根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。

節(jié)制是態(tài)度，是為人處世方式，更是智慧。有人說，若要有所成就，就要懂得節(jié)制。對藏在靈魂中的野馬來說，須有一條繩，你只有將它套在馬的身上，馬才會聽你指揮。

審題

限制性

1.情境的限制。題目提供一則材料作為引發(fā)寫作的情景，目的在于引導(dǎo)考生思考“節(jié)制”和“成就自己”的辯證關(guān)系�？忌�若只談“節(jié)制”，就會走向話題作文的誤區(qū)。

2.概念的限制。題目的關(guān)鍵詞是“節(jié)制”。“節(jié)制是態(tài)度，是為人處世方式，更是智慧。”這是材料對“節(jié)制”的第一次內(nèi)涵界定，若以此層面立意會很自由，卻非最佳立意，因為材料的界定并未結(jié)束。“有人說，若要有所成就，就要懂得節(jié)制。”這是對“節(jié)制”的第二次界定，這個界定將“節(jié)制”的內(nèi)涵窄化，這里強(qiáng)調(diào)“節(jié)制”與成就之間的關(guān)系，從這個意義上，“節(jié)制”就等于自律。材料第三句用一個比喻句進(jìn)一步詮釋這個概念的內(nèi)涵。

3.價值判斷的限制。材料在論及節(jié)制時，強(qiáng)調(diào)了節(jié)制是智慧，充分肯定了節(jié)制的價值意義。并用“有人說”表明懂得節(jié)制和成功的必然關(guān)聯(lián)，然后用一個比喻句詮釋二者的關(guān)系。如果考生立意為對節(jié)制的全盤否定，或“破”大于“立”，就偏離了材料主旨。

開放性

1.立意角度是開放的�？忌�可以寫“成就自己”就要學(xué)會節(jié)制、善于節(jié)制、精于節(jié)制等；也可以討論節(jié)制什么、怎樣節(jié)制等。

2.選材和構(gòu)思是開放的�；�于關(guān)鍵詞“節(jié)制”，考生可以擴(kuò)大視野，深度挖掘，寫經(jīng)濟(jì)建設(shè)、環(huán)境治理、民生工程、文化發(fā)展等多領(lǐng)域中與節(jié)制有關(guān)的內(nèi)容，只要能圍繞論點進(jìn)行論證即可。

3.文體是自由的�？忌�可以寫議論文，發(fā)表看法，展開說理論證。也可以寫記敘文，從社會生活中取材，寫出自己的真情實感。

解題

本題目重點考查考生的理性思維和價值觀。材料圍繞核心關(guān)鍵詞“節(jié)制”，闡述了對“節(jié)制”的認(rèn)識和看法。材料共四句話。第一句總說節(jié)制是態(tài)度、是為人處世方式、是智慧，表明其重要性。二、三兩句正面肯定“節(jié)制”對“成就自我”的作用，且形象化地描述了理由。行文時可從整體出發(fā)辯證思考。清晰地認(rèn)識“節(jié)制”的內(nèi)涵及實質(zhì)，并將最終指向落到對人或某一主體的價值追求這個核心上來。

參考立意

切題立意：

1.懂得節(jié)制，成就人生。

2.自律是成就人生的第一步。

3.入乎節(jié)制，出乎成功。

4.節(jié)制，讓你成為更好的自己。

偏題立意：

1.節(jié)制物欲，凈化人心。（偏離材料，材料強(qiáng)調(diào)的是節(jié)制和成就人生的關(guān)系）

2.放縱亦是一種美。（完全跑題，材料否定放縱，肯定節(jié)制）

3.節(jié)儉是美德。（偷換概念，完全跑題）

范文展示：懂得節(jié)制，成就人生

一匹極好的烈性馬可助人馳騁疆場，可若這馬沒了韁繩的束縛，那便成了瘋馬，一無是處，甚至?xí)�給人帶來災(zāi)禍。

馬如此，人亦然。若無束縛，縱然天才也終成廢物。

放縱是人的本性，而節(jié)制是人的理性所在。法國著名小說家莫泊桑，從小缺少家庭的教育，失去束縛的他放縱自己于聲色之中。他縱酒放蕩，放浪形骸，私生活混亂，縱然是才華橫溢的青年才俊，卻在正值壯年時患病早逝。是天妒英才嗎？不，根本不是。這樣的結(jié)局是由于他本人不懂得節(jié)制而造成的，他放松對自己的要求，疏于對自己的管理，沉迷于短暫歡樂，最終毀掉了自己。

學(xué)習(xí)也是如此。若我們在高中這有限的三年里不懂得自我約束，放縱自己，沉迷于與學(xué)習(xí)無關(guān)之事，那我們得到的只能是后半生無限的懊悔與辛苦。

反之，一個懂得克制的人會在約束自己的過程中成就自我，把自己塑造得更優(yōu)秀。

北宋文學(xué)家張載幼年喪父，缺少嚴(yán)父管教的他，并沒有因為無人束縛就放任自己墮落。反而在很多同齡人玩樂吃酒，享受他們口中的“快意人生”時選擇了另一條更為艱難的路——節(jié)制本性。他拜師求教，鉆研苦讀，堅持走在自己選擇的路上，日復(fù)一日，年復(fù)一年，終成大儒，寫下了讓無數(shù)仁人志士熱血沸騰的“橫渠四句”——為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。

一個疏于管理自己的人絕不可能成為身邊人的榜樣和時代的英雄，更是萬萬不可能成為民族脊梁的。

將“節(jié)制”再上升一個高度便是“自律”。在這個信息爆炸的現(xiàn)代社會里，來自外界的誘惑太多太多了。常有人說：“一部手機(jī)，便可毀了一個孩子。”這話不假，但得有個前提，那就是這個人一定是不懂自律的。一個自律的人卻能夠定住心神，大聲地對外界誘惑說“不”。當(dāng)你想要睡個懶覺時，請你想想高校圖書館那些青年早起學(xué)習(xí)的場景；當(dāng)你想要玩?zhèn)�手機(jī)刷條抖音時，請你想想學(xué)校里那些少年大聲朗讀的身影。自律，是為了讓自己離心中的“芝華丹尼歐”更近。

少年啊，請不要再抱怨生活太苦、沒有自由，現(xiàn)在的節(jié)制是為了成就未來更好的人生。

須記得：懂得節(jié)制是人間絕色，高度自律是一生信條。