“生命的三境界”作文(4)
生命是大自然給予人類的未經(jīng)雕琢的寶石,那就讓我們用心雕琢,創(chuàng)造一個(gè)完美的生命境界。
人生的境界
我正在輔導(dǎo),送水人扛著水進(jìn)了教室。那是一個(gè)和學(xué)生年齡相仿的小伙子,他腰間的MP3在歡快的唱著,他似乎就是在那音樂(lè)的伴奏下庖丁解牛般的完成了一連串的換水動(dòng)作,然后轉(zhuǎn)過(guò)身,提著空桶邁著很青春的步伐出去了。這時(shí),教室里發(fā)出竊竊的笑聲。顯然,學(xué)生笑那送水的小伙子,可是,我卻覺(jué)得那小伙子身上有我們沒(méi)有的東西。
在火辣辣的西雙版納,送水是很辛苦的事情,何況要扛著沉甸甸的水桶在幾幢高樓間爬上爬下,簡(jiǎn)直是“苦死了!”可人家偏偏是在音樂(lè)聲中愉快地做這些事情,這不是在享受人生嗎?學(xué)生坐在教室讀書(shū),比同齡的送水人能更體面一點(diǎn),然而,是否有同齡人享受生活的那種心態(tài)呢?是否會(huì)像同齡人那樣化苦為樂(lè),以積極的心態(tài)享受學(xué)習(xí)過(guò)程中的快樂(lè)呢?
生活到底是苦海還是歡樂(lè)的海洋,這不是生活本身所能決定的,是由感受生活、經(jīng)歷生活、創(chuàng)造生活的人決定的。有什么樣的生活態(tài)度,就有什么樣的生活感受,不同的生活態(tài)度決定著一個(gè)人不同于他人的精神境界。
說(shuō)到這里我想起了辦個(gè)人畫(huà)展的黃老。當(dāng)我稱贊他的畫(huà)作時(shí),他真誠(chéng)的告訴我,“我還是個(gè)學(xué)生,才學(xué)哩?”
我說(shuō):“那我也來(lái)老年大學(xué)報(bào)個(gè)名,做你的同學(xué)。”
“你還小,再過(guò)十來(lái)年你來(lái)報(bào)名,咱坐在一塊好好切磋。”
好大的口氣!八十一歲了還約我十來(lái)年后坐在一塊切磋畫(huà)藝,黃老真的是遨游在藝海里忘記了“是自己變成蝴蝶了還是蝴蝶變成自己”。不為名,不為利,無(wú)所待,無(wú)所求,寫(xiě)自己想寫(xiě)的字,畫(huà)自己心中的畫(huà)。黃老應(yīng)當(dāng)是天地境界的人了吧!
在生活的海洋里,不同的人會(huì)產(chǎn)生不同的味覺(jué)。有人唱“生活是一團(tuán)麻”,有人唱“生活是一首歌”,有人覺(jué)得生活是一杯苦酒,有人感覺(jué)“我們的生活比蜜甜”。誰(shuí)不想享受蜜一樣的生活呢,既然真的想,那就忘掉自我,也忘掉周圍的一切,像送水的小伙子那樣陶醉于送水,像黃老那樣忘身于藝海,乘天地之正,御六氣之辯,以游無(wú)窮,如此你就進(jìn)入至神至圣的境界了。
蔣捷的“人生三境界”
宋代詞人蔣捷在他的<虞美人>一詞中,形象地描繪了人生的三個(gè)境界:
"少年聽(tīng)雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中,江闊云低,斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情,一任階前,點(diǎn)滴到天明。"
蔣捷從伴隨人生的風(fēng)雨中,提煉了“聽(tīng)雨”這個(gè)典型的情景。而同是“聽(tīng)雨”,三個(gè)不同時(shí)期,有著三種不同意境,深刻折射出詞人由年少時(shí)的歡樂(lè)無(wú)憂,到中年的惆悵彷徨,進(jìn)而到老年的凄苦無(wú)奈的心情,這是一種亡國(guó)者的哀痛,失志者的悲憤!撫今追昔,思緒萬(wàn)千,正如這綿綿不斷的雨腳,一束束都從他心靈里絞出血淚。
蔣捷,字勝欲,號(hào)竹山,陽(yáng)羨(今江蘇宜興)人。南宋咸淳十年(1274)中進(jìn)士,尚未一展鴻圖,南宋便覆亡。一心想效力宋王朝重振山河的蔣捷,便退隱江湖,棲息于太湖中竹山島,恪守氣節(jié),不肯出仕,過(guò)著飄零凄苦的生活。他的詞作多以抒發(fā)亡國(guó)之痛,山河之慟,其感傷勝似長(zhǎng)空雁鳴,其哀苦猶如寒泉低吟,共內(nèi)蘊(yùn)的激越難抑又如地火涌動(dòng),形成郁勃悲慨、清峻流爽的風(fēng)格,讀來(lái)意蘊(yùn)深遠(yuǎn),耐人尋味。例如他的《虞美人》,把自己少年的浪漫生涯,中年的顛簸流離,晚年的悲苦境遇刻劃得入木三分.
蔣捷藝術(shù)觸覺(jué)的敏銳,物感于心,情發(fā)乎衷。幾乎是深入到每個(gè)事物、每種境遇的常人所難以觸摸的地步。例如他的《聲聲慢·秋聲》:
黃花深巷,紅葉低窗,凄涼一片秋聲。豆雨聲來(lái),中間夾帶風(fēng)聲。疏疏二十五點(diǎn),麗譙門(mén),不鎖更聲。故人遠(yuǎn),問(wèn)誰(shuí)搖玉 ,檐底鈴聲。
人生的境界
我正在輔導(dǎo),送水人扛著水進(jìn)了教室。那是一個(gè)和學(xué)生年齡相仿的小伙子,他腰間的MP3在歡快的唱著,他似乎就是在那音樂(lè)的伴奏下庖丁解牛般的完成了一連串的換水動(dòng)作,然后轉(zhuǎn)過(guò)身,提著空桶邁著很青春的步伐出去了。這時(shí),教室里發(fā)出竊竊的笑聲。顯然,學(xué)生笑那送水的小伙子,可是,我卻覺(jué)得那小伙子身上有我們沒(méi)有的東西。
在火辣辣的西雙版納,送水是很辛苦的事情,何況要扛著沉甸甸的水桶在幾幢高樓間爬上爬下,簡(jiǎn)直是“苦死了!”可人家偏偏是在音樂(lè)聲中愉快地做這些事情,這不是在享受人生嗎?學(xué)生坐在教室讀書(shū),比同齡的送水人能更體面一點(diǎn),然而,是否有同齡人享受生活的那種心態(tài)呢?是否會(huì)像同齡人那樣化苦為樂(lè),以積極的心態(tài)享受學(xué)習(xí)過(guò)程中的快樂(lè)呢?
生活到底是苦海還是歡樂(lè)的海洋,這不是生活本身所能決定的,是由感受生活、經(jīng)歷生活、創(chuàng)造生活的人決定的。有什么樣的生活態(tài)度,就有什么樣的生活感受,不同的生活態(tài)度決定著一個(gè)人不同于他人的精神境界。
說(shuō)到這里我想起了辦個(gè)人畫(huà)展的黃老。當(dāng)我稱贊他的畫(huà)作時(shí),他真誠(chéng)的告訴我,“我還是個(gè)學(xué)生,才學(xué)哩?”
我說(shuō):“那我也來(lái)老年大學(xué)報(bào)個(gè)名,做你的同學(xué)。”
“你還小,再過(guò)十來(lái)年你來(lái)報(bào)名,咱坐在一塊好好切磋。”
好大的口氣!八十一歲了還約我十來(lái)年后坐在一塊切磋畫(huà)藝,黃老真的是遨游在藝海里忘記了“是自己變成蝴蝶了還是蝴蝶變成自己”。不為名,不為利,無(wú)所待,無(wú)所求,寫(xiě)自己想寫(xiě)的字,畫(huà)自己心中的畫(huà)。黃老應(yīng)當(dāng)是天地境界的人了吧!
在生活的海洋里,不同的人會(huì)產(chǎn)生不同的味覺(jué)。有人唱“生活是一團(tuán)麻”,有人唱“生活是一首歌”,有人覺(jué)得生活是一杯苦酒,有人感覺(jué)“我們的生活比蜜甜”。誰(shuí)不想享受蜜一樣的生活呢,既然真的想,那就忘掉自我,也忘掉周圍的一切,像送水的小伙子那樣陶醉于送水,像黃老那樣忘身于藝海,乘天地之正,御六氣之辯,以游無(wú)窮,如此你就進(jìn)入至神至圣的境界了。
蔣捷的“人生三境界”
宋代詞人蔣捷在他的<虞美人>一詞中,形象地描繪了人生的三個(gè)境界:
"少年聽(tīng)雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中,江闊云低,斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情,一任階前,點(diǎn)滴到天明。"
蔣捷從伴隨人生的風(fēng)雨中,提煉了“聽(tīng)雨”這個(gè)典型的情景。而同是“聽(tīng)雨”,三個(gè)不同時(shí)期,有著三種不同意境,深刻折射出詞人由年少時(shí)的歡樂(lè)無(wú)憂,到中年的惆悵彷徨,進(jìn)而到老年的凄苦無(wú)奈的心情,這是一種亡國(guó)者的哀痛,失志者的悲憤!撫今追昔,思緒萬(wàn)千,正如這綿綿不斷的雨腳,一束束都從他心靈里絞出血淚。
蔣捷,字勝欲,號(hào)竹山,陽(yáng)羨(今江蘇宜興)人。南宋咸淳十年(1274)中進(jìn)士,尚未一展鴻圖,南宋便覆亡。一心想效力宋王朝重振山河的蔣捷,便退隱江湖,棲息于太湖中竹山島,恪守氣節(jié),不肯出仕,過(guò)著飄零凄苦的生活。他的詞作多以抒發(fā)亡國(guó)之痛,山河之慟,其感傷勝似長(zhǎng)空雁鳴,其哀苦猶如寒泉低吟,共內(nèi)蘊(yùn)的激越難抑又如地火涌動(dòng),形成郁勃悲慨、清峻流爽的風(fēng)格,讀來(lái)意蘊(yùn)深遠(yuǎn),耐人尋味。例如他的《虞美人》,把自己少年的浪漫生涯,中年的顛簸流離,晚年的悲苦境遇刻劃得入木三分.
蔣捷藝術(shù)觸覺(jué)的敏銳,物感于心,情發(fā)乎衷。幾乎是深入到每個(gè)事物、每種境遇的常人所難以觸摸的地步。例如他的《聲聲慢·秋聲》:
黃花深巷,紅葉低窗,凄涼一片秋聲。豆雨聲來(lái),中間夾帶風(fēng)聲。疏疏二十五點(diǎn),麗譙門(mén),不鎖更聲。故人遠(yuǎn),問(wèn)誰(shuí)搖玉 ,檐底鈴聲。
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