2、 發(fā)掘性原則
理論論據(jù)是人們經(jīng)驗或體會的總結(jié)形式，是高度集中和凝練的為了更好地運用它來闡明自己的觀點，有時還需要對它進行解釋、說明，指出它的深刻涵義，這就是發(fā)掘。例如：“藝術(shù)高于生活。梅蘭芳也說過：“演員在臺上的表情要形容出劇中人內(nèi)心含著的許多復(fù)雜而矛盾又不可告人的心情，這才是最高級的表演藝術(shù)。”這就是說演員的表情就是生活中不能和不愿形之于外，劇情也沒有寫出但要求演員必須形之于外的。這就要求演員必須傳神地表達出人物最隱秘的心理活動，不然，就不能更深地感染觀眾。要演員表現(xiàn)出這種不能表達的表情，就要求演員必須深刻苦的進行藝術(shù)創(chuàng)造，在有限的表情器官上，創(chuàng)造出傳神的視覺形象。這就是藝術(shù)高于生活的本質(zhì)含義。”文章引用了梅蘭芳先生的這段話后就進行了解釋和說明，也就是對原話進行了發(fā)掘，使讀者有了更深刻、全面的理解。
3、 引申性原則
在引用精當(dāng)?shù)睦碚撜摀?jù)后，繼續(xù)進行科學(xué)的推論，推導(dǎo)出新的含義，生發(fā)出新的思想，進而也就推動了論證。例如：“魯迅先生說過：“空談之類，是談不久，也談不出什么來的，它終將被事實的鏡子照出原形。”可見，要取得成就，不能靠嘴上功夫，必須實干。雄心壯志，不同實干相結(jié)合，只能是想入非非，將一事無成。”這段文字一部分是魯迅講的道理，一部分是就魯迅先生講的道理進行的引申。魯迅講空談不能長久，終究會在事實面前現(xiàn)出原形。而引申就是就此接受教訓(xùn)，強調(diào)要取得成就，不能靠嘴上功夫，必須實干，講的是實干的意義。前者講空談的危害，后者引申出實干的意義，這種引申一正一反，相互佐證，給人以啟迪和教益。于是思路開闊了，道理深入了，論證也被推向前進了。