■主題闡釋
隨著科技的飛速發(fā)展，人們在享受其帶來的便利時(shí)，也越來越感到精神的空虛和失落，一味的追求科技，讓人文精神日漸淡薄，因而人們開始考慮以倫理制衡科技的發(fā)展，以人文關(guān)懷充實(shí)科技發(fā)展下人們被解放的頭腦。生逢盛世，我們要科技，更要人文，要物質(zhì)，更要精神。 歷年高考作文中，對(duì)科技與人文的思考多有涉及，如13年北京卷討論愛迪生如何看待手機(jī)；14年廣東卷從黑白膠片時(shí)代到數(shù)碼時(shí)代的科技進(jìn)步給人們帶來的喜與憂，遼寧卷祖孫二人討論如今霓虹閃耀的科技之美與當(dāng)年星漢燦爛的自然之美；天津卷討論智慧芯片給人們帶來的無所不知的影響；16年浙江卷討論人們對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)這一高科技的態(tài)度等等。隨著科技的進(jìn)一步發(fā)展，科技與人文之間的辨證關(guān)系將愈發(fā)成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。
■命題方向
1.科技發(fā)展不可廢，人文精神亦不可拋 長期以來，我們的發(fā)展就強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明兩手都要抓，兩手都要硬。對(duì)當(dāng)代社會(huì)而言，科技的發(fā)展是不可阻擋的大勢，基于互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代讓科技在各個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了井噴式的發(fā)展，這種發(fā)展推動(dòng)了人類的進(jìn)步，有益于我們的社會(huì)生活，因而科學(xué)發(fā)展不可廢。但同時(shí)，人文精神亦不可拋卻。科技與人文正如文明前行的左右腳，相互配合，相互促進(jìn)，人類才能走得更穩(wěn)，行得更遠(yuǎn)�？萍甲屛镔|(zhì)生活更富足，人文則讓精神生活更優(yōu)渥。 2.人文思想當(dāng)為科技發(fā)展指路 我們可以這樣來看待科技與人文對(duì)人類的影響：早期的人類，駕著一葉扁舟在宇宙的浩渺大海上航行，隨著時(shí)間的流逝，科技的發(fā)展讓這一葉扁舟漸漸變成了帆船、蒸汽船乃至巨艦航母。但不管船如何更新?lián)Q代，人類都需要有某種事物能夠在這無邊的浩渺中指引方向，避開那恐怖的暗礁險(xiǎn)流，讓我們行駛在正確的航線上。迄今為止，人類發(fā)現(xiàn)的最好最穩(wěn)妥的引路航標(biāo)，就是我們的人文思想�？萍甲屛覀冊诳嗪Ｖ袝簳r(shí)免于沉淪，而人文讓我們有了擺脫苦海的希望。 3.科技發(fā)展是手段，人文情懷是歸宿 海德格爾說：“生命充滿勞績，但仍詩意的棲居在這片土地上。”因?yàn)樯�命充滿勞績，所以我們拼命的發(fā)展科技，促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)步，讓自己可以慢慢從勞績中掙脫出來。但不管科技發(fā)展到如何高明的地步，也都只是人類生存的手段，當(dāng)生存不再是難題，我們要考慮的是如何更好的“生活”，如何讓“詩意”充盈人生。人文情懷才是人類要達(dá)到的最終歸宿。
■高分論點(diǎn) 1.警惕科技崇拜與人文失落 2.科技：善用其利，慎除其弊 3.人文當(dāng)為科技護(hù)航 4.科學(xué)求真知，人文盡善美 5.因噎廢食，未若兩全其美 6.左手科技，右手人文 7.科技的美酒，人文的毒藥 8.站在科技與人文的十字路口 9.科技與人文：勸和不勸離 素材•名言名句 ◆沒有科學(xué)和藝術(shù)，就沒有人和人的生活。——列夫·托爾斯泰 ◆科學(xué)的真正的、合法的目標(biāo)說來不外是這樣：把新的發(fā)現(xiàn)和新的力量惠贈(zèng)給人類生活。——培根 ◆科學(xué)本身就有詩意。——斯賓塞 ◆科學(xué)進(jìn)展是悲喜交集的福音，很少例外。——波普爾 ◆我們必須準(zhǔn)備一種新的文化，第一個(gè)審慎地建立在科學(xué)——人性化的科學(xué)之上的文化，即新人文主義”，新人文主義。——喬治·薩頓 ◆我們不能創(chuàng)造一個(gè)醫(yī)學(xué)科學(xué)遙遙領(lǐng)先于醫(yī)學(xué)倫理，抑或醫(yī)學(xué)科學(xué)使我們基本的人道觀、公正觀及價(jià)值觀黯然失色的世界。——D·沙拉拉 ◆科學(xué)失去道德標(biāo)準(zhǔn)，接著就會(huì)喪失認(rèn)識(shí)力量和實(shí)踐活動(dòng)，于是科學(xué)就變成偽科學(xué)。——皮薩爾日夫斯基 素材•熱點(diǎn) 基因編輯嬰兒挑戰(zhàn)科學(xué)倫理 2018年11月26日，我國深圳的科學(xué)家賀建奎在第二屆國際人類基因組編輯峰會(huì)召開前一天宣布，一對(duì)基因編輯嬰兒于11月在中國健康誕生。這對(duì)雙胞胎的一個(gè)基因經(jīng)過修改，使她們能天然抵抗艾滋病。她們成為世界首例免疫艾滋病的基因編輯嬰兒，意味著中國在基因編輯技術(shù)用于疾病預(yù)防領(lǐng)域里實(shí)現(xiàn)歷史性突破。 這一消息已經(jīng)發(fā)出，卻招致國內(nèi)122位科學(xué)家共同簽署的聯(lián)合聲明，聲明稱：直接進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)，只能用瘋狂形容…… 此項(xiàng)技術(shù)早就可以做，沒有任何創(chuàng)新，但是全球的生物醫(yī)學(xué)科學(xué)家們不去做、不敢做，就是因?yàn)槊摪械牟淮_定性、其他巨大風(fēng)險(xiǎn)以及更重要的倫理。這些不確定性的可遺傳的遺傳物質(zhì)改造，一旦作出活人就不可避免的會(huì)混入人類的基因池，將會(huì)帶來什么樣的影響，沒有人能預(yù)知。 2019年1月，廣東省“基因編輯嬰兒事件”調(diào)查組發(fā)布消息，國家明令禁止進(jìn)行以生殖為目的的人類胚胎基因編輯活動(dòng)。對(duì)賀建奎及涉事人員和機(jī)構(gòu)將依法依規(guī)嚴(yán)肅處理。
【一得】缺乏人文關(guān)懷，罔顧倫理道德，一味追求技術(shù)的科學(xué)是危險(xiǎn)的，只有在人文的護(hù)佑下，科學(xué)的大門打開的才可能是阿拉丁的神燈，而不是潘多拉的魔盒。 素材•經(jīng)典 愛因斯坦：相對(duì)論和小提琴 作為科學(xué)家的愛因斯坦，在物理的領(lǐng)域拓展著科學(xué)的外延，而作為小提琴狂熱愛好者的愛因斯坦，又向我們展示了科技與文化、“物質(zhì)”與“精神”的碰撞。 愛因斯坦的一生，都與小提琴相伴，哪怕是在顛沛流離的生涯中，抑或是在嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)會(huì)議上。他總是一邊在頭腦中轉(zhuǎn)動(dòng)著他的科學(xué)創(chuàng)造，一邊讓自己徜徉于音樂的美妙中。又或者在演奏樂曲時(shí)，去思考未知領(lǐng)域的科學(xué)問題。他的妹妹瑪雅回憶說：“在演奏中有時(shí)他會(huì)突然停下，激動(dòng)宣布，我找到了它！”這個(gè)“它”，不是琴弦上的莫扎特音符，而是物理學(xué)科的發(fā)現(xiàn)。可以想見，在悠揚(yáng)琴聲中，大科學(xué)家猶有神明啟示，又似靈感降臨，一個(gè)個(gè)看似枯燥的公式數(shù)字以及天書一般的闡釋，在完全不搭調(diào)的音符涌動(dòng)中昭示給了世界�？茖W(xué)沒有妨礙他對(duì)人文的追求，而人文也反過來為科學(xué)助力，成就了他的偉大。