艱難險(xiǎn)阻，再反面舉例，論證失去了微笑就會(huì)失去整個(gè)世界。最后證明“生命與生活都是一萬(wàn)個(gè)微笑的堆積”，反駁了尼采對(duì)人類(lèi)的蔑視。整篇文章一環(huán)扣一環(huán)，邏輯性非常強(qiáng)。

　　發(fā)展等級(jí)

　　一、 觀點(diǎn)深刻有創(chuàng)意

　　 議論文要能寫(xiě)得引人深思，發(fā)人深省，必須得有深刻而創(chuàng)意的觀點(diǎn)。 這里的深刻而有創(chuàng)意，不只是指言他人所未言，還是指觀點(diǎn)是從司空見(jiàn)慣的事情、現(xiàn)象或問(wèn)題中總結(jié)出來(lái)的。這樣的觀點(diǎn)，才能讓人讀了覺(jué)得眼前一亮。

　　《說(shuō)“真”》就是以其深刻的哲理打動(dòng)了閱卷老師，文章開(kāi)篇即借助《皇帝的新裝》引出自己的論點(diǎn)：求“真”在一片黑暗的虛假中才更顯可貴。這一論點(diǎn)比我們通常的認(rèn)識(shí)更進(jìn)了一步。顯示了作者對(duì)事物的深刻認(rèn)識(shí)。在論述過(guò)程中，作者也善于從日常生活中挖掘哲理。作者寫(xiě)道：自己以前經(jīng)常作業(yè)沒(méi)做完就開(kāi)始看小說(shuō)，但又怕被看見(jiàn)，只好偷偷摸摸，滋味很難受。后來(lái)自己不“真“的，做完作業(yè)后再正大光明看小說(shuō)，感覺(jué)舒心極了。所舉事例很變通，作者卻從中得出獨(dú)特的感悟：求“真”能讓我們的精神沒(méi)有壓力，這就讓人眼前一亮，感覺(jué)秀有新意，

　　二、 語(yǔ)言準(zhǔn)確活潑

　　議論文不需要板起面孔說(shuō)話，所以語(yǔ)言盡可能活潑一些：同時(shí)，議論文不得胡亂說(shuō)話，所以語(yǔ)言要求準(zhǔn)確。如《自已，站起來(lái)！》一文的語(yǔ)言就既準(zhǔn)確又有文采。如文章的最后一段：“讓我們一起構(gòu)筑美麗的未來(lái)，讓我們一起期待明日的朝陽(yáng)。希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的，這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，只有你自己站起來(lái)，努力去走，才能走出一條真正屬于自己的路。”這段文字仿寫(xiě)魯迅的文章，準(zhǔn)確歸納出本文的主旨，而且語(yǔ)言活潑生動(dòng)，富有感染力，值得大家學(xué)習(xí)。

　　 語(yǔ)言準(zhǔn)確活潑的例子舉不勝舉，同學(xué)們可以在學(xué)習(xí)中自己體會(huì)。

　　三、 結(jié)構(gòu)順暢，不拘一格

　　議論文的結(jié)構(gòu)過(guò)去有一個(gè)嚴(yán)格的格式，即所謂“引、析、聯(lián)、結(jié)”四步驟。這曾是束縛我們的繩索，估計(jì)現(xiàn)在還是。創(chuàng)新的議論文寫(xiě)作，不需要什么格式，只要我人言之有理，能證明我們提出的觀點(diǎn)就行。這里所先的中考優(yōu)秀作文，都是不拘一格的好文章，希望同學(xué)們能從中獲得幫助。如淮安市滿(mǎn)分作文《鼓勵(lì)自傳》就是用自傳的形式來(lái)寫(xiě)議論文，同樣的論點(diǎn)、論據(jù)、論證，不僅形式新穎活潑，而且有很強(qiáng)的說(shuō)服力。