材料作文“朋友圈”導寫
“朋友圈”是一個熟人社會，曾經(jīng)是現(xiàn)實生活的，而今更多的卻是網(wǎng)絡空間的，人們可以在這里獲得人際間的支持，滿足了人際交往的需要。
寫作指導
在社會轉(zhuǎn)型時期，城市化進程不斷加快，大規(guī)模的人口流動形成陌生人社會，人與人的空間距離拉大，彼此的交流受到一定阻隔，人的孤獨感增強，人們迫切需要來自“熟人”的慰藉，網(wǎng)絡空間的“朋友圈”正扮演著熟人角色。但它又呈現(xiàn)出碎片化、淺表化、情緒化特點，各種資訊被切割成細小的片斷，讓完整的表達、邏輯性的思考和客觀的判斷難以實現(xiàn)。不拒絕，不依賴，這或許是對其應有的態(tài)度。
參考立意：建立一個志同道合、積極向上的朋友圈；生活中要化敵為友，取長補短，擴大朋友圈；朋友圈是人生的港灣，可以緩解痛苦，找尋幸福；自身的素質(zhì)決定朋友圈的質(zhì)量，靠才華、真誠、志趣玩轉(zhuǎn)朋友圈；朋友圈的建立應順其自然，吐故納新。
例文
朋友圈
桃園村并非典型的蘇北農(nóng)村，也不是世外桃源。
它的特別之處在于，地表不是土，而是沙。“金沙崗，銀喻口，花生餅打墻，花生油栽秧”，沙崗便是它的舊稱。沙崗上盛產(chǎn)花生，低洼處都長水稻，而黃沙本身便是巨大的財富。從上世紀八十年代開放搞活以后，隨著建筑業(yè)的興起，村里掀起了一波波轟轟烈烈的挖沙運動。
村里的人也似黃沙，挖空了，吹散了，散在全國各地。村縮小了一半，人也少了大半。走出去的大多是年輕人，估摸是良田都被挖成了坑，坑連成片，成片成片的水面便形成了現(xiàn)在的金沙湖，而水面是難以養(yǎng)活一個村的人的。原來雞犬之聲相聞，端著飯碗也可串門的鄰居，漸漸地都生疏了，若非一個實實在在的理由，他們怎么也不可能再聚首。
這樣的理由，無過于葬禮或婚禮。相比之下，年輕人的人脈不如老人，婚禮的影響自然不如葬禮大。
那天清早，爺爺便換上了他最不常穿的白色帶點青色的襯衣，灰色長褲，這大概是農(nóng)村人最正式的禮服了。據(jù)說是有一位我從未見過的姑奶離世，這便是村里的大事了。我們從安置小區(qū)出發(fā)，步行十幾里，循著爺爺依稀的記憶，摸上了親戚家的門。只見土場上搭著彩棚，一群不辨真假的和尚夸張地念著經(jīng)，穿著各色衣服的人進進出出。隱約聽到堂屋里傳來哭聲，但滿耳更多的是談話聲和念經(jīng)聲。
爺爺說：“多年不見了，農(nóng)村人，離多聚少。小的，很多都沒見過；見過的如果在大街上肯定也不認識了……”
第二天中午，桃園村似乎想再一次炫耀它“朋友圈”的龐大，來了半個村的人，雖然仍以老人為主，但也有不少年輕人，有做警察的，做醫(yī)生的，做干部的……甚至還有從海外歸來的。在我眼里幾乎都是陌生人，但隱約有個圈，把我們的命途連在了一起。他們甚至已經(jīng)沾上了外地的口音，吃慣了各地的菜肴，但一回到家鄉(xiāng)，就從公務員、老板變回了彼此熟悉的鄰居，又成了幫忙收稻子、吆喝牲口、打雞趕鴨子的人……打招呼，開玩笑，翻起舊事反芻般地品味，仔細一聽，好似小村的一粒時間膠囊被打開，鮮活了幾十年的光陰。于是誦經(jīng)、談笑、燒紙、慟哭，連成一體。
“老的，走一個少一個了。”爺爺?shù)吐晣@道。我仿佛看到村里的朋友圈少了一脈又一脈。
回家的路上，碰見有人掃墳，奶奶定睛瞧了瞧，低眉說道：“這家人祖上沒做好事，小時候，跟我媽進城買糧，那家人祖上使壞，還打了我媽。”奶奶說這話時只是笑，仿佛并不難過。我想，這家人大概不屬于我們家的朋友圈——親戚、和諧相處的鄰里組成的圈子。
評點
此文的可貴之處首先在于能夠化大為小，以獨特的視角來寫自己熟悉的鄉(xiāng)村習俗，以具體事件——親戚的喪事——來寫村里人的朋友圈，表現(xiàn)正在消失的鄉(xiāng)村原生態(tài)生活。鄉(xiāng)村變遷，人事聚散，苦樂悲喜，讀者自知。其次在人物群像的塑造上，成功地運用了白描手法，把鄉(xiāng)村的和諧寧靜、鄉(xiāng)人的敦厚質(zhì)樸以及對現(xiàn)實生活的豁達樂觀充分地表現(xiàn)了出來。
