3、比較辨析法
　　比較是人類認(rèn)識事物的重要方法之一，通過比較就能很容易地看出兩種事物的差別。差別即特點(diǎn)，抓住特點(diǎn)也就能認(rèn)識事物的本質(zhì)了。
　　比較辨析從邏輯思維的層面講，難度不大，如“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，即君子和小人心態(tài)的比較。又如錢鐘書《談中國詩》中的文段：
　　西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷�？墒侵袊�詩的“比重”確低于西洋詩；好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)。西洋詩的音調(diào)像樂隊(duì)合奏。而中國詩的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管。這跟語言的本質(zhì)有關(guān)。……何況中國古詩人對于叫囂和吶喊素來視為低品的。我們最豪放的狂歌比了你們的還是斯文；中國詩人狂得不過有凌風(fēng)出塵的仙意。……你們的詩人狂起來可了不得！有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威，中國詩絕不是貴國惠特曼所謂“野蠻犬吠”，而是文明人話。并且是談話。不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)……（選自錢鐘書《談中國詩》，有改動(dòng)）
　　錢先生是學(xué)貫中西的文化大家，揮灑自如，妙語連珠。文段通過中國詩和西洋詩的比較，深刻地闡述了中國詩“筆力輕淡、詞氣安和”的特點(diǎn)。
　　當(dāng)代散文家、西部自然的強(qiáng)力歌者周濤有這樣一段論述：
　　同樣是生命，樹以靜以不言而壽，它讓自己扎根大地并伸出枝葉去擁抱天空，盡得天地風(fēng)云之氣。相比之下，人愚蠢而又淺薄，人的一生都在說話，聲嘶力竭，奔走呼號，沒有人肯靜下來想一想，沒有人想到向樹學(xué)習(xí)點(diǎn)什么，在人的心目中，樹是傻瓜。那么在樹的心目中人是什么東西呢？不清楚。（選自周濤《大樹和我們的生活》）
　　作者通過樹與人的對比，揭示了樹樸素、踏實(shí)、毫不張揚(yáng)的精神品質(zhì)，給人以深刻的啟示和教益。
　　比較辨析有三條路可走：一是性質(zhì)不同的兩種事物的對比辨析，如上述中國詩與西洋詩、樹與人的對比議論；二是某一事物兩個(gè)對立面的比較辨析，如正反對比論證；三是類比分析。
　　●訓(xùn)練，解決“學(xué)以致用”的問題
　　話題：心靈之道
　　要求：一位古希臘哲學(xué)家說：“身體的健康和靈魂的平靜是快樂的極致。”請用比較辨析的方法議一議快樂。