3、 突出某一側(cè)面后，還要善于引申。對(duì)于援引的事實(shí)論據(jù)，不僅要進(jìn)行分析和挖掘，為了深入地說(shuō)明，還有必要在此基礎(chǔ)上予以引申。通過(guò)引申所闡發(fā)的道理，既能克服原來(lái)事實(shí)的局限性，又能開闊思路，還會(huì)引申出全新的道理。例如：“總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。”這是魯迅先生《拿來(lái)主義》的總結(jié)。“要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅”。那么“主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子”。這是文中所舉事例得出的結(jié)論，也是對(duì)事實(shí)論據(jù)意義的發(fā)掘。魯迅進(jìn)一步指出構(gòu)成拿來(lái)主義者的條件，就是“要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私”。這可以說(shuō)是對(duì)前面所舉事例的另一種總結(jié)。然后就是魯迅先生的引申了，“沒有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝”。這一引申，就令拿來(lái)主義具有了更加巨大深遠(yuǎn)的意義：拿來(lái)主義不僅是一種思想方法，而且是造就新人新文藝的重要條件。這一引申，是自然的、合理的，又是完全必要的。
（二）、如何運(yùn)用理論論據(jù)
理論論據(jù)是指理論家的論述、名人的論述以及科學(xué)道理、公理、定律甚至還包括俗語(yǔ)、成語(yǔ)、格言等等。理論論據(jù)的運(yùn)用主要應(yīng)該注意這樣三個(gè)原則：
1、 恰當(dāng)性原則
引用要注意恰當(dāng)、準(zhǔn)確，使之成為自己論證中的有機(jī)組成部分。例如：“讀書究竟苦不苦，樂(lè)不樂(lè)，我認(rèn)為關(guān)鍵在于為誰(shuí)而讀、為什么而讀�！蹲髠鳌飞险f(shuō)：“有德則樂(lè)，樂(lè)則能久”讀書如此，干一切事情也是如此。”讀書到底是苦是樂(lè)，它的關(guān)鍵在哪里。作者僅僅引用了《左傳》上的一句話來(lái)加以說(shuō)明，扼要、簡(jiǎn)明，令人深思。這就是引文精粹、恰當(dāng)所帶來(lái)的積極效果。