一、詩歌是形象思維培育出來的花朵

　　毛主席說：“詩不能直說”。詩必須通過形象思維來構(gòu)思，通過具體的形象和生動(dòng)的語言來形成一種意境，通過多種寫作技巧來含蓄地表現(xiàn)主題。所以，寫詩很不容易。要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，即發(fā)現(xiàn)“詩意”；要善于發(fā)現(xiàn)形象與思想的聯(lián)系，使二者巧妙地結(jié)合起來；還要找到最好的表現(xiàn)方法，再精心地推敲文字，形成詩的語言，最終才能寫出一首詩。[本文由www.hsgfkln.cn范文大全網(wǎng)收集整理]

　　讓我們來看看艾青的〈礁石〉：“一個(gè)浪，一個(gè)浪/無休止地?fù)溥^來/每一個(gè)浪都在它腳下/被打成碎沫，散開/它的臉上和身上/像刀砍過的一樣/但它依然站在那里/含著微笑，看著海洋……”。

　　這首詩包含著深刻的思想和體驗(yàn)，表現(xiàn)出一種崇高的頑強(qiáng)不屈的信念，而這些抽象的思想是通過礁石的形象，通過一種美的意境，一種激動(dòng)人心的氛圍來體現(xiàn)的。在許多人看來，礁石都是一種丑惡的東西，它阻擋航道，損毀船只。但艾青卻從一個(gè)新的角度，發(fā)現(xiàn)它身上有一種美。他以藝術(shù)家敏銳的觀察，抓住了礁石的兩個(gè)特征，一是它渾身上下像刀砍過的一樣，二是一個(gè)接一個(gè)的浪頭被粉碎在它腳下。這兩個(gè)特征引發(fā)了詩人的形象思維，使他想起了那些在革命斗爭(zhēng)中經(jīng)磨歷劫，甚至流血犧牲，然而立場(chǎng)始終堅(jiān)定的人。于是，在他的詩里，礁石便勇敢地“站在那里，微笑地望著海洋”……礁石被生動(dòng)地人格化了。短短的八行詩里，融進(jìn)了豐富的內(nèi)涵和強(qiáng)烈的情感，文字又非常形象生動(dòng)，這就成為一首好詩了。

　　偉大的文學(xué)批評(píng)家劉勰在《文心雕龍》中指出：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里。”所謂“文之思”，就是形象思維，其重要的特點(diǎn)就是想象力非常豐富，即“神遠(yuǎn)”。從時(shí)間上來說，可以“思接千載”；從空間上來說，可以“視通萬里”。所謂“寂然凝慮”，就是要高度集中思想；所謂“悄焉動(dòng)容”，就是要投入真誠的情感。詩人寫詩時(shí)，總是要先形成意象，再凝成文字；我們讀詩時(shí)，則是要先理解文字，再想象意境。這就是劉熙載所說的“作者情生文”而“讀者文生情”，作詩和賞詩的運(yùn)思過程正好相反，但感情和想象都是不可缺少的。也正因?yàn)槿绱�，詩人和讀者才能真正溝通，形成心靈上的共鳴和交流。

　　詩人在形象思維中的想象是豐富多彩的，讓我們以下列寫到月亮的詩句，來體會(huì)一下不同的意境吧。“一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨”，這月光多么皎潔；“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”，這月色多么溫柔；“花香滿院，花陰滿地，夜靜月明風(fēng)細(xì)”，這景致多么美好；“星垂平野闊，月涌大江流”，這氣勢(shì)多么宏大；“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，這意象多么奇特；“煙籠寒水月籠沙，夜伯秦淮近酒家”，這氛圍多么朦朧……真是形形色色，各擅其妙。秦觀甚至在他的詞中，把月亮寫出一個(gè)字謎來：“水邊燈火漸人行，天外一鉤殘?jiān)�，帶三�?rdquo;，這“殘?jiān)聨�三�?rdquo;，不就是一個(gè)“心”字嗎？如果我們讀詩時(shí)把上述詩句中的月亮都大而化之地一讀而過，不去細(xì)心體會(huì)其各自不同的特色，豈不是辜負(fù)了詩人的一番苦心了嗎？

　　當(dāng)然，展開想象主要是在詩歌創(chuàng)作的醞釀階段，到具體構(gòu)思的時(shí)候，則必須選擇確定意象，并用簡(jiǎn)潔的語言來含蓄豐富的內(nèi)容。有這樣一首詩：“她把帶血的頭顱，/放在生命的天平上，/讓所有的茍活者，/都失去了——重量。”詩只有28個(gè)字，卻濃縮了豐富的思想內(nèi)容，足以使我們思索良久。